Успенский

I

Успе́нский

Виктор Александрович [19(31).8.1879, Калуга, – 9.10.1949, Ташкент], советский музыкант-этнограф и композитор, народный артист Туркменской ССР (1929) и Узбекской ССР (1937), доктор искусствоведения (1943). В 1913 окончил Петербургскую консерваторию по классу композиции у А. К. Лядова. Работал в Ташкенте. В 1919 один из организаторов и преподавателей народной консерватории, с 1932 научный сотрудник Научно-исследовательского института искусствознания, с 1934 профессор Высшей музыкальной школы (с 1936 – консерватории). Руководитель трёх фольклорных экспедиций в Туркмении (1925–1929) и первой – в Ферганской долине (1931). Среди работ – статьи и записи образцов узб. и туркм. народной музыки – «Шашмаком» (1924), «Классическая музыка узбеков» (1927), «Туркменская музыка» (1928, совместно с В. М. Беляевым). Произведения У. на народные темы (в т. ч. «Четыре мелодии народов Средней Азии» для симфонического оркестра, 1934) и его музыкальная драма «Фархад и Ширин» (по поэме А. Навои, пост. 1936) способствовали развитию крупных профессиональных форм узбекской музыки. Награжден орденом «Знак Почёта».

Успе́нский

Глеб Иванович [13(25).10.1843, Тула, – 24.3(6.4).1902, Петербург], русский писатель. Родился в семье чиновника. Учился в Петербургском (1861) и Московском (1862–63) университетах, которые не окончил из-за недостатка средств. Начал печататься в 1862 (в журнале Л. Н. Толстого «Ясная Поляна» и журнал «Зритель») и вскоре стал видным представителем демократической литературы 60-х гг. В 1864–65 сотрудничал в журнале «Русское слово», в 1865–66 – в некрасовском «Современнике». Главные темы У. в это время – жизнь и быт мелких чиновников и городской бедноты. В очерках «Нравы Растеряевой улицы» (1866) разносторонне запечатлены картины жизни тульских ремесленников и рабочих, уродливый быт чиновников, мещан, буржуазных дельцов. В 1868 У. становится одним из основных сотрудников «Отечественных записок» (См. Отечественные записки), литературным соратником Н. А. Некрасова и М. Е. Салтыкова-Щедрина. В цикле повестей «Разоренье» (1869–71) с глубоким проникновением в психологию представлены образы рабочих, идейные искания интеллигентов-разночинцев.

В 70-е гг. У. совершил поездки за границу, сблизился с деятелями революционного народничества (См. Народничество) (С. М. Степняк-Кравчинский, Г. А. Лопатин, Д. А. Клеменц, П. Л. Лавров). Впечатления от рус. и зарубежной социальной действительности, общение с кругами революционно настроенной интеллигенции, обострившийся интерес к пореформенной деревне нашли отражение в очерках и рассказах «Книжка чеков», «Больная совесть», «Не воскрес» и др., вошедших затем в цикл «Новые времена, новые заботы». С 1873 и до болезни (начало 90-х гг.) У. находился под негласным надзором полиции.

С конца 70-х гг. центральной темой творчества У. становится пореформенная деревня: циклы очерков и рассказов «Из деревенского дневника» (1877–80), «Крестьянин и крестьянский труд» (1880), «Власть земли» (1882), «Кой про что» (1886–87) и др., в которых он пишет о разорении крестьян-тружеников, росте кулачества, разложении крестьянской общины. Во многом сочувствуя революционерам-народникам, У. вместе с тем своими правдивыми произведениями о деревне, по определению Г. В. Плеханова, «... подписал смертный приговор народничеству и всем „программам» и планам практической деятельности, хоть отчасти с ним связанным» (Избр. филос. произв., т. 5, 1958, с. 71). В 80-е гг. У. создаёт циклы очерков и рассказов о духовных исканиях русской интеллигенции в период реакции: «Без определённых занятий» (1881), «Волей-неволей» (1884) и др. Взгляды писателя на нравственное предназначение искусства нашли яркое отражение в очерке «Выпрямила» (1885). Произведения о народной жизни в последний период творчества – «Живые цифры» (1888), «Поездки к переселенцам» (1888–89) и др. Реалистический художественный метод У. характеризуется сочетанием кропотливого исследования, страстной публицистичности с яркой образностью, богатством речевых характеристик, мастерством диалога, тонким юмором.

