Якобинцы

в период Великой французской революции члены Якобинского клуба (См. Якобинский клуб), выражавшие интересы революционно-демократической буржуазии, выступавшей в союзе с крестьянством и плебейскими массами; они представляли собой оставшуюся часть клуба после октября 1792, когда из него вышли Жирондисты (с этого времени наименование «Я.» получило широкое распространение); реально же размежевание Я. и жирондистов внутри клуба определилось с момента свержения монархии 10 августа 1792. Я., вождями которых были М. Робеспьер, Ж. П. Марат, Ж. Ж. Дантон, Л. А. Сен-Жюст, представляли собой фактически политическую партию; их программой являлись защита завоеваний революции и её дальнейшее развитие. Я. были решительными сторонниками полного политического равенства, многие из них (Робеспьер, Сен-Жюст, П. Г. Шометт и др.) стремились к республике без контрастов нищеты и богатства. Придя к власти в результате народного восстания 31 мая — 2 июня 1793, Я. установили режим революционно-демократической диктатуры (см. Якобинская диктатура). С первых месяцев 1794 в среде Я. обострилась борьба течений. Дантон и его сторонники (дантонисты) требовали ослабления режима революционной диктатуры. Им противостояли левые («крайние») Я. [Ж. Р. Эбер и его приверженцы (эбертисты), П. Г. Шометт и др.], воспринявшие многие из требований «бешеных» (См. Бешеные); левые Я. добивались дальнейшего осуществления социально-экономических мер в интересах бедноты, усиления революционного террора. В марте 1794 эбертисты открыто выступили против революционного правительства. Основной костяк Я. сплотился вокруг Робеспьера. Робеспьеристы в борьбе с оппозиционными группировками прибегли в марте — апреле 1794 к казни вождей дантонистов и левых Я. Это не предотвратило раскола якобинского блока и нарастания кризиса якобинской диктатуры. Контрреволюционный Термидорианский переворот (27/28 июля 1794) положил конец власти Я. 28 июля были гильотинированы Робеспьер, Сен-Жюст и их ближайшие сподвижники; в последующие дни были казнены многие др. Я.

«Историческое величие настоящих якобинцев, якобинцев 1793 года, — писал В. И. Ленин, — состояло в том, что они были.»якобинцы с народом», с революционным большинством народа, с революционными передовыми классами своего времени» (Полн. собр. соч., 5 изд., т. 32, с. 216).

А. В. Адо.

ЯКОБИНЦЫ - в период Французской революции кон. 18 в. члены Якобинского клуба, оставшиеся в его составе после выхода из него в 1792 жирондистов. Вожди якобинцев: М. Робеспьер, Ж. П. Марат, Ж. Дантон, Л. А. Сен-Жюст и др. В период якобинской диктатуры (1793-1794) усилилась борьба течений в среде якобинцев: правым якобинцам - дантонистам противостояли левые якобинцы (П. Г. Шометт, Ж. Р. Эбер и др.), из которых зимой 1793-94 выделились эбертисты. Большая часть якобинцев шла за Робеспьером. Термидорианский переворот (июль 1794) положил конец власти якобинцев.

ЯКОБИНЦЫ, в период Французской революции конца 18 в. члены Якобинского клуба в Париже, оставшиеся в его составе после выхода из клуба в 1792 жирондистов. Вожди: М. Робеспьер, Ж.П. Марат, Ж. Дантон, Л.А. Сен-Жюст и др. 11 ноября 1794 клуб Якобинцев был закрыт.

якоби́нцы

в период Французской революции конца XVIII в. члены Якобинского клуба, оставшиеся в его составе после выхода из него в 1792 жирондистов. Вожди: М. Робеспьер, Ж. П. Марат, Ж. Дантон, Л. А. Сен-Жюст и др. В период якобинской диктатуры (1793—94) усилилась борьба течений в среде якобинцев: правым якобинцам — дантонистам противостояли левые якобинцы (П. Г. Шометт, Ж. Эбер и др.), из которых зимой 1793—94 выделились эбертисты. Большая часть якобинцев шла за Робеспьером. Термидорианский переворот (июль 1794) положил конец власти якобинцев.

* * *

ЯКОБИ́НЦЫ (Jacobins), политическая группировка, пришедшая к власти в разгар Великой французской революции(см. ВЕЛИКАЯ ФРАНЦУЗСКАЯ РЕВОЛЮЦИЯ).

