Анурадхапура

Анураджапура, город на Цейлоне, административный центр Северо-Центральной провинции 29,4 тыс. жит. (1963). Ж.-д. станция, узел автогужевых дорог. Центр важного рисоводческого района. Место паломничества буддистов. Древняя А. (5 в. до н. э. — начало 11 в. н. э.) была столицей первогоСингальского государства (См. Сингальское государство). В начале 11 в. разрушена захватившими Цейлон правителями южноиндийского тамильского государства Чола. От древнего города в центре и окрестностях современного А. сохранились многочисленные памятники: остатки древнейших на Цейлоне буддийских храмов и монастырей — колоколообразные ступы (дагобы) Тхупарама (3 в. до н. э.), Руанвели (2—1 вв. до н. э.) с каменными статуями Будды (5 в. н. э.); скальный монастырь Исурумуния с замечательными рельефами на внешних стенах (5—8 вв. н. э.), дворцы, искусств. водоёмы и др. В А. создан заповедник; некоторые древние памятники восстанавливаются.

Лит.: Прокофьев О., Искусство Юго-Восточной Азии, М., 1967; Gave Н. W., The ruined cities of Ceylon, [3 ed.], L., 1905.

«Влюблённые». Рельеф. Камень. 5 в. Монастырь Исурумуния близ Анурадхапуры.

АНУРАДХАПУРА - город на севере Шри-Ланки. Ок. 40 тыс. жителей. Переработка сельскохозяйственных продуктов, кустарные промыслы (резьба по дереву); туризм; место паломничества буддистов. Древняя Анурадхапура (5 в. до н. э. - нач. 11 в. н. э.) - столица первого Сингальского государства. Архитектурный заповедник; остатки буддийских храмов и монастырей 3-1 вв. до н. э. с каменными статуями Будды 5 в., пещерный монастырь Исурумуния (5-8 вв., рельефы), дворцы и др.

Анурадхапу́ра

город на севере Шри-Ланки. Около 40 тыс. жителей. Переработка сельскохозяйственных продуктов, кустарные промыслы (резьба по дереву). Туризм; место паломничества буддистов. Древняя Анурадхапура (V в. до н. э. — начало XI в. н. э.) — столица первого Сингальского государства. В Анурадхапуре и её окрестностях сохранились многочисленные буддийские культовые сооружения (в том числе колоколообразная Руванвелидагаба, II—I вв. до н. э.); пещерный храм монастырского комплекса Исурумуния, около III в. до н. э.; дворцы, искусств. водоёмы, памятники изобразительного искусства I—VIII вв. (статуи Будды, царей, замечательный наскальный горельеф у монастыря Исурумуния).

* * *

АНУРАДХАПУ́РА, город на севере Шри-Ланки. Около 40 тыс. жителей. Переработка сельскохозяйственных продуктов, кустарные промыслы (резьба по дереву); туризм; место паломничества буддистов. Архитектурный заповедник.

Древняя Анурадхапура (5 в. до н. э. — нач. 11 в. н. э.) — столица первого сингальского государства — была большим городом с регулярной планировкой, окруженным крепостными стенами и рвами. К четырем главным, сильно укрепленным городским воротам подходили четыре основные городские магистрали. Значительную часть города занимал громадный царский дворец, имевший около 1 км в длину и в ширину. Дома богатых горожан были двух-трехэтажными и имели перистильные дворы (см. Перистиль(см. ПЕРИСТИЛЬ)). В городе было много отдельных павильонов (мандапа) для отдыхающих паломников. Имелись столовые, лечебницы, триумфальные арки (торана), множество бассейнов, купален, садов и парков. Город в значительной степени был буддийским, и его пейзаж создавали во многом буддийские сооружения: бесчисленные ступы-дагобы и храмы — вихара.

Согласно местным летописям, буддизм в Шри-Ланку принес Махинда, сын индийского царя Ашоки(см. АШОКА) (середина 3 в. до н. э.). Под влиянием его проповеди ланкийский царь Деванампиятисса и его двор приняли буддизм. Согласно установлениям буддизма, для общины верующих была выделена замкнутая территория, в которую вошли столица и царский дворец. Посольство Махинды привезло южную ветвь древа Бодхи(см. БОДХИ) («дерева просветления Будды»), и дерево было посажено в Анурадхапуре (здесь был развит культ Бодхи). Вскоре из Индии были доставлены правая ключица и другие мощи Будды и сооружена первая ступа — дагоба Тхупарама (около 244 до. н. э.). Более крупной является дагоба Руванвали (диаметр купола достигает 83 м, высота — 60 м). Как и во многих других ступах, мощи были спрятаны в специальной камере внутри тела дагобы. Эта камера, по письменным источникам, была расписана рядами изображений животных и птиц и отделана драгоценными металлами и камнями. У основания лестниц — четыре полукруглые алтарные площадки, декорированные скульптурой.

Монастыри-вихара являлись комплексами, включавшими ритуальные и жилые части, а также служебные помещения. Построенный во 2 в. до н. э. монастырь Лохапасада («Бронзовый дворец») на основании древних описаний реконструируется как девятиэтажное здание. Верхние его ярусы были построены из дерева и украшены вставками из драгоценных камней и слоновой кости, крыша покрыта бронзовыми листами. Монастырь сгорел в 4 веке, был вновь отстроен как пятиэтажное здание (сейчас остались лишь гранитные колонны).

К 5—8 вв. относится пещерный монастырь Исурумуния с замечательными рельефами.

древний город на севере Цейлона. С 5 в. до н. э. до нач. 11 в. н. э. (когда его завоевали и разрушили чолы) - столица первого сингальского государства. Расцвет А. связан с распространением буддизма в 3 в. до н. э. Сохранились многочисл. дагабы (буддийские храмовые сооружения), скальный монастырь Исурумуния, внешние стены к-рого украшены замечат. барельефами, развалины многих дворцов и монастырей. Занимал большую терр. и был тщательно распланирован. В наст. время А. - заповедник; нек-рые древние памятники восстанавливаются.

Лит.: Cave H. W., The ruined cities of Ceylon, (3 ed.), L., 1905; Anuradhapura, greatest of Ceylon's ancient cities, Ceylon, 1954.

— древняя столица Шри-Ланки. Основана в 437 до н. э. Во времена нашествия тамилов в 1 тыс. н. а. мн. города сев. части о-ва были разрушены, в их числе А. и Полоннарува, и заросли джунглями. В 19 в. эти города были частично восстановлены. В А. сохранились огромные дагобы: Тупарама (3 в. до н. э.), Руванвелисея (Махатхупа) (2 в. до н.э.), Абхаягири тхупа (1 в. до н. э.), остатки искусственных водоемов, дерево Бодхи, высаженное, согл. традиции, в 3 в, до н. э., руины храмовых зданий.— В. И. Корнев