Тяжёлая душевная болезнь в начале 90-х гг. оборвала литературную деятельность У. На его смерть откликнулась редакционной статьей ленинская «Искра» (1902, 1 мая). В. И. Ленин ценил в творчестве У. «... превосходное знание крестьянства», «... громадный артистический талант, проникающий до самой сути явлений...» (Полн. собр. соч., 5 изд., т. 1, с. 263). Творчество У. высоко ценили И. С. Тургенев, М. Е. Салтыков-Щедрин, М. Горький. Оно оказало влияние на формирование некоторых сов. писателей.

Соч.: Соч. [Вступ. ст. Н. К. Михайловского], т. 1–3, СПБ, 1889–91; Полн. собр. соч., т. 1–14, М. – Л., 1940–54; Собр. соч., [Вступ. ст. В. П. Друзина и Н. И. Соколова], т. 1–9, М., 1955–57.

Лит.: Аптекман О. В., Глеб Успенский, М., 1922; Чешихин-Ветринский В., Г. И. Успенский. Биографический очерк, М., 1929; Глинка-Волжский А. С. (сост.), Глеб Успенский в жизни. (По воспоминаниям, переписке и документам), М. – Л., 1935; Глеб Успенский. Материалы и исследования, т. 1, М. – Л., 1938; Глеб Успенский, М., 1939 («Летописи Гос. лит. музея», кн. 4); Пруцков Н. И., Творческий путь Глеба Успенского, М. – Л., 1958; его же, Глеб Успенский, Л., 1971; Соколов Н. И., Мастерство Г. И. Успенского, Л., 1958; его же, Г. И. Успенский. Жизнь и творчество, Л., 1968; Г. И. Успенский в русской критике. [Вступ. ст. Н. И. Соколова], М. – Л., 1961; История русской литературы XIX в. Библиографический указатель, М. – Л., 1962.

Н. И. Соколов.

Г. И. Успенский.

Успе́нский

Евгений Евгеньевич [21.7.1889, Москва, – 2.1.1945], советский микробиолог. По окончании Московского университета (1912) преподавал в нём на кафедре физиологии растений (с 1922 профессор). Заведовал организованной по его инициативе кафедрой микробиологии МГУ (1925–38) и отделами в институте удобрений ВСНХ (1919–32), Биологическом институте им. К. А. Тимирязева (1922–36), институте физиологии растений АН СССР (1936–38). Основные труды в области почвенной и водной микробиологии. Работал над проблемами энергетики жизненных процессов и влияния экологических факторов на морфологию и физиологию микроорганизмов, биологической очистки воды. Создал физиологическое направление в Отечественной микробиологии. Основал журнал «Микробиология» и был его главным редактором (1932–38).

Соч.: Физико-химические условия среды как основа микробиологических процессов, М., 1963.

Лит.: Кузнецов С. И., Евгений Евгеньевич Успенский, в кн.: Успенский Е. Е., Физико-химические условия среды как основа микробиологических процессов, М., 1963.

Я. А. Парнес.

Успе́нский

Константин Николаевич [1874 – 14(27).5.1917], русский историк-византинист. С 1910 приват-доцент Московского университета. Основной труд – «Очерки по истории Византии» (ч. 1, 1917). Отрицал закономерности исторических явлений, фактически придерживался теории извечности феодализма. Особенностью визант. феодализма считал «монастырский феодализм». У. первым изучил всю совокупность источников по иконоборчеству (См. Иконоборчество), сущностью которого считал борьбу против монастырского землевладения. Значителен его вклад в исследование византийской экскуссии (См. Экскуссия)(которую отождествлял с зап.-европ. иммунитетом). Выступал против распространённой в 19 в. общинной теории (См. Общинная теория), утверждая, что «...„общинный строй»... ирреален» (см.»Очерки...», ч. 1, М., 1917, с. 162); отрицал какое бы то ни было слав. влияние на складывание византийской общины.

