Китайцы

(самоназвание — хань)

нация, составляющая основную часть населения КНР. Общая численность около 750 млн. человек (1970, оценка), из них в КНР свыше 730 млн. человек (95% всего населения страны). За пределами КНР наиболее крупные группы К. проживают в Таиланде, Малайзии, Индонезии, Сингапуре, Вьетнаме, Бирме, на Филиппинах, в Камбодже.

Китайский язык относится к китайско-тибетской семье языков. Письменность иероглифическая, восходящая к образному письму середины 2-го тысячелетия до н. э. Китайский язык включает несколько диалектов, которые так сильно отличаются друг от друга, что это затрудняет взаимное понимание между жителями разных районов страны.

В расовом отношении К. неоднородны. Основная масса К. принадлежит к тихоокеанской ветви монголоидной большой расы. Среди северных К. преобладают различные типы восточно-азиатской группы, а среди южных К. — варианты южно-азиатской группы. Для религиозных представлений К. характерно сочетание элементов различных верований и религий. Наибольшее значение имел культ предков. На протяжении истории Китая среди К. были также распространены сначала даосизм и конфуцианство, затем буддизм, в меньшей степени — ислам, отчасти и христианство. Этническая история К. представляет собой сложный многовековой процесс, в котором принимали участие многие народы, говорившие на китайско-тибетских, малайско-полинезийских, мон-кхмерских и алтайских языках. К числу предков К. принадлежали земледельческие племена бассейнов Хуанхэ и Янцзы, создавшие разнообразные неолитические культуры 3—2-го тысячелетия до н. э. (Яншао, Луншань и др.). Они возделывали местные сорта проса (чумизу), имели домашних животных (собак и свиней). Во 2-м тысячелетии до н. э. на территории современных провинций Хэнань, Шэньси, Шаньси возникло раннегосударственное образование Инь, в котором сохранялись значительные черты первобытнообщинных отношений. Иньцам была известна развитая металлургия бронзы. Говорили они на языке, который стал основой развития древнекитайского языка. Западными соседями иньцев были родственные им племена чжоу, завоевавшие в 11 в. до н. э. иньское государство. В 11—3 вв. до н. э. на территории современного Китая, вокруг смешавшихся друг с другом потомков народов инь и чжоу, жили различные народы, известные в китайских источниках под собирательными названиями мань — на Ю., жун — на З., ди — на С., и — на В. С середины 1-го тысячелетия до н. э. китайские источники упоминают также многочисленные племена юэ, живущие к югу от Янцзы. Большинство этих племен являлось предками тайских народов, нос среди них были также предки индонезийцев, вьетнамцев и, вероятно, мон-кхмеров. Уже в рассматриваемый период предки К. не были изолированы от др. народов и воспринимали у них многие элементы материальной и духовной культуры.

Ко времени династии Хань (3 в. до н. э.—3 в. н. э.) относится образование древнекитайской народности. Название династии, восходящее к названию р. Хань (приток Янцзы), стало в дальнейшем самоназванием К. Расширение территории ханьского государства сопровождалось значительным переселением К. (преимущественно на Ю.) и, как правило, насильственной ассимиляцией др. народов Восточной Азии. Новое объединение Китая под властью династии Тан (6—9 вв.) после периода феодальной раздробленности способствовало этнической консолидации К. Однако и в этот период область расселения К. охватывала далеко не всю территорию современного Китая. На С. сменяли друг друга независимые кочевые объединения тюркских и монгольских народов, а на Ю.-З. (Юньнань, Сычуань) существовали государства, населённые главным образом предками народов и, тай, мон-кхмеров. В 10—13 вв. (период династии Сун) Китай оказался разделённым на 2 части — северную и южную. На С. господствовали сначала монголо-язычные кидане, от названия которых происходит русское слово «Китай», а затем чжурчжени, говорившие на языках тунгусо-маньчжурской группы. На Ю. страны, где продолжала править китайская династия, усилился приток К. с С. В середине 13 в. государства, существовавшие на территории современного Китая, были завоёваны монголами. После изгнания монголов (1368), в период династии Мин, продолжалось переселение К. из бассейнов Хуанхэ и Янцзы на Ю. В период маньчжурской династии Цин (1644—1911) сложились в основном современные политические границы Китая. Завоевательные войны Цинов часто сопровождались истреблением больших групп коренного населения. В конце 18 в., после завоевания Джунгарского ханства, начинается переселение К. во вновь образованную провинцию Синьцзян (буквально — новая граница), которое продолжается до настоящего времени. В конце 19—начале 20 вв., в период развития капитализма и формирования китайской нации в Китае, К. постепенно заселяют Манчжурию.

Свыше 80% К. в КНР занято в сельском хозяйстве. Большое развитие получили различные виды ремесел, как хозяйственно-бытовых (ткачество, гончарство, плотничество, плетение и т. д.), так и художественных (перегородчатая эмаль, резьба по дереву, кости, камню, лепка, расписной и резной лак, парча, вышивки и т. д.); славится китайский фарфