Монастырские крестьяне

категория феодально-зависимого населения владений православной церкви в России с 11 в. до середины 18 в. Подвергались тем же формам эксплуатации, что феодально-зависимые крестьяне во владениях светских. По уставной грамоте митрополита Киприана 1391 М. к., например, должны были платить оброк и отрабатывать барщину, выполняя все хозяйственные работы. В 15—16 вв. общее усиление крепостнических тенденций распространилось и на М. к. Уже во 2-й половине 15 в. в ряде вотчин Троице-Сергиевой лавры был сильно ограничен переход М. к. — старожильцев (См. Старожильцы).В случае побега М. к. водворялись во владения монастыря великокняжеской администрацией. Тяжёлое положение М. к. усугублялось системой кабальных долговых обязательств, которая вела к дальнейшему росту зависимости М. к. от духовных феодалов. Выступая против феодальной эксплуатации и крепостничества, М. к. поднимали восстания. Известны волнения в 1550 в Адриановой пустыни, в 1594—95 в Иосифо-Волоколамском монастыре, в 1577—78 в Антониево-Сийском монастыре и др. В 17 в. многие М. к. участвовали в Крестьянской войне под предводительством С. Т. Разина.

К середине 17 в. количество дворов М. к. достигло, по данным Г. К. Котошихина, 118 тыс., из числа которых на монастыри приходилось 86 тыс. По 1-й ревизии (1719) М. к. было 791 тыс. душ мужского пола, по 2-й ревизии (1744) — 898 471 и по 3-й ревизии (1762) — 1 026 930.

В 17 — 2-й половине 18 вв. оформление крепостного права, усилившее феодальную эксплуатацию, ещё более ухудшило положение М. к. Так, в 1753 М. к. Троице-Калязинского монастыря обязаны были не только обрабатывать монастырскую пашню и платить денежный оброк, но и выделять для монастыря работников. Помимо этого, М. к. выполняли много мелких натуральных повинностей. Сохранение тяжёлых форм монастырской барщины сковывало хозяйственную деятельность М. к., вело к их обнищанию. Всё это осложнялось жестоким обращением и вымогательством со стороны монастырских властей; так, М. к. Амвросиево-Новоспасского монастыря жаловались, что управитель «держит их в цепях и железах недель по пяти и больше».

Ограничение церковного землевладения в интересах светских феодалов с начала 16 в. привело к созданию в 17—18 вв. Монастырского приказа (См. Монастырский приказ), упразднению патриаршества, учреждению Синода и объективно подготовило секуляризацию церковных земель. Массовые выступления М. к. способствовали тому, что 26 февраля 1764 указом Екатерины II была проведена полная секуляризация церковных земель и около 2 млн. душ М. к. передано в ведение Коллегии экономии. Бывшие М. к. стали называться экономическими крестьянами (См. Экономические крестьяне).

Лит.: Милютин В. А., О недвижимых имуществах духовенства в России, М., 1862; Семевский В. И., Крестьяне в царствование имп. Екатерины II, т. 2, СПБ, 1901; Греков Б. Д., Крестьяне на Руси с древнейших времен до XVII в., 2 изд., кн. 1—2, М., 1952; Черепнин Л. В., Образование русского централизованного государства в XIV—XV вв., М., 1960; Милов Л. В., К вопросу об эволюции барщинных отношений в монастырском хозяйстве середины XVIII в., в сборнике: Проблемы генезиса капитализма, М., 1970.

О. А. Шватченко.

МОНАСТЫРСКИЕ КРЕСТЬЯНЕ - в России крепостные, принадлежавшие монастырям. В сер. 18 в. св. 900 тыс. душ мужского пола. После секуляризации образовали категорию экономических крестьян.

монасты́рские крестья́не

в России крепостные, принадлежавшие монастырям. В середине XVIII в. свыше 900 тыс. душ мужского пола. После секуляризации образовали категорию экономических крестьян.

