Народность

исторически сложившаяся языковая, территориальная, экономическая и культурная общность людей, предшествующая нации (См. Нация). Начало формирования Н. относится к периоду консолидации племенных союзов; оно выражалось в постепенном смешении племён, замене прежних кровнородственных связей территориальными. Первыми сложились Н. рабовладельческой эпохи (древнеегипетская, древнеэллинская и др.). В Европе процесс образования Н. завершился в основном в период феодализма (древнерусская, польская, французская и др. Н.). В остальных частях света этот процесс продолжался и в последующие эпохи. Н. обычно складывались из нескольких племён, близких по своему происхождению и языку (польская — из славянских племён: полян, вислян, мазовшан и др.), или из разноязычных племён, смешавшихся в результате завоевания одних племён другими (французская — из галльских племён, римских колонистов и германских племён: франков, вестготов, бургундов и др.). В процессе складывания Н., по мере усиления связей между отдельными её частями, язык одного из этнических компонентов (более многочисленного или более развитого) превращается в общий язык Н., а остальные племенные языки низводятся до роли диалектов, а иногда совсем исчезают; формируется территориальная, культурная и хозяйственная общность с общим самоназванием. Становление государства способствовало упрочению Н., но в процессе исторического развития Н. могли не совпадать с государством ни территориально, ни по языку.

С развитием капиталистических отношений и усилением экономических и культурных связей Н. превращаются в нации. Н., оказавшиеся разделёнными на части государственными границами, могут дать начало нескольким национальным образованиям (португальцы и галисийцы, немцы и люксембуржцы и др.). Древнерусская Н. явилась общим корнем русской, украинской и белорусской Н., сложившихся впоследствии в нации. Не менее часты случаи, когда в формировании одной нации участвовали или участвуют несколько Н. В СССР некоторые Н. (туркменская, киргизская и др.) превратились в нации, минуя капиталистическую стадию развития. Многие Н. (особенно мелкие), отставшие по ряду причин в своём развитии, могут и не превратиться в нации; с течением времени они вступают в тесные связи с другими, более развитыми Н. и нациями, усваивают их культуру и язык и постепенно сливаются с ними.

Распад колониальной системы империализма и завоевание многими странами Азии и Африки государственной независимости ускорили процессы этнической консолидации и рост национального самосознания. Из племенных территориальных этнических групп формируются новые Н. и нации.

Лит.: Энгельс Ф., Происхождение семьи, частной собственности и государства, Маркс К. и Энгельс Ф., Соч., 2 изд., т. 21; Ленин В. И., Что такое «друзья народа» и как они воюют против социал-демократов?, Полн. собр. соч., 5 изд., т. 1; Алексеев В., Род, племя, народность, нация, М., 1962; Численность и расселение народов мира, под ред. С. И. Брука, М., 1962; Козлов В. И., Динамика численности народов, М., 1969.

С. И. Брук.

1. наро́дность;
2. наро́дности;
3. наро́дности;
4. наро́дностей;
5. наро́дности;
6. наро́дностям;
7. наро́дность;
8. наро́дности;
9. наро́дностью;
10. наро́дностями;
11. наро́дности;
12. наро́дностях.

НАРО́ДНОСТЬ, -и, жен.

1. см. народный.

2. Общность людей, исторически сложившаяся в процессе разложения племенных отношений на базе единства языка и территории и развивающейся общности экономической жизни и культуры. Малые народности Севера.

3. Национальная, народная (во 2 знач.) самобытность; выражение в искусстве народных интересов и психического склада. Н. поэзии Пушкина.

-и, ж.

1.

Исторически сложившаяся языковая, территориальная, экономическая и культурная общность людей, предшествующая нации.

Союз Советских Социалистических Республик есть социалистическое общенародное государство, выражающее волю и интересы рабочих, крестьян и интеллигенции, трудящихся всех наций и народностей. Конституция СССР.

2.

Национальная, народная самобытность; выражение дум, чаяний, стремлений народа.

Народность поэзии Пушкина.

НАРО́ДНОСТЬ, народности, жен. (книжн.).