Лит.: Удальцова З. В., Византиноведение, в кн.: Очерки истории исторической науки в СССР, т. 3, М., 1963, гл. 9; Сюзюмов М. Я., Основные направления историографии истории Византии..., в сборнике: Византийский временник, т. 22, М., 1963.

М. Я. Сюзюмов.

Успе́нский

Лев Васильевич [р. 27.1(8.2).1900, Петербург], русский советский писатель. Участник Гражданской войны 1918–20 и Великой Отечественной войны 1941–45. Опубликовал романы «Запах лимона» (1928, совместно с Л. Л. Рубиновым), «Пулковский меридиан» (1939), «60-я параллель» (1955, оба совместно с Г. Н. Караевым), книги по истории Ленинграда, переработки для детей мифов Древней Греции, очерки об археологии и др. Наибольшую известность получили научно-художественные книги У. по занимательному языкознанию: «Слово о словах» (1954), «Ты и твоё имя» (1960), «Имя дома твоего» (1967), «Загадки топонимики» (1969) и др., адресованные преимущественно юному читателю. Выступает как публицист и переводчик. Награжден 2 орденами, а также медалями.

Соч.: Повести и рассказы, Л., 1965; Записки старого петербуржца, Л., 1970.

Лит.: Наркевич А., Лев Успенский, «Детская литература», 1968, № 11; Банк Н., Л. В. Успенский. Критико-биографический очерк, Л., 1969.

Успе́нский

Николай Васильевич [май 1837, с. Ступино, ныне Ефремовского района Тульской обл., – 21.10(2.11).1889, Москва], русский писатель. Родился в семье сельского священника. Учился в Петербургской медико-хирургической академии, затем на историко-филологическом факультете Петербургского университета. Первые два очерка «Из простонародного быта» опубликовал в 1857 в журнале «Сын отечества». В 1861 У. – постоянный сотрудник журнала «Современник», после разрыва с которым преподавал рус. язык и словесность в Яснополянской школе (1862), в уездных училищах и гимназиях. С середине 70-х гг. вёл бродяжническую жизнь; покончил жизнь самоубийством.

В своих рассказах и очерках изображал нищету и бесправие народных масс, в особенности крестьян. У. первым в рус. литературе резко критически отметил их духовную неразвитость и рутинность мышления («Старуха», «На пути», «Змей», «Хорошее житьё», «Обоз», «Колдунья»). Эту черту творчества У. одобрительно оценил в 1861 как «... правду без всяких прикрас» Н. Г. Чернышевский в ст. «Не начало ли перемены?» (Собр. соч., т. 7, 1950, с. 856). Обличительные тенденции характерны также для пореформенных очерков У. о деревне, о земских учреждениях, о духовенстве, о судьбах разночинной интеллигенции («Юрская формация», «Следствие», «Федор Петрович», «Егорка-пастух», «В земской управе»). Трезвый реализм У. не был поддержан народнической критикой, что способствовало углублению его творческого кризиса и прекращению литературной деятельности в последние годы жизни.

Соч.: Соч., т. 1–4, М., 1883; Собр. соч. [Вступ. ст. и примеч. К, Чуковского], М. – Л., 1931; Повести, рассказы и очерки. [Вступ. ст. Е. Покусаева], М., 1957.

Лит.: Достоевский ф. М., Рассказы Н. В. Успенского, Полн. собр. худож. произв., т. 13, М. – Л., 1930; Чуковский К., Жизнь и творчество Николая Успенского, в его кн.: Люди и книги, М., 1960; Бунин И. А., К будущей биографии Н. В. Успенского, Собр. соч., т. 9, М., 1967.