Строго говоря, якобинцы — это члены Якобинского клуба («Общества друзей конституции», 1789—94), самого знаменитого из т. н. «патриотических обществ», располагавшего разветвленной сетью филиалов и оказавшего через них огромное влияние на политизацию большой части населения Франции в эпоху революции. Якобинский клуб обязан своим названием месту своих заседаний — помещению бывшего доминиканского (якобинского, по ул. Сен-Жак, т. е. Св. Якова, где в Париже разместилась первая доминиканская обитель) монастыря на ул. Сент-Оноре. Принадлежность к этому клубу, его поддержка были непременным условием доступа к власти до 9 термидора. Через него прошли и фейяны(см. ФЕЙЯНЫ), и жирондисты(см. ЖИРОНДИСТЫ), и монтаньяры. Поэтому было бы ошибкой считать якобинцами лишь сторонников М. Робеспьера(см. РОБЕСПЬЕР Максимилиан), Ж. П. Марата(см. МАРАТ Жан Поль), Ж. Ж. Дантона(см. ДАНТОН Жорж Жак), Л. А. Сен-Жюста(см. СЕН-ЖЮСТ Луи), Ж. Кутона(см. КУТОН Жорж), т. е. тех, кто остался в клубе после изгнания из него жирондистов в октябре 1792. Тем не менее в исторической памяти название «якобинцы» закрепилось именно за ними, за радикальными деятелями, пришедшими к власти в период т. н. якобинской диктатуры (1793—1794) — революционно-террористической формы государственного правления Франции от падения жиронды до термидорианского переворота(см. ТЕРМИДОРИАНСКИЙ ПЕРЕВОРОТ).

Период якобинской диктатуры стал высшей точкой восходящей линии революции. Переход власти к монтаньярам в результате восстания парижан 31 мая — 2 июня 1793 означал политическую победу новой буржуазии, капитала, возникшего в годы революции за счет купли-продажи национальных имуществ и инфляции, над старым порядком и капиталом, сложившимся в основном до 1789. В условиях внешней и внутренней войны якобинское правительство пошло на самые крайние меры, стремясь гарантировать необратимость совершенных революцией перемен. Еще до прихода к власти монтаньяры добились казни короля: 21 января 1793 Людовик XVI(см. ЛЮДОВИК XVI Бурбон) был гильотинирован в Париже на площади Революции, ныне площади Согласия. По аграрному законодательству якобинцев (июнь-июль 1793) крестьянам передавались общинные и эмигрантские земли для раздела; полностью, без всякого выкупа уничтожались все феодальные права и привилегии. В сентябре 1793 правительство установило всеобщий максимум — верхнюю границу цен на продукты потребления и заработную плату рабочих. Максимум отвечал чаяниям бедноты; однако он был весьма выгоден и крупным торговцам, сказочно богатевшим на оптовых поставках, ибо разорял их конкурентов — мелких лавочников. Якобинцы продолжили наступление на Католическую Церковь и ввели республиканский календарь(см. РЕСПУБЛИКАНСКИЙ КАЛЕНДАРЬ). 24 июня 1793 была принята якобинская конституция, декларировавшая всеобщее избирательное право, однако реализация этого принципа была отложена до лучших времен из-за критического положения республики.

Якобинская диктатура, успешно использовавшая инициативу социальных низов, продемонстрировала полное отрицание либеральных принципов. Промышленное производство и сельское хозяйство, финансы и торговля, общественные празднества и частная жизнь граждан — все подвергалось строгой регламентации. Однако она не смогла сдержать дальнейшего углубления экономического и социального кризиса. В сентябре 1793 Конвент(см. КОНВЕНТ)«поставил террор на повестку дня». Высший орган исполнительной власти Якобинской диктатуры — Комитет общественного спасения — разослал своих представителей по всем департаментам, наделив их чрезвычайными полномочиями. Начав с тех, кто надеялся воскресить старый порядок или просто напоминал о нем, якобинский террор не пощадил и таких знаменитых революционеров, как Ж. Ж. Дантон и К. Демулен(см. ДЕМУЛЕН Камиль). Сосредоточение власти в руках Робеспьера не спасло его от полной изоляции, вызванной массовыми казнями. Решающая победа генерала Ж. Б. Журдана 26 июня 1794 при Флерюсе(см. ФЛЕРЮС (сражение)) (Бельгия) над австрийцами дала необходимые гарантии неприкосновенности новой собственности, задачи якобинской диктатуры были исчерпаны и необходимость в ней отпала. Термидорианский переворот отправил Робеспьера и его ближайших сподвижников под нож гильотины.