* * *

МОНАСТЫ́РСКИЕ КРЕСТЬЯ́НЕ, категория зависимого населения владений православной церкви в России с 11 века до середины 18 века. По своему правовому и экономическому положению монастырские крестьяне мало чем отличались от крестьян, зависимых от светских феодалов. По уставной грамоте митрополита Киприана(см. КИПРИАН (митрополит)) (1391) монастырские крестьяне должны были платить оброк и отрабатывать барщину. В 15—16 веках усиление крепостнических тенденций распространилось и на монастырских крестьян. Во второй половине 15 века в ряде вотчин Троице-Сергиевой лавры был ограничен переход монастырских крестьян — старожильцев. В случае побега крестьяне возвращались во владения монастыря великокняжеской администрацией. Положение монастырских крестьян усугублялось системой кабальных долговых обязательств, которая вела к дальнейшему росту зависимости от духовных феодалов. Выступая против усиления эксплуатации своего труда, монастырские крестьяне поднимали восстания. Известны волнения в Адриановой пустыни (1550), в Иосифо-Волоколамском монастыре (1594—1595), в Антониево-Сийском монастыре (1577—1578). В 17 веке многие монастырские крестьяне участвовали в Восстании Степана Разина.

К середине 17 века количество дворов монастырских крестьян достигло 118 тысяч (по данным Г.К. Котошихина). По первой ревизии (1719) монастырских крестьян было 791 тысяч душ мужского пола, по второй ревизии (1744) — 898,5 тысяч, по третьей ревизии (1762) — 1,027 миллиона. Окончательное оформление крепостного права ухудшило положение монастырских крестьян. В 1753 году крестьяне Троице-Калязинского монастыря обязаны были не только обрабатывать монастырскую пашню и платить денежный оброк, но и выделять для монастыря работников. Монастырские крестьяне выполняли много мелких натуральных повинностей.

Ограничение роли церкви в государственных делах и церковного землевладения с начала 16 века привело к созданию в 17—18 веках Монастырского приказа, упразднению патриаршества, учреждению Синода и объективно подготовило секуляризацию церковных земель. 26 февраля 1764 года указом Екатерины II была проведена полная секуляризация церковных земель. Около двух миллионов душ монастырских крестьян было передано в ведение Коллегии экономии. Бывшие монастырские крестьяне стали называться экономическими крестьянами.

в России - категория частновладельч. крестьян России, находившихся в зависимости от монастырей и др. церк. учреждений. Категорию М. к. в 11-13 вв. составили смерды, оказавшиеся на монаст. землях, и вольные люди, призывавшиеся монастырями на пустоши. По грамоте митрополита Киприана 1391 М. к. должны были отбывать барщину, в частности "игуменов жеребей весь рольи орат взгоном, и сеяти, и пожати, и свезти", и платить оброк. Во 2-й пол. 15 в. нек-рые монастыри добились от великокняж. власти грамот, ограничивших право перехода их крестьян. Монаст. власти также опутывали своих крестьян сетью долговых обязательств с целью их закабаления. Наиболее бедной прослойкой М. к. были т. н. детеныши. Числ. М. к. в 16 в. и в более раннее время не поддается точному учету. Считается, что в 16 в. на монаст. землях жило не менее 1/3 всех зависимых крестьян. Такое положение породило уже с конца 15 в. секуляризационные устремления гос. власти, споры между нестяжателями и иосифлянами о допустимости владения крестьянами для монастырей. Однако монаст. землевладение продолжало расти. По данным переписных книг 1678, во владении церкви находилось ок. 117 тыс. дворов, из них монастырям и церквам принадлежало ок. 98 тыс. дворов. В 40-е гг. 18 в. количество М. к. исчислялось в 660 185 душ муж. пола, а накануне секуляризации число М. к. достигло 910 тыс. душ муж. пола. Протест М. к. против усиления эксплуатации и растущего закрепощения находил выражение в бегстве из монаст. вотчин, неуплате податей, порче монаст. имущества, а также в восстаниях. В 16 в. наиболее известны волнения М. к. в вотчинах Антониево-Сийского (1577-78) и Иосифо-Волоколамского (1594-95) монастырей. В 17 в. М. к. активно участвовали в крест. восстаниях под предводительством И. Болотникова и С. Разина. Массовые волнения М. к. в сер. 18 в. явились одной из гл. причин, ускоривших решение вопроса о секуляризации церк. имений. После секуляризации церк. земель в 1764 М. к. образовали категорию экономических крестьян.

Лит.: Милютин В. A., О недвижимых имуществах духовенства в России, М., 1862; Семевский В. И., Крестьяне в царствование имп. Екатерины II, т. 2, СПБ, 1901; Греков Б. Д., Крестьяне на Руси с древнейших времен до XVII в., 2 изд., кн. 1-2, М., 1952-54; Рубинштейн Н. Л., Сельское х-во России во 2-й пол. XVIII в., М., 1957.

В. И. Корецкий. Москва.