Омар I

Омар ибн аль-Хаттаб (591 или 581, Мекка, — 3 или 4.11.644, Медина), халиф (с 634), один из виднейших сподвижников Мухаммеда. При О. I арабские войска завоевали значительные территории в Азии и Африке (см. Арабские завоевания). О. I заложил основы государственной организации арабов в завоёванных странах. Были созданы система государственной эксплуатации покорённых народов и распределения доходов между завоевателями, институт военных и гражданских наместников, судебная система; основана сеть военных лагерей (из которых выросли гг. Куфа, Басра, Фустат) и др. О. I ввёл мусульманское летосчисление по хиджре (См. Хиджра). Был убит рабом-персом.

ОМАР I (около 591 или 581 - 644), второй халиф (с 634) в арабском халифате. Один из ближайших сподвижников Мухаммеда. При Омаре I арабские войска одержали значительные победы над византийцами и Сасанидами и завоевали многочисленные территории в Азии и Африке. Объявил началом мусульманского летоисчисления год хиджры. Убит рабом-персом.

(ок. 585-644), второй халиф, один из создателей исламского государства. Сначала Омар враждовал с Мухаммедом, и его обращение стало важным событием в истории ислама. Вместе с Абу Бакром Омар оказывал значительное влияние на политику пророка, а после его смерти стал халифом и правил в 634-644. Как и Абу Бакр, Омар заявлял, что занимает пост халифа ("посланника Бога") только в качестве представителя единственного законного правителя - пророка Мухаммеда. Абу Бакр называл себя заместителем халифа, а Омар вначале провозгласил себя "заместителем заместителя посланника Бога". Этот громоздкий титул позднее был заменен более краткими, "халиф" и "повелитель правоверных". Опираясь на блестящих военачальников, Омар вел военные кампании против двух ведущих империй того времени - Сасанидской в Иране и Ираке и Византийской в Сирии и Египте. В 644, когда территория нового государства стремительно увеличивалась, Омар был убит персидским рабом Абу Лу'лу'а. За десять лет своего правления Омар ввел несколько положений, оказавших глубокое воздействие на политическую теорию ислама. Он принял решения, запрещавшие иноверцам находиться в Аравии и распределявшие чистый доход государства среди мусульман.

Ома́р I

(около 591 или 581 — 644), второй «праведный» халиф (с 634) в Арабском халифате. Один из ближайших сподвижников основателя ислама Мухаммеда. При Омаре I арабские войска одержали значительные победы над византийцами и Сасанидами и завоевали многие территории в Азии и Африке. Ввёл мусульманское летосчисление по хиджре. Убит рабом-персом.

* * *

ОМА́Р I (ок. 591 или 581 — 644), второй из халифов Арабского халифата(см. АРАБСКИЙ ХАЛИФАТ), правил с 634 по 644 годы. При Омаре центр Халифата по-прежнему находился в Медине. Сам халиф почти не был знаком с вновь приобретенными государством землями. Лишь в 637 он выезжал ненадолго в Сирию и Палестину. Однако большие организаторские и, очевидно, административные способности позволили ему утвердить многие из новых принципов государственной власти и организации повседневной жизни нового многонационального государства, в какое преобразуется Арабский халифат.

При Омаре идут активные завоевательные действия в Ираке, Иране, Азербайджане, Сирии, Палестине и Египте. Границы Халифата стремительно расширяются, приближаясь к окончательным. В то же время наместниками различных регионов, назначенными халифом на местах, организуются новые, административные формы управления. Основным регулятором внутренней политики являлся сбор постоянной поземельной подати – хараджа – и специальных налогов, выплачиваемых жителями-иноверцами. При Омаре размеры этих налогов, прежде всего в их денежном выражении, были достаточно жестко отрегулированы.

Особенно важным моментом на вновь обретенных землях была организация системы землевладений. Необходимо было закрепить за владельцами и собственниками наследственное право землепользования. Возникали вопросы градостроительства на новых землях, что особенно оказалось важным в связи с подготовкой переноса столицы из труднодоступных аравийских земель в какие-то культурные центры нового государства. Но прежде возник вопрос о самом строительстве новых арабских мусульманских городов, даже об их планировкеах. Первоначальным планом города становится большой арабский кочевой лагерь — структура круглых очертаний с радиально расходящимися от центра проездами. Мусульманская археология не дает пока четкого представления о материализации этого принципа в постройке долговременных жилищ, хотя бы из саманного кирпича, но описание источников указывает на то, что один из первых военных лагерей на Евфрате, в Месопотамии – Куфа первоначально строился по такому принципу.

Дальнейшее расширение строительных работ и увеличение допустимых площадей для расселения воинов (первоначально разрешалось иметь три небольших глинобитных комнатки на семью) ведет к совершенствованию как планировок, так и форм застройки, военные лагеря превращаются в регулярные городские поселения, где городские кварталы уже не соответствуют групповому расселению отдельных арабских племен и родов, как это было в первоначальных поселках.

Большая работа проводится при Омаре по организации управления армиями и наместничествами, для чего создаются специальные «министерства» — диваны, где утверждается система письменной документации, непривычная для первоначального кочевого общества. Трудно сказать, насколько с этим моментом соотносимо преобразование первоначального эпиграфического куфического арабского письма в скорописные шрифты для записи нарративных сообщений. Однако первые рукописные источники относятся именно к этому времени.

В период правления Омара вносится определенное количество поправок в первоначальные нормы государственного устройства, которые изустно были сформулированы Мухаммедом. Омар в ряде случаев рискует, отменяя те или иные практические постановления пророка или адаптируя их к новым государственным условиям.

Управление армиями, бойцы которых по преимуществу не находились на довольствии у централизованного государства, хотя и перепоручается наместникам, но находится под неослабным контролем самого халифа. Жестко контролируется и деятельность самих наместников, которых Омар мог перемещать или просто смещать. Необходимая в период становления жесткость системы управления создавала определенные трения между различными слоями арабского общества. Аналогичные трения становились систематическими и среди родственников Пророка. Довольно неожиданная смерть Омара, последовавшая в результате нанесенного ему мастером-ремесленником, христианином, тяжелого ранения, сама по себе, что весьма символично, оказала воздействие на дальнейшие политические события внутри Халифата. Так, своим предсмертным распоряжением Омар создал совет выборщиков (шурб) из шести родственников пророка и поручил ему выбор своего преемника, исключив из числа возможных претендентов своего сына Абдаллаха. Именно этим советом был избран следующий халиф, Осман(см. ОСМАН).

Омар ибн аль-Хаттаб (ок. 591-644), - халиф (с 634), один из виднейших сподвижников Мухаммеда. При О. I араб. войска завоевали Сирию, Палестину, Египет, Ирак и часть Ирана. О. I заложил основы гос. орг-ции арабов в завоеванных странах; при нем созданы система гос. эксплуатации покоренных народов и распределения доходов между завоевателями, сеть воен. лагерей (из к-рых выросли гг. Куфа, Басра, Фустат), институт воен. и гражд. наместников, судебная система. О. I ввел мусульм. летосчисление по хиджре. Был убит рабом-персом.