1. То же, что народ во 2 знач. «…В целом ряде случаев живущие по окраинам угнетенные народности имеют своих сородичей по ту сторону границы…» Ленин. «…Октябрьская революция, порвав старые цепи и выдвинув на сцену целый ряд забытых народов и народностей, дали им новую жизнь и новое развитие.» Сталин. «В Советский Союз входят, как известно, около 60 наций, национальных групп и народностей.» Сталин. «…На Кавказе имеется целый ряд народностей с примитивной культурой, с особым языком, но без родной литературы, народностей к тому же переходных, частью ассимилирующихся, частью развивающихся дальше.» Сталин

2. только ед. Совокупность национальных черт, свойственных какому-нибудь народу. Отстаивать свою народность.

3. только ед. отвлеч. сущ. к народный во 2 знач.; степень соответствия кого-чего-нибудь характерным народным свойствам, тесное родство кого-нибудь с характерными свойствами народа. Народность поэзии Пушкина.

ж.

1.

Этническая общность людей, исторически сложившаяся в процессе разложения племенных отношений, основанная на общности языка, территории и развивающейся экономической жизни и культуры.

2.

Национальная самобытность.

НАРОДНОСТЬ - исторически сложившаяся языковая, территориальная, экономическая и культурная общность людей. В современной литературе идет дискуссия о признаках и соотношении народности и нации.

жен.
1) (народ) nationality;
people
2) только ед. (национальный характер) national character;
national roots мн., folk characterж.
1. nationality;

2. тк. ед. (национальная, народная самобытность) national character;
national roots pl.;
kinship with the people;
~ поэзии Пушкина the national character of Pushkin`s poetry.

народность ж 1. (народ) Völkerschaft f c 2. (близость к народу) Volks|tümlichkeit f, volks|tümlicher Charakter ( k a - ]

ж

1)(народ) Völkerschaft f

2)(близость к народу) Volkstümlichkeit f, volkstümlicher Charakter

ж.

1)(народ) nationalité f; peuple m

малые народности Севера — (petits) du Nord

2)(национальная, народная самобытность) caractère m national

народность поэзии Пушкина — le caractère national de la poésie de Pouchkine

ж.

1)(народ) nacionalidad f, pueblo m, grupo étnico, etnia f

ма́лые наро́дности — pequeñas etnias

2)(национальный характер) carácter nacional; idiosincrasia f(самобытность)

ж.

1)(народ) nazionalita, etnia

малые народности Севера — le piccole etnie del Nord

2)(национальная самобытность) narodnost, carattere nazionale / popolare

народность поэзии Пушкина — il carattere nazional-popolare della poesia di Puškin

- исторически сложившаяся языковая, территориальная, экономическая и культурная общность людей. В современной литературе идет дискуссия о признаках и соотношении Н. и нации.

НАРОДНОСТЬ

исторически сложившаяся языковая, территориальная, экономич. и культурная общность людей, предшествующая нации. Начало формирования Н. относится к периоду консолидации племенных союзов; оно выражалось в постепенном смешении племён, замене прежних кровнородств. связей территориальными. Первыми сложились Н. рабовладельч. эпохи (древнеегипетская, древнеэллинская и др.). В Европе процесс образования Н. завершился в основном в период феодализма (древнерус., польск., франц. и др. Н.). В остальных частях света этот процесс продолжался и в последующие эпохи. Н. обычно складывались из неск. племён, близких по своему происхождению и языку (польская — из слав. племён: полян, вис-лян, мазовшан и др.), или из разноязычных племён, смешавшихся в результате завоевания одних племён другими (французская — из галльских племён, рим. колонистов и герм. племён: франков, вестготов, бургундов и др.). В процессе складывания Н., по мере усиления связей между отд. её частями, язык одного из этнич. компонентов (более многочисленного или более развитого) превращается в общий язык Н., а остальные племенные языки низводятся до роли диалектов, а иногда совсем исчезают; формируется территориальная, культурная и хоз. общность с общим самоназванием. Становление государства способствовало упрочению Н., но в процессе историч. развития Н. могли не совпадать с государством ни территориально, ни по языку.