в период Французской буржуазной революции конца 18 века члены Якобинского клуба, остававшиеся в его составе после выхода из этого клуба в окт. 1792 жирондистов (с этого времени стал широко употребляться термин "Я."); реально же размежевание Я. и жирондистов внутри клуба уже определилось с момента свержения монархии 10 авг. 1792. Я., вождями к-рых были М. Робеспьер, Ж. П. Марат, Ж. Ж. Дантон, Л. А. Сен-Жюст, представляли собой фактически политич. партию; выражали интересы революц. демократич. буржуазии, выступавшей в союзе с крестьянством и плебейскими массами. Их программой являлись защита завоеваний революции и ее дальнейшее развитие. Последователи идей Ж. Ж. Руссо, Я. были решительными сторонниками полного политич. равенства. Многим из них (Робеспьеру, Сен-Жюсту и их сторонникам, возглавлявшим революц. пр-во, П. Г. Шометту и др.) были свойственны стремления к республике без контрастов нищеты и богатства. Это наложило печать на социально-экономич. политику Я., помогло им пойти навстречу социальным требованиям нар. низов (агр. законы 3 и 10 июня 1793, система максимума, издание вантозских декретов), когда в результате нар. восстания 31 мая-2 июня 1793 они пришли к власти и установили режим революц.-демократич. диктатуры (см. Якобинская диктатура). Однако в целом политическим вопросам Я. уделяли значительно больше внимания, чем экономическим; кроме того, эгалитаристские устремления разделяли не все Я. Социальной политике Я. была свойственна внутр. противоречивость, непоследовательность (распространение максимума не только на предметы потребления, но и на заработную плату, преследование стачек, репрессии против "бешеных" и др.). В конечном счете Я. - смелые, радикальные, но буржуазные революционеры, не могли надолго объединить вокруг себя нар. массы. С другой стороны, применявшиеся Я. "плебейские методы" борьбы против врагов революции вызывали сопротивление гор. и сел. буржуазии, возраставшее по мере осуществления революцией ее бурж. целей и ослабления угрозы реставрации старых порядков. Все это обусловило борьбу течений в среде Я., к-рая усилилась с осени 1793, особенно обострившись в первые месяцы 1794. Дантон и его сторонники (К. Демулен, Ф. Ф. Фабр д'Эглантин, Л. Лежандр и др.) стали требовать политики "умеренности", "снисходительности", т. е. ослабления режима революц. диктатуры. Эта "правая" группировка Я. (позднее получившая в историч. лит-ре назв. дантонистов) выражала интересы выросшей за годы революции новой буржуазии. Ей противостояли "крайние" (левые) Я. (П. Г. Шометт, Ж. Р. Эбер, А. Ф. Моморо и др.), наиболее тесно связанные с нар. низами, уделявшие значит. внимание социальным вопросам, после разгрома "бешеных" воспринявшие многие из их требований. Влияние "крайних" Я. было особенно велико в Парижской коммуне, их поддерживали многочисл. деятели парижских секций. Однако ни идейно, ни организационно они не были четко оформлены (этим объясняется отсутствие в историч. литературе единого толкования термина "левые Я."). В марте 1794 часть "крайних" Я. (Эбер и его единомышленники, впоследствии назв. историч. лит-рой эбертистами) пошла даже на открытое выступление против революц. пр-ва, призывая к восстанию. Осн. костяк Я. находился под руководством Робеспьера; Я.-робеспьеристы в борьбе с оппозиционными группировками прибегли в марте-апр. 1794 к казни виднейших вождей "снисходительных" (дантонистов) и "крайних" Я. Однако это не могло предотвратить дальнейшее ослабление и раскол якобинского блока и нарастание кризиса якобинской диктатуры. Расправа с "крайними" Я, и снижение активности секций и "нар. обществ" подорвали опору якобинской власти в народе. В то же время усилилось стремление гор. и сел. буржуазии покончить с режимом революц. диктатуры. Контрреволюц. термидорианский переворот (27/28 июля 1794) положил конец власти Я. 28 июля были гильотинированы Робеспьер, Сен-Жюст, Ж. О. Кутон и ближайшие их сподвижники, в последующие дни было казнено множество др. Я. "Историческое величие настоящих якобинцев, якобинцев 1793 года, - писал В. И. Ленин, - состояло в том, что они были "якобинцы с народом", с революционным большинством народа, с револю- ционными передовыми классами своего времени" (Полн. собр. соч., 5 изд., т. 32, с. 216 (т. 24, с. 494)).

В широком смысле слово "якобинец" вошло поэтому в историю как обозначение стойкого, решительного, последовательного революционера-демократа.

А. В. Адо. Москва.