Джемаль-ад-Дин аль-Афгани

Мухаммед Сеид (1838 или 1839, с. Асадабад, близ Кабула, — 9.3.1897, Стамбул), мусульманский религиозно-политический деятель, идеи которого легли в основу Панисламизма. Получил высшее религиозное образование в Кабуле. Начал (1857) политическую карьеру при дворе афганского эмира Дост Мухаммеда, в 1868 переехал в Индию, в 1869—71 жил в Стамбуле, в 1871—79 в Каире. Здесь Д. выступал против засилья иностранцев, поддерживал идеи ватанистов (см. в ст. «Ватан»). По требованию англичан был выслан из Египта в Индию. В 1883—86 жил в Западной Европе. В 1884 в Париже совместно с М. Абдо издавал газету «аль-Урва аль-вуска» («Надёжная опора»). В 1886—87 жил в Иране; в 1887—89 был в России. С ноября 1892 жил в Стамбуле как гость султана Абдул-Хамида II (См. Абдул-Хамид II), там же умер. В конце 1944 останки Д. были перевезены в Афганистан.

В главном сочинении «Опровержение материалистов» Д. с позиций мусульманского правоверия пытался опровергнуть некоторые положения материализма. Резко выступил против «естественной школы» Санд Ахмад-хана и либеральных реформ в Турции периода Танзимата. В устных выступлениях и в печати Д. призывал к объединению мусульман под властью высшего духовного главы — халифа во имя борьбы против западноевропейских колонизаторов, к «возрождению чистоты ислама» во имя уничтожения социальной несправедливости и к просвещению мусульман для преодоления их отставания от др. народов. Его идеи национального и надклассового единства мусульман легли в основу идеологии панисламизма, получившей распространение ещё при жизни Д. Рассчитывал осуществить эти идеи то с помощью иранского шаха, то с помощью турецкого султана, который, как полагал Д., должен был возглавить объединение мусульманских государств.

Соч.: Ридде начурийя (Опровержение материалистов, буквально — Ответ натуралистам), Хайдарабад, 1881 (на перс. яз.); на франц. яз. — Réfutation des matérialistes, P., 1942.

Лит.: Богушевич О. В., Мухаммад Джемаль ад-Дин аль-Афгани как политический деятель, «Краткие сообщения Института народов Азии», 1961, т. 47; Полонская Л. Р. и Литман А. Д., Влияние религии на общественную мысль народов Востока, «Народы Азии и Африки», 1966, №4; Хакимов И. М., Антиколониализм Джемаль ад-Дина аль-Афгани на страницах «аль-Урва аль-вуска», в сб.: Арабские страны, М., 1970; аль-Урва аль-вуска ва-с-саура ат-тахририйя аль-кубра («аль-Урва аль-вуска» и великая освободительная революция), Каир, 1957; Enciclopédie de l'Islam, t. 2, Leyde — P., 1965, р. 427—30.

Л. Р. Гордон-Полонская.

ДЖЕМАЛЬ-АД-ДИН АЛЬ-АФГАНИ (1839-97) - мусульманский религиозно-политический деятель. Призывал к объединению мусульман во имя борьбы против западно-европейского влияния, идейный предшественник панисламизма.

ДЖЕМАЛЬ-АД-ДИН АЛЬ-АФГАНИ (1839 - 97), мусульманский религиозно-политический деятель. Призывал к объединению мусульман во имя борьбы против западноевропейских колонизаторов. Его идеи наднациональной и надклассовой общности мусульман легли в основу панисламизма.

Джема́ль-ад-Дин аль-Афгани́

(1839—1897), мусульманский религиозно-политический деятель. Призывал к объединению мусульман во имя борьбы против западноевропейского влияния, идейный предшественник панисламизма.

* * *

ДЖЕМА́ЛЬ-АД-ДИН АЛЬ-АФГАНИ́ (1839—97), мусульманский религиозно-политический деятель. Призывал к объединению мусульман во имя борьбы против западно-европейского влияния, идейный предшественник панисламизма(см. ПАНИСЛАМИЗМ).

Мухаммед Сеид (p. 1838/39 (1254 г. х.) - ум. 9.III.1897) - мусульм. религ.-политич. деятель, основоположник панисламизма, сторонник умеренной реформации ислама, направленной на приспособление феод. идеологии и обрядности ислама к бурж. отношениям. Род. в Асадабаде (Афганистан). В 1869 (или 1868) покинул свою страну, в 1870 из Индии через Египет прибыл в Стамбул, где его модернизаторские идеи вызвали сильное неудовольствие консервативного мусульм. духовенства. В 1871-79 жил в Каире; стал известен как сторонник конституц. строя. По обвинению в антиангл. агитации был выслан в Хайдарабад, где написал соч. на перс. яз. "Ридд-е начурийин" ("Опровержение материалистов"; франц. пер. A. M. Goichon, "Réfutation des matérialistes", P., 1942); в нем с позиций мусульм. правоверия пытался "опровергнуть" нек-рые положения материализма, к-рый был известен ему в форме концепций вульгарных материалистов. В 1883-86 жил в Зап. Европе. В 1884 в Париже издавал совм. с М. Абдо еженедельную газ. "аль-Урват аль-вуска" ("Надежная опора"). По приглашению иран. шаха Наср-эд-дина в 1887 поселился в Тегеране, откуда ездил в Европу, был в России. С 1892 жил под Стамбулом как гость султана Абдул-Хамида II, там же умер. В кон. 1944 останки Д. были перевезены в Афганистан.

Лит.: Богушевич О. В., Мухаммад Дшемаль ад-Дин аль-Афгани как политич. деятель, КСИНА АН СССР, т 47, 1961; "аль-Урват аль-вуска ва-с-савра ат-тахририйя аль-кубра" ("аль-Урват аль-вуска" и великое освободит, восстание), Каир, 1957; Browne E., The Persian revolution of 1905-1909, Camb., 1910; Brockelmann C, Geschichte der arabischen Littcratur, Suppl.-Bd 3, Leid., 1942, S. 311-315.

E. А. Беляев. Москва.