С развитием капиталистич. отношений и усилением экономич. и культурных связей Н. превращаются в нации. Н., оказавшиеся разделёнными на части гос. границами, могут дать начало неск. нац. образованиям (португальцы и галисийцы, немцы и люксембуржцы и др.), Древнерус. Н. явилась общим корнем рус., укр. и белорус. Н., сложившихся впоследствии в нации. Не менее часты случаи, когда в формировании одной нации участвовали или участвуют неск. Н. В СССР некрые Н. (туркменская, киргизская и др.) превратились в нации, минуя капиталистич. стадию развития. Многие Н. (особенно мелкие), отставшие по ряду причин в своём развитии, могут и не превратиться в нации; с течением времени они вступают в тесные связи с другими, более развитыми Н. и нациями, усваивают их культуру и язык и постепенно сливаются с ними.

Распад колон. системы империализма и завоевание мн. странами Азии и Африки гос. независимости ускорили процессы этнич. консолидации и рост нац. самосознания. Из племенных территориальных этнич. групп формируются новые Н. и нации.

Энгельс Ф., Происхождение семьи, частной собственности и государства, Маркс К. и Энгельс Ф., Соч., т. 21; Ленин В. И., Что такое «Друзья народа» и как они воюют против социал-демократов?, ПСС, т. 1; Алексеев В., Род, племя, П., нация, М.,1962; Численность и расселение народов мира, М.,1962; Козлов В. И., Динамика численности народов, М., 1969.

НАРО́ДНОСТЬ -и; ж.

1. к Наро́дный. Н. массовых выступлений.

2. Общность людей, исторически сложившаяся в процессе разложения племенных отношений на базе единства языка и территории и развивающейся жизни и культуры. Малые народности Севера. Народности Дальнего Востока.

3. Национальная самобытность; выражение (в искусстве) дум, чаяний, стремлений народа. Н. поэзии Пушкина. Н. творчества передвижников.

* * *

термин, употреблявшийся в советской науке для обозначения различных типов этнических общностей.

* * *

НАРО́ДНОСТЬ, исторически сложившаяся языковая, территориальная, экономическая и культурная общность людей. В современной литературе идет дискуссия о признаках и соотношении народности и нации.

термин, применяемый для обозначения видов этнич. общностей людей, стадиально занимающих промежуточное положение между племенем (или союзом племен) и нацией; как тип этнической общности Н. считается характерной для рабовладельч. и феод. общественно-экономических формаций.

Понятия Н. в указанном выше значении нет в бурж. науке. Марксистская ист. и этнографич. наука в своих исследованиях Н., отталкиваясь от мысли основоположников марксизма о существовании переходного этапа между племенем и нацией, выделяет Н. в качестве исторически сложившегося типа этнич. общности. В сов. науке понятие Н. утвердилось в осн. в нач. 1950-х гг.; в это время появились и первые работы, рассматривающие процессы формирования конкретных Н. (см. лит. в конце ст.). С сер. 60-х гг. отдельные положения подвергаются нек-рыми исследователями пересмотру, так, напр., высказано мнение, что Н. рабовладельч. формации по своей структуре и нек-рым др. признакам представляют собой качественно иную этнич. категорию, чем Н. феод. формации (С. А. Токарев). Не меньшие различия в социально-классовой структуре можно обнаружить между Н. рабовладельч. формации и Н., существующими в капиталистич., а также в социалистич. эпоху. Все это, вместе с резкими различиями между нек-рыми совр. этнич. общностями, к-рые принято относить к Н. (ср., напр., эскимосов и уэльсцев), весьма затрудняет создание единой теории Н. Мн. вопросы, связанные с Н., остаются спорными.|

С разложением первобытнообщинного строя и зарождением классов, по мере терр. смещения в ходе миграций (напр., во время Великого переселения народов) значит. групп людей разных родов и племен кровнородственные связи ослабевают, родоплеменная структура общества заменяется территориальной, родовая община - соседской, племенная организация - гос-вом. В раннеклас. обществах начинается формирование новых, качественно отличных от племени этнич. общностей - Н. (на базе интеграции неск. племен, близких по своему происхождению и языку, или на базе синтеза разнородных этнич. элементов), но процесс этот не везде отчетлив. В основе складывавшихся Н. лежали терр. (соседские) связи между людьми, однако реальное значение этих связей обычно длит. время не выходило за пределы сел. общины. Языковая общность у возникающей Н. выступала слабее, чем у племени; ее разговорный язык в большинстве случаев делился на ряд диалектов, нередко (особенно у Н., вобравших в себя разнообразные этнич. элементы) сильно отличавшихся друг от друга; устранение этих различий из-за слабости экономич. и культурных связей шло очень медленно. Этнич. самосознание было нечетким, оно оттеснялось на задний план религ. самосознанием; широко бытовало областное, "земляческое" самосознание (во Франции - гасконцы, пикардийцы, на Руси - туляки, рязанцы и т. п.).

Контуры возникавших этнич. образований определялись гл. обр. соотношением гос., языкового и религ. факторов. В случае, когда эти факторы более или менее совпадали (как было, напр., у древних египтян, у ср.-век. англичан, у китайцев и др.), контуры этих сложившихся достаточно устойчивых общностей - Н. выступают довольно резко, а сами они могут характеризоваться общностью языка и территории, нек-рыми возникшими в гос-ве хоз. связями, особенностями психич. склада и определ. культурной спецификой, т. е. примерно теми же признаками (хотя и не в столь развитой форме), к-рые обычно прилагают к нации. В случае несовпадения языка и государственности вопрос о существовании Н. и ее контурах почти всегда спорен; так, напр., одни исследователи выделяют в Др. Греции афинскую, спартанскую и др. Н., другие - единую эллинскую Н., одни находят в ср.-век. Германии баварскую, саксонскую и др. Н., другие - единую нем. Н. О существовании Н. может свидетельствовать общее название, к-рым именуют себя ее члены или под к-рым она известна соседям (напр., понятие Русь в памятниках письменности 9-11 вв.); это название, связанное обычно с наименованием одного из этнич. компонентов Н., как правило, повторяется в названии ее языка и гос-ва. В наст. время большинство исследователей признает важную роль гос-ва в формировании Н. Утрата гос. общности нередко приводила к дроблению Н. Так произошло, напр., с др.-рус. Н., к-рая сформировалась в границах Киевской Руси, а после ее распада дала начало трем Н.: русской (великорус), украинской и белорусской. Ист. судьбы Н., отразившиеся в памятниках лит-ры и иск-ва, в нар. творчестве, обычно связываются с историей ее гос-ва; в борьбе против чужеземных захватчиков крепло как чувство патриотизма, так и переплетавшееся с ним этнич. самосознание (укрепление самосознания великорус. Н. в борьбе против татаро-монг. ига, исп. Н. - в период реконкисты, северофранц. H. - в ходе Столетней войны 1337-1453 и т. д.).

В большинстве стран Европы и Азии в период развитого феодализма существовали уже вполне сформировавшиеся Н.; в процессе зарождения капиталистич. уклада, с ликвидацией феод. раздробленности мн. из этих Н. превращаются в нации. Процесс формирования Н. в раннеклас. гос-вах доколумбовой Америки, напр. у майя и ацтеков, не вполне завершился, и они сохраняли значит. остатки племенной структуры. Что же касается общностей, возникших там в результате европ. колонизации, то начальный процесс их консолидации, относимый нек-рыми исследователями к стадии Н., проходил обычно в условиях развития капиталистич. отношений и по существу сливается с процессом формирования соответствующих наций. В странах Африки, сильно отставших в социально-экономич. отношении и страдавших от колон. рабства, процесс формирования Н. сильно задержался; во многих странах колонизаторы пытались препятствовать этому процессу, консервируя старую родоплеменную организацию. Процессы формирования Н. из племен и локально-терр. групп развернулись здесь в полную силу лишь в последние десятилетия, особенно после обретения такими странами независимости; во мн. случаях (у сомали, мандинго и др.) эти процессы также сливаются с началом процесса формирования наций. В СССР, где в результате победы социалистич. строя возникли особо благоприятные условия для нац. развития, процессы этнич. консолидации народов, сохранявших племенное деление, шли ускоренным темпом; завершение формирования нек-рых Н. (туркмены, киргизы и др.) шло, минуя позднефеод. и капиталистич. стадии, и органически слилось с началом образования социалистич. наций. К числу Н. СССР принято относить малочисленные и обычно терр. рассредоточенные народы (эвены, эвенки, чукчи и др. народы Севера, хиналугцы, будугцы и др. народы Дагестана и т. п.). При характеристике этнич. состава совр. зарубежных стран термин "Н." нередко прилагается и к сравнительно крупным и развитым народам, к-рые, как правило, находятся на положении меньшинств и не вполне подходят под понятие наций (эльзасцы и бретонцы во Франции, уэльсцы в Великобритании и т. п.). Большинство совр. Н. (особенно малочисленных) характеризуется двуязычием, значит. терр. смешением с осн. народами страны.

Лит.: Энгельс Ф., Происхождение семьи, частной собственности и гос-ва, К. Маркс и Ф. Энгельс, Соч., 2 изд., т. 21; Струве В. В., Проблема происхождения нации и вопр. др. истории, "ВДИ", 1951, No 2; Олива П., К вопросу о возникновении и развитии эллинской народности в Др. Греции, там же, 1954, No 1; Насонов А. Н., "Рус. земля" и образование терр. Древнерус. гос-ва, М., 1951; Мавродин В., Осн. этапы этнич. развития рус. народа, "ВИ", 1950, No 4; Вопросы формирования рус. народности и нации. Сб. ст., М.-Л., 1958; Пекарчик С., К вопросу о формировании и развитии польск. народности, "ВИ", 1955, No 8; Арский И. В., Вопросы о формировании национальностей в Зап. Европе, "Уч. зап. ЛГУ. Сер. ист. наук", 1941, в. 12, No 86; Люблинская А. Д., К вопросу о развитии франц. народности, "ВИ", 1953, No 9; Колесницкий Н. P., Об этнич. и гос. развитии ср.-век. Германии, в сб.: Ср. века, в. 23, М., 1963; Веркович M. E., К вопр. об особенностях процесса формирования нем. народности, там же, в. 27, М., 1965; Потехин И. И., Формирование нац. общности южно-афр. банту, М., 1955; Смирков С. Р., Образование и пути развития северосуданской народности, "Афр. этнографич. сб-к", М., 1956, (в.) 1; Токарев C. A., Проблема типов этнич. общностей, "ВФ", 1964, No 11; Агаев А. Г., К вопросу о теории народности. Закономерность социалистич. развития народности в СССР. Махачкала, 1965 (лит.); Gieysztor A., Uwagi o ksztaltowaniu sie narodowosci polskiey..., в кн.: Studia staropolskie, t. 3, Wr., 1956.

В. И. Козлов. Москва.

МИНЬ БЭНЬ "Народоосновие", "народность".

Есть мнение о целесообразности передачи понятия М.б. посредством понятия "народность" (Ю.М. Гарущянц) из известной формулы "православие, самодержавие, народность". Сформировавшийся до эпохи Цинь (кон. 3 в. до н.э.) идеал социального устройства. Понимание народа как "корня-основы" (бэнь) восходит к тексту "Шу цзина" (гл. "У цзы чжи гэ"): "Народ есть корень-основа гос-ва, если корень крепок, то гос-во в спокойствии" (минь вэй бан бэнь, бэнь гу бан нин). Этот тезис не содержал идеи непосредств. влияния народа на политику, посредующим звеном выступало высшее начало - Небо (тянь), "слушающее ушами народа и видящее глазами народа": если правление не будет гуманным и справедливым, Небо лишит государя его сакрального "небесного мандата" (тянь мин, см. Мин (1)) на царствование. Идеи М.б. были развиты Мэн Кэ (4 - 3 вв. до н.э.): "Народ есть главное, за ним следуют духи земли и зерна, государь на последнем месте" ("Мэн-цзы", гл. 7 Б). Он также ввел в оборот положение о том, что свержение правителя, утратившего гуманность и справедливость, ничем не отличается от устранения простолюдина. Правителю предписывается заботиться о материальной жизни подданных, с тем чтобы завоевать "сердце народа" (минь синь) и обеспечить в гос-ве стабильность и гармонию. Этич. основой М.б. выступало проведение монархом "гуманной политики" (жэнь чжи, см. Жэнь (2)), практич. формой осуществления - "выдвижение мудрых" (шан сянь), проблема, обсуждавшаяся не только конфуцианцами, но и представителями моизма. Хотя М.б. в первую очередь было предписанием верхам, положение о нем также брали на вооружение мыслители, настаивавшие на ограничении абс. власти монарха (см. Хуан Цзунси, Гу Яньу). В новое время доктрина М.б. зачастую не только сопоставлялась, но и отождествлялась с зап. пониманием демократии. Однако совр. развитие стран конф. ареала Азиатско-тихоокеанского региона демонстрирует связь авторитарной с зап. т. зр. политич. практики в этих странах с идеями М.б. Представители постконфуцианства обычно трактуют идеи М.б. как неразвернувшуюся в реальности и превосходящую зап. демократию систему, где дополнением к конф. учению о равенстве людей по природе, "срединности" и "гармонии" (см. Син (1), "Чжун юн", Хэ (1)) служили даос, нонконформистские идеи нерастворения личности в офиц. учении и гос. деятельности. При этом постконфуци-анцы, как правило, ссылаются на учение об одинаково доброй человеч. природе, благодаря к-рой "каждый может стать Яо и Шунем" (см. Шэн (1)), как на признак этич. "неполитич. демократизма" кит. цивилизации. К сфере М.б. относится конф. утопич. традиция (см. Да тун (1)).

*Гарушянц Ю,М. Демократия и права человека в Китае (исходные данные) // 24-я НК ОГК. Ч. 2. М., 1993; Мэн-цзы сысян яньцзю (Исслед. идей Мэн-цзы). Цзинань, 1986. С. 83 - 184.

А. В. Ломаное

- англ. nationality; нем. Volkerschaft. Исторически сложившаяся языковая, территориальная и культ, общность людей, предшествующая нации.

1. Форма этнической общности, иерархически расположенная между племенем (союзом племен) и нацией. Обладает общностью языка, общностью территории, хозяйственной и социально-культурной жизни. Исторически Н. появились в результате смешения и консолидации племен. Наибольшим стимулом этого процесса было вхождение этих племен в одно государство. В современном значении данный термин начал употребляться в русской научной литературе с середины XX в. До этого употреблялось слово народ.

Первые Н. возникли в регионах древних цивилизаций (древнеегипетская, шумерская и др.). В Европе процесс формирования народностей относится к периоду Великого переселения народов (IV-VII вв.) На территории нашей страны в раннем средневековье произошло образование трех восточнославянских Н. - русской, украинской, белорусской, послуживших базой для развития трех соответствующих наций.

2. То же, что Народ².

См. также: Народ, Национальность, Этнос

1. Форма этнической общности, иерархически расположенная между племенем или союзом племен и нацией, обладающая:

В научной литературе термин Н. используется с середины ХХ в.

2. То же, что и Народ².

- термин, обозначающий принадлежность к народу (см.) или наличие каких-то его качеств. С начала 50-х гг. нашего века применяется для обозначения различн. видов этноса (см.), находящихся на стадии развития (общности) между племенем (или союзом племен) и нацией. Как тип этноса Н. считается характерной для раннеклассовых формаций. Исторически Н. формируется в рез-те смешения и консолидации племенных общностей (или их частей) по мере развития между ними хозяйственных и др. связей. Мощный фактор этого процесса - объединение частей формирующейся Н. в рамках одного гос-ва, а также распространение между ними одной религии. Первые Н. возникли в районах древнейших цивилизаций (древнеегипетская, шумерская и др.). В Европе процесс формирования Н. развернулся гл. обр. после окончания эпохи Великого переселения народов. В процессе формирования Н. возникает хозяйственная и культурная общность, распространяется язык или диалект преобладающий этнич. общности. Однако этнич. самосознание на стадии Н. обычно не вполне отчетливо; оно часто отодвигается на второй план чувством религиозной принадлежности, областным (земляческим) самосознанием, чувством преданности своему властителю и т. д. Утрата прежней государственной общности нередко приводит к распаду Н.; так, древнерусская Н. после распада Киевской Руси дала начало русской, украинской и белорусской Н. В западной научн. литературе термина Н. и адекватного ему понятия нет. Лит.: Бромлей Ю.В. Опыт типологизации этнических общностей//Советская этнография. 1972, № 5; Козлов В.И. О классификации этнических общностей//Исследования по общей этнографии. М., 1979; Бромлей Ю.В. Очерки теории этноса. М., 1983; Крюков М.В. Еще раз об исторических типах этнических общностей//Сов. этнография. 1986, № 3; Гилинский Я.И. Социология девнантного поведения и социального контроля//Социология в России (под ред. Ядова В.А.). М.. 1996. В.И. Козлов

- англ. nationality; нем. Volkerschaft. Исторически сложившаяся языковая, территориальная и культ, общность людей, предшествующая нации.