Сирано де Бержерак

(Cyrano de Bergerac)

Савиньен (6.3.1619, Париж, — 28.7.1655, Саннуа), французский писатель, мыслитель-вольнодумец. Учился в иезуитском коллеже, служил солдатом королевской гвардии. Испытал влияние идей Дж. Ф. Бруно, Т. Кампанеллы (См. Кампанелла) и П. Гассенди. В 1654 опубликовал «Различные произведения», куда включил: «Письма», комедию «Проученный педант» и трагедию «Смерть Агриппины». В них проявился талант С. де Б.-сатирика, выразились атеистические и материалистические идеи вольнодумца. Трагедия была запрещена.

Главным произведением С. де Б. является близкий жанру философского романа «Иной свет, или Государства и империи луны», опубликованный в 1657. Издатель крайне обеднил текст; лишь в 20 в. он был восстановлен по обнаруженной рукописи. Повествуя о жизни на Луне, С. де Б. раскрывает свою концепцию Вселенной и человека. Он смеется над системой Птолемея. Отрицает бессмертие души и издевается над верой в чудеса. Вечной он признаёт лишь материю. Последнее незаконченное сочинение С. де Б. «Государства и империи солнца» (опубликовано 1662) в том виде, как оно дошло до нас, менее значительно. К образу С. де Б. обратился в одноименной пьесе Э. Ростан (1898).

Соч.: Les oeuvres libertines, v. 1—2, P., 1921; в рус. пер.— Иной свет, или Государства и империи Луны, М. — Л., 1931.

Лит.: История французской литературы, Т.1., М. — Л., 1946, с. 365—68; Mongredien G., Cyrano de Bergerac, P., 1964; AIcover M., La pensee philosophique et scientifique de Cyrano de Bergerac, Gen., 1970 (лит.).

Т. Г. Хатисова.

Сирано де Бержерак.

СИРАНО́ ДЕ БЕРЖЕРА́К

(Cyrano de Bergerac), Савиньен (6 марта 1619 – 28 июля 1655) – франц. мыслитель-вольнодумец и писатель, пропагандист атеистич. и материалистич. идей. Основными источниками его воззрений были коперниканство, эпикурейская традиция, особенно учение Гассенди, философия (преим. физика) Декарта, утопия Кампанеллы. Свои идеи С. излагал в форме фантастич. романов. Осн. соч. – "Иной свет, или Гос-ва и империи Луны" ("L'autre monde ou les états et empires de la Lune", рус. пер., M.–Л., 1931. Состоит из двух частей. 1-я часть опубл. в 1657 под назв. "Histoire comique contenant les états et émpires de la Lune", 2-я часть опубл. в 1662 под назв. "Les états et les émpires du Soleil", новое изд. обоих произв. – P., 1962).

С. доказывал вечность и бесконечность Вселенной, несотворимость и неуничтожимость материи, из к-рой состоят все тела, множественность обитаемых миров, единство Земли и Космоса. Защищая гелиоцентризм, он опровергал гeo- и антропоцентризм (см. "L'autre monde...", P., [s.d.], p. 10–15, 35, 41). Опираясь преим. на атомистич. учение, С. стремился понять материю в развитии, высказывал идеи о тенденции материи к совершенствованию, в силу к-рой в конечном счете возникают разумные существа (см. тамже, р. 15, 52–57, 60, 91–94, 108, 161–67). Большой интерес представляют естеств.-науч. догадки С. о существовании микроорганизмов, о выработке антитоксинов, о технич. прогрессе будущего (в частности, межпланетных путешествиях с помощью ракет) и др. (см. тамже, р. 17–18, 24, 85–88, 100–01, 109, 154-56).

Рассматривая душу как сгусток огня, С. различал вслед за Аристотелем (в целом оценивавшимся им крайне критически) растительную, животную и человеч. душу, считал их материальными и смертными (см. тамже, р. 41–42, 92, 94, 109, 133, 155–57, 214–31, 141, 244, 263–64).

С. выдвинул идею "langue matrice", т.н. первонач. языка, в рамках к-рой он развивал положение о едином закономерном порядке мира, о соответствии порядка наших мыслей порядку материального мира, предвосхищая аналогичную мысль Спинозы (там же, р. 163, 165, 178).

Отвергая существование бога, С. считал, что представление о нем создано людьми (см. тамже, р. 114–115). Вместе с тем С., как и Гоббс, усматривал в идее бога опору гос-ва, не считая это, однако, необходимым и желательным (см. "Oeuvres diverses"; nouv. éd. par F. Lachèvre, P., [s.d.], p. 324–25). С. осуждал социальное и политич. неравенство, критиковал догматизм и схоластику, отстаивал права разума и свободу науч. исследования.

Лит.: Саводник В. Ф., С. де Бержерак, "Рус. вестник", 1901, т. 273, май–июнь, с. 127–47, 421–42; Виппер Ю. Б., Самарин Р. М., Курс лекций по истории зарубежных литератур 17 в., М., 1954; Москвина Р. Р., С. де Бержерак – один из идеологов первого этапа Фронды, в кн.: Франц. ежегодник 1961, М., 1962; Φлит Ю. Я., Идеи атеизма и материализма в творчестве С. де Бержерака, "Уч. зап. [Орехово-Зуевский пед. ин-т]", 1966, т. 26; Jacobi M., Cyrano de Bergerac als Vertreter des Coppernikschen Weltsystems, "Weltall", 1903; Lоewenstein A. W., Die naturphilosophischen Ideen bei Cyrano de Bergerac, "Archiv für Geschichte der Philosophie", 1903, Bd 16 (neue Folge, Bd 9); Brun P., Savinien de Cyrano Bergerac, P., 1909; Lefèvre L.-R., La vie de Cyrano de Bergerac, [8 éd.], P., 1927; Вridenne J. J., A la recherche du vrai Cyrano de Bergerac, "L'Information littéraire", 1953, 5 ann., nov.–déc; eго жe, Cyrano de Bergerac et la science aéronautique, "Revue des sciences humaines", 1954, No 75; Brandwajn R., Cyrano de Bergerac wśród libertynów i pedantów, Warsz., 1960; Mongrédien G., Cyrano de Bergerac, P., 1964.

Ю. Флит. Орехово-Зуево.

СИРАНО ДЕ БЕРЖЕРАК (фр. Сугапо de Bergerac) - центральный персонаж героической комедии Э. Ростана «Сирано де Берже-рак». Во французской драматической литературе, до появления на рубеже XIX и XX вв. «новой драмы», историки театра нередко отмечают три имени, дающих представление об эволюции понятия героя: Сид, Лоренцаччо и Сирано. Последний к тому же подводит итог поискам романтического героя, которому французская драматургия отдавала столь щедрую дань на протяжении всего XIX столетия. Закрепляя сближение романтической драмы с мелодрамой, начатое Гюго и Дюма-отцом, Ро-стан вводит в историю печальной и возвышенной любви С. к своей кузине Роксане мелодраматический мотив, слышимый особенно отчетливо в финальном акте.

