Атхарваведа

(«Веда заклинаний»)

4-й сборник (санхита) Вед. Некоторые части А. не менее древние, чем Ригведа (около 10 в. до н. э. и раньше), но в целом её окончательное составление может быть датировано примерно 9—8 вв. до н. э. А. представляет собой собрание всевозможных заговоров и заклинаний, даёт ценные сведения о религии, культуре, производстве и общественном строе древних индийцев.

Лит.: Atharvaveda samhita, transi. by D. Whitney, h. 1—2, Camb. (Mass.), 1905; The Vedic age, L., 1951 (The history and culture of the Indian people, v. 1).

АТХАРВАВЕДА - одна из четырех священных индийских книг-вед, содержащая заклинания и магические формулы.

АТХАРВАВЕДА

АТХАРВАВЕ́ДА, одна из четырех священных индийских книг-вед, содержащая заклинания и магические формулы.

("Веда заклинаний") - 4-й сборник (самхита) Вед, первоначально но включавшийся в инд. свящ. канон. А. относится к более позднему времени (приблизительно рубеж 1-го и 2-го тысячелетий до и. э.), чем Ригведа. Состоит из 731 гимна, к-рые разделены на 20 книг. Большинство гимнов представляет собой всевозможные заговоры и заклинания. А. обнаруживает знакомство индийцев с железом, начатками медицины, свидетельствует о формировании рабовладельч. гос-ва, могуществе жреч. касты. В отличие от Ригведы, и к-рой географич. данные ограничиваются зап. частью Сев. Индии, в А. упоминаются и сев.-вост. области, включая Магадху и Ангу.

Лит.: Atharvaveda samhita, transl. by D. Whitney, Hf 1-2, Camb. (Mass.), 1905; Zimmer H., Altindisches Leben..., В., 1879; Winternitz M., Geschichte der indischen Litteratur, Bd. 1, Lpz., 1908.

"Книга заклинаний", занимающая особое место среди 4 Вед и связанная не с общеплеменным ритуалом, а преимущ. с домашними обрядами, с к-рыми сочетаются составляющие ее заговоры. Сложилась позднее др. Вед и позднее была причислена к канону, но отразила чрезвыч. архаические представления народных верований и суеверий, во многом восходящие, по-видимому, к доарийской эпохе. "А." состоит из 20 книг, содержащих (в разных редакциях) 6—6,5 тыс. стихов. Книги 1—13 считаются самыми древними, текст остальных в значит, мере заимствован из "Ригведы". Содержание "А." составляют в осн. заклинания против болезней и демонов, их вызывающих, против оборотней, колдунов, ядовитых змей, всякого рода бедствий и опасностей, а также любовная ворожба, заклинания о счастье в семейной жизни, о долголетии и благосостоянии, благополучии потомства и т. д. Заклинания разделяются на атхарваны и ангирасы, по названию жреческих родов, т. е. на "белую" и "черную" магию (как полагают, первонач. название "А." — "Атхарвангираса"). Поздние книги включают гимны космогонич. и теософского содержания (в них получают развитие нек-рые идеи космогонич. гимнов "Ригведы"); начала филос. осмысления мироздания еще связаны в "А." с символикой магич. обрядов. Мн. заклинания "А." отмечены яркой образностью и выразительностью, но поэтика их подчинена магич. (а не эстетическим) целям. Исследователи отмечают поразительные совпадения в форме этих заговоров с такими же заклинаниями других народов и ценность текстов "А." для изучения особенностей архаич. мышления и мировоззрения. Описание симптомов болезней в нек-рых из соответствующих заклинаний позволяет рассматривать "А." также как древнейший в Индии памятник медицинской лит-ры.

В. Эрман