Успе́нский

Федор Иванович [7(19).2.1845, Горки Галичского уезда Костромской губернии, – 10.9.1928, Ленинград], русский историк, академик АН СССР (1900). Окончил историко-филологический факультет Петербургского университета, в 1874 получил степень магистра. В 1874–94 преподавал в Новороссийском университете (в Одессе); с 1879 профессор. В 1894–1914 директор основанного им Рус. археологического института в Константинополе. В 1915–28 редактор «Византийского временника». В 1922–27 читал курс лекций в Ленинградском университете. Основной труд У. – «История Византийской империи», базируется на огромном числе разнообразных источников (в т. ч. рукописных). Большое внимание уделял византийско-болгарским отношениям. У. высказывал мысль о влиянии на социально-экономическое развитие Византии общественного строя славян, принёсших с собой общинные порядки. По мнению У., почти на всём протяжении существования Византийской империи сохранялись свободное крестьянское землевладение и слав. община (которую он рассматривал как оплот монархии). Идеалистическое мировоззрение У. определяло его идейно-теоретические позиции: преувеличение значения церковных вопросов в истории, игнорирование классового характера государства и идеализацию византийской монархии, православной церкви, резко отрицательное отношение к классовой борьбе, панславистские тенденции.

В первое десятилетие Советской власти У. являлся главой русского византиноведения. По кардинальным вопросам аграрной и социальной истории он оставался, однако, на своих старых позициях. Из написанного У. после 1917 наиболее значительны исследования по истории Трапезундской империи, основанные на архивных материалах. Ценный вклад в византиноведение – публикация У. совместно с В. Н. Бенешевичем «Вазелонских актов» (1927).

Соч.: История Византийской империи, т. 1–3, СПБ – М. – Л., 1913–48; Очерки по истории византийской образованности, СПБ, 1891; Очерки из истории Трапезунтской империи, Л., 1929.

Лит.: Каптерев С. Н., Bibliographia Uspenskiana (1 – Хронологич. указатель трудов, 2 – литература о Ф. И. Успенском), «Византийский временник», 1947, т. 1 (26); Удальцова З., К вопросу об оценке трудов акад, Ф. И. Успенского, «Вопросы истории», 1949, № 6; её же, Византиноведение, в кн.: Очерки истории исторической науки в СССР, т. 2, М., 1960, с. 508–25, т. 3, М., 1963, с. 514-26, т. 4, М., 1966, с. 615–21.

З. В. Удальцова.

1. успе́нский;
2. успе́нская;
3. успе́нское;
4. успе́нские;
5. успе́нского;
6. успе́нской;
7. успе́нского;
8. успе́нских;
9. успе́нскому;
10. успе́нской;
11. успе́нскому;
12. успе́нским;
13. успе́нский;
14. успе́нскую;
15. успе́нское;
16. успе́нские;
17. успе́нского;
18. успе́нскую;
19. успе́нское;
20. успе́нских;
21. успе́нским;
22. успе́нской;
23. успе́нскою;
24. успе́нским;
25. успе́нскими;
26. успе́нском;
27. успе́нской;
28. успе́нском;
29. успе́нских;
30. успе́нск;
31. успе́нска;
32. успе́нско;
33. успе́нски.

-ая, -ое.

прил. к успение (во 2 знач.).

Успенский пост.

УСПЕ́НСКИЙ, успенская, успенское (церк.). прил. к успение во 2 знач. Успенский пост.

прил.

1.

Относящийся к Успению [Успение I], связанный с ним.

2.

Свойственный Успению [Успение I], характерный для него.

3.

По времени приходящийся на Успение I; Успеньев день.

УСПЕНСКИЙ Глеб Иванович (1843 - 1902), русский писатель. Реалистически показал жизнь городской бедноты, социальные противоречия пореформенной деревни (циклы очерков "Нравы Растеряевой улицы", 1866, "Разорение", 1869, "Власть земли", 1883, и др.). Творчество проникнуто демократическими, народническими идеями.

Успе́нский

1.

Глеб Иванович (1843, Тула – 1902, Санкт-Петербург), русский писатель. Родился в семье чиновника. Учился в Петербургском и Московском ун-тах, но завершить курс обучения не смог. Первые произведения опубликованы в 1862 г. в журнале Л. Н. Толстого «Ясная Поляна». В начале 1860-х гг. сотрудничает с демократическими журналами «Русское слово» и «Современник». Цикл очерков «Нравы Растеряевой улицы» (1866) сразу поставил писателя в ряд влиятельных представителей реализма второй пол. 19 в. В 1860—70-х гг. Успенский – один из главных авторов журнала «Отечественные записки» Н. А. Некрасова. Основная тематика очерков Успенского этих лет – общественное устройство России, критика социальной несправедливости. Главные герои очерков – бедняки, городские рабочие, разночинцы. Пристальное изучение жизни пореформенной деревни отразилось в цикле очерков «Власть земли» (1882): в отличие от писателей-народников, Успенский видит в крестьянстве в первую очередь воплощение многовековой отсталости, дикости и невежества. Очеркам Успенского неизменно присущи правдивость и жизненность ситуаций и характеров персонажей, яркий образный язык, активно выраженная авторская позиция.

2.

Эдуард Николаевич (р. 1937, Егорьевск Московской обл.), русский писатель. Окончил Московский авиационный ин-т (1961), работал инженером, пионервожатым. Начал литературную деятельность как поэт, первая книга стихотворений «Смешной слонёнок» (1965). Автор стихотворных сборников «Воздушные шары» (1971), «Всё в порядке» (1976), «Разноцветная скамейка» (1991). Широкую известность Успенскому принесли повести «Крокодил Гена и его друзья» (1965), «Дядя Фёдор, пёс и кот» (1973), «Тётя дяди Федора, или Побег из Простоквашино» (1994). Многие повести Успенский переработал в пьесы для кукольного театра и сценарии мультипликационных фильмов. По мотивам повести о крокодиле Гене, книг о дяде Фёдоре были сняты мультипликационные фильмы. Старуха Шапокляк, почтальон Печкин, Чебурашка, крокодил Гена, дядя Фёдор, живущий в деревне, пёс Шарик, кот Матроскин стали любимыми героями многих поколений детей. Повесть-сказка – основной жанр Успенского: «Вниз по волшебной реке» (1972), «Гарантийные человечки» (1975), «Школа клоунов» (1983), «Колобок идёт по следу» (1987), «25 профессий Маши Филипенко» (1988), «Меховой интернат: Поучительная повесть о девочке-учительнице и её пушистых друзьях» (1989). Их отличительная особенность – увлекательный сюжет, элемент игры, полёт фантазии и изобретательности героев. В книгах Успенского звери говорят, живут по законам человеческого общества, решают морально-этические проблемы. Успенский – создатель и автор радио– и телепередач «Радионяня», «АБВГДейка», «В нашу гавань заходили корабли», он руководит семинарами по детской литературе для молодых писателей.

УСПЕ́НСКИЙ

Петр Демьянович (1878–1947) – рус. и англ. философ-идеалист. Род. в Москве. Получил математич. образование. С 1921 жил в Англии. В соч. "Tertium organum. Ключ к загадкам мира..." (СПБ, 1911) У., исходя из идей Канта и Маха, критиковал понятие трехмерного пространства как результат субъективной ограниченности человеч. восприятия и выдвинул идею многомерного мира, в к-ром четвертым измерением является время. В представлении о мистике как пути расширения человеч. сознания, позволяющем постичь недоступный обыденному сознанию "бесконечный" мир ноуменов, кантовских "вещей в себе", У. находится под влиянием Плотина ("слияние с Единым"), а также вост. религиозно-мистических учений; взгляды У. на сознание близки теософии.

В 1915 в Москве сблизился с адептом вост. оккультизма Г. И. Гурджиевым и в последующих соч. излагал его учение, восходящее к суфийской традиции накшбендизма. В центре его – идея "четвертого пути" ("The fourth way", N. Y., 1957), к-рый, в отличие от традиц. путей "факира", "монаха" и "йога", не требует выключения из обществ. жизни; осн. цель "пути" – психич. трансформация (метанойя) субъекта с целью достижения сверхобычного, т.н. объективного сознания. Идеи У. получили распространение преим. в англосаксонских странах.

Соч.: Внутр. круг. О "последней черте" и о сверхчеловеке, СПБ, 1913; Символы Таро, 2 изд., П., 1917; Кинемодрама, П., 1917; Четвертое измерение, 3 изд., П., 1918; Искания новой жизни, 3 изд., П., 1918; The psychology of man's possible evolution, L., [1951]; A new model of the Univers, 3 ed., L., [1948]; In search of the miraculous, [3 ed.], L., [1955].

Лит.: Landau R., God is my adventure, L., 1943; Nicoll M., Psychological commentaries on the teaching of G. I. Gurdjieff and P. D. Ouspensky, [v. 1–5], L., [1953–56]; Walker K., A study of Gurdjieff's teaching, L., [1957]; его же, The making of man, L., [1963]; Вennett J. G., Witness, L., [1962]; Lefort R., The teachers of Gurdijeff, L., 1967.

Б. Кердимон. Москва.

1

Константин Николаевич (1874 - 14(27).V.1917) - рус. историк-византинист. С 1910 - приват-доцент Моск. ун-та. Его гл. труд - "Очерки по истории Византии" (ч. 1, М., 1917). На ист. концепции У. сказался идеологич. разброд в среде рус. интеллигенции в годы реакции после поражения революции 1905-07. У. отрицал закономерности ист. явлений; фактически пришел к теории извечности феодализма, не увидев в нем новой, более высокой ступени развития общества. Считая иммунитет (экскуссию) основой визант. феодализма, У. парадоксально утверждал, что после 5-6 вв. этот институт больше не развивался, а к 11 в. и вовсе утратил значение. Особенностью визант. феодализма считал "монастырский феодализм", преувеличивая экономич. и политич. влияние монашества в ранней Византии. Иконоборчество, по У., было борьбой императоров против монастырского землевладения. У. выступал против распространенной в 19 в. общинной теории, утверждая, что "...самый "общинный строй"... ирреален" (см. "Очерки...", ч. 1, М., 1917, с. 162); отрицал какое бы то ни было слав. влияние на складывание визант. общины (визант. община, согласно У., существовала и до слав. колонизации), принижая при этом уровень обществ. развития славян и утверждая, что они в то время были способны лишь разрушать, а но созидать. Народ в изображении У. - аморфная масса, не играющая существенной роли в ист. процессе.

Соч. (кроме указ. в ст.): Юстиниан и крупное землевладение сенатской знати, "Голос минувшего", 1913, No 6; Экскуссия - иммунитет в Визант. империи, в сб.: Визант. врем., т. 23, П., 1923; Феофан и его хронография, там же, т. 3, 4, М.-Л., 1950-51.

Лит.: Удальцова З. В., Византиноведение, в кн.: Очерки истории историч. науки в СССР, т. 3, М., 1963, гл. 9; Сюзюмов М. Я., Осн. направления историографии истории Византии иконоборческого периода, в сб.: Визант. врем., т. 22, М., 1963.

М. Я. Сюзюмов. Свердловск.

2

Порфирий (Константин) (1804 - 19.IV.1885) - рус. церковный деятель, исследователь Бл. Востока (преим. в области истории православной церкви). Епископ (с 1865). Род. в семье соборного псаломщика. В 1829 окончил Петерб. духовную академию. Принял монашество под именем Порфирия. В 1831 был назначен законоучителем, а в 1838 проф. богословия, церк. истории и церк. права в Одесском Ришельевском лицее. В 1841-42 - настоятель рус. посольской церкви в Вене. Рус. пр-во и Синод направляли У. (1843-46, 1847-54, 1858-61) на Бл. Восток (в Палестину, Сирию, Египет, М. Азию) для выяснения положения там православной церкви. В 1847-54 У. возглавлял рус. духовную миссию в Иерусалиме; в это время выступил с проектом объединения рус. и коптской церквей.

У. - автор ряда работ, содержащих описание рукописей, древних памятников Бл. Востока, этнографич. наблюдения, а также одной из первых на рус. яз. работ об Эфиопии. Собрал ценные вост. рукописи, в т. ч. одну из лучших рукописей "Истории" Яхьи Антиохийского, к-рая легла в основу исследования В. Р. Розена. У. открыл Синайский кодекс Библии 4 в. н. э. За свои науч. труды был избран почетным членом Новоросс. ун-та в Одессе (1866); Моск. ун-т присвоил ему в 1869 ученую степень доктора греч. филологии.