Грубиян и бретер, острослов и поэт, храбрый воин и страстный влюбленный, человек слова и действия, постоянно ищущий приключений, С. Ростана на протяжении ста лет является воплощением национального характера в не меньшей степени, чем д'Артаньян, которого он напоминает больше, нежели свой реальный прототип, - французского писателя, философа, эссеиста, ученого и воина Сирано де Бержерака (1619-1655). Ростан заимствовал у реального С. лишь несколько эпизодов из его биографии (например, участие в осаде Арраса, смерть от случайно упавшей ему на голову балки), но углубил его вольнодумство и независимый нрав, заставив своего героя словом или шпагой вступать в сражение при виде любой несправедливости. Придумана автором и любовная интрига, лежащая в основе «героической комедии». Судя по сохранившимся изображениям реального С., в его лице не было ничего аномального. У Ростана «нос Сирано», заставляющий героя постоянно хвататься за шпагу, чтобы отомстить обидчику, и лишающий его смелости признаться в любви из страха увидеть в глазах Роксаны насмешку, становится не только «персонажем» блистательно написанного моноло га С., посвященного собственному носу, но и пружиной задуманной С. акции: свой поэтический дар он предоставляет в распоряжение счастливого соперника, юного Кристиана де Невилетта, обладающего привлекательной внешностью, но не способного самостоятельно завоевать любовь требовательной Роксаны. И в этой придуманной им интриге Ростан оказывается необычайно точен и верен времени, в которое жил реальный С. Его Роксана принадлежит к тому кругу французской знати, который высмеял в своей комедии «Смешные жеманницы» (16S9) Мольер и который формировался под влиянием идей «изысканности», «прециоз-ности» (неточно переведено на русский как «жеманство»), кои стали необычайно модны в Париже в первой половине XVI в. благодаря маркизе де Рамбуйе. «Прециозница» Роксана скорее могла бы полюбить талантливого урода С., чем бесталанного красавца Кристиана, о чем она и говорит С. перед его смертью в столь мелодраматичном, а в чем-то и трагикомичном финале. Безгранично храброго, бесстрашного С. лишил счастья разделенной любви страх перед собственной внешностью.

«Нос Сирано» давно уже стал нарицательным выражением. Всем исполнителям этой роли приходится пользоваться накладками, делающими «сей предмет» действительно устрашающим. Сыграли эту чрезвычайно популярную роль за сто лет немало прекрасных актеров - от первого исполнителя, блистательного Коклена-старшего, до знаменитых актеров второй половины XX в. Д.Сорано, Ж.Марэ, Ж.Вебера и Ж.Депардье. Знаменитый балетмейстер Ролан Пети создал балет, а Франко Альфано поставил в Ла Скала оперу о С.

Лит.: Дюшен И. Ростан

//История западноевропейского театра. М., 1970. Т.5. С.121-131; Наркирьер Ф. Эдмон Ростан

//Ростан Э. Пьесы. М., 1958; Ripert Е. Edmond Rostand. P., 1968.

Т.Б.Проскурникова

«СИРАНО ДЕ БЕРЖЕРАК», СССР, Ленфильм, 1989, цв., 90 мин.

Драма. По одноименной пьесе Эдмона Ростана.

В ролях: Григорий Гладий (см. ГЛАДИЙ Григорий Степанович), Ольга Кабо (см. КАБО Ольга Игоревна), Андрей Подошьян (см. ПОДОШЬЯН Андрей Орестович), Валерий Ивченко (см. ИВЧЕНКО Валерий Михайлович), Виктор Степанов (см. СТЕПАНОВ Виктор Федорович), Сергей Мигицко (см. МИГИЦКО Сергей Григорьевич), Михаил Светин (см. СВЕТИН Михаил Семенович), Ирина Губанова (см. ГУБАНОВА Ирина Игоревна), Сергей Бехтерев (см. БЕХТЕРЕВ Сергей Станиславович), Игорь Дмитриев (см. ДМИТРИЕВ Игорь Борисович), Т. Архангельская, Гали Абайдулов (см. АБАЙДУЛОВ Гали), Георгий Мартиросян (см. МАРТИРОСЯН Георгий Хачатурович), Анатолий Шведерский (см. ШВЕДЕРСКИЙ Анатолий), Александр Лыков (см. ЛЫКОВ Александр Анатольевич), Артур Ваха (см. ВАХА Артур).

Режиссер: Наум Бирман (см. БИРМАН Наум Борисович).

Автор сценария: Александр Володин (см. ВОЛОДИН Александр Моисеевич).

Оператор: Генрих Маранджян (см. МАРАНДЖЯН Генрих Саакович).

Художники-постановщики: Станислав Романовский (см. РОМАНОВСКИЙ Станислав), Елизавета Урлина (см. УРЛИНА Елизавета).

Композитор: Исаак Шварц (см. ШВАРЦ Исаак Иосифович).

Звукорежиссер: Наталья Левитина (см. ЛЕВИТИНА Наталья).

Монтаж: Галина Корнилова.