Соч.: Книга бытия моего, т. 1-8, СПБ, 1894-1902; Первое путешествие в Синайский монастырь в 1845 году..., СПБ, 1856; Путешествие по Египту..., СПБ, 1856; Восток христианский. Абиссиния, К., 1866; Описание греч. рукописей монастыря св. Екатерины на Синае, т. 1-3, СПБ, 1911-17.

Лит.: Крачковский И. Ю., Избр. соч., т. 5, М.-Л., 1958, с. 108; Коростовцев M. A., Ходжаш С. И., Востоковедная деятельность Порфирия Успенского, в сб.: Ближний и Средний Восток, М., 1962.

М. А. Коростовцев. Москва.

3

Федор Иванович (7(19).II.1845 - 10.IX.1928) - рус. историк, один из крупнейших представителей бурж. византиноведения и славяноведения. Академик (с 1900), член мн. иностр. ученых об-в. С 1874 - доцент, в 1879-94 - проф. Новороссийского ун-та в Одессе. В 1894-1914 - директор основанного им Рус. археол. ин-та в Константинополе и ред. "Известий" ин-та. В этот период он руководил рядом археол. экспедиций (в М. Азию, Болгарию, Сирию, Палестину и др.), во время к-рых был собран ценный мат-л. В 1915-28 У. - ред. "Визант. временника". В 1922-1927 читал курс лекций в Ленинградском ун-те. У. опубликовал ок. 200 науч. работ, важнейшая из к-рых - "История Визант. империи". Этот труд охватывает всю историю Византии и сопредельных с ней стран в 5-15 вв., базируется на огромном количестве источников (визант., слав., зап.-европ. и вост.), мн. из к-рых впервые были введены в науч. оборот. У. наибольшее внимание уделял внутр. истории Византии и визант.-слав. отношениям; развивал мысль о влиянии на социально-экономич. развитие Византии обществ. строя славян, принесших с собой общинные порядки. Свободное крест. землевладение и слав. община сохранялись, по мнению У., почти на всем протяжении существования империи. "Устойчивость" общины У. объяснял покровительством императорской власти, "охранявшей" общину от натиска крупных землевладельцев. Такая трактовка У. коренных вопросов визант. истории была связана с его бурж.-консервативными взглядами, складывавшимися в период разложения старых обществ. отношений в России, и идеалистич. мировозрением, определившим его идейно- теоретич. позиции: преувеличение значения церк. вопросов в истории, игнорирование классового характера гос-ва и идеализация визант. монархии, православной церкви, резко отрицательное отношение к нар. движениям и классовой борьбе, панслав. тенденции.

В первое десятилетие Сов. власти У. являлся главой рус. византиноведения. По кардинальным вопросам агр. и социальной истории он оставался, однако, на своих старых позициях. Из написанного У. после 1917 наиболее значит. след в историографии оставили исследования по истории Трапезундской империи, основанные на архивных материалах. Ценным вкладом в византиноведение была публикация У. совместно с В. Н. Бенешевичем "Вазелонских актов" (Л., 1927).

Соч.: История Визант. империи, т. 1-3, СПБ, М.-Л., 1913-48; К истории крест. землевладения в Византии, "ЖМНП", 1883, No 1-2; Значение визант. и юж.-слав. пронии, СПБ, 1883; Следы писцовых книг в Византии, "ЖМНП", 1884, No 1, No 2, 1885, No 7; Визант. землемеры. Наблюдения по истории сел. х-ва, в кн.: Тр. VI археологич. съезда в Одессе в 1884, т. 2, О., 1888; Очерки по истории визант. образованности, СПБ, 1891; Очерки из истории Трапезунтской империи, Л., 1929.

Лит.: Каптерев С. Н., Uspenskiana (I. Хронологич. указатель тр. II. Лит-ра о Ф. И. Успенском), "Визант. врем.", 1947, т. L (XXVI); УдальцоваЗ., К вопросу об оценке трудов акад. Ф. И. Успенского, "ВИ", 1949, No 6; ее же, Византиноведение, в кн.: Очерки истории историч. науки в СССР, т. 2, М., 1960, с. 508-24, т. 3, М., 1963, с. 514-26, т. 4, М., 1966, с. 615-21.

З. В. Удальцова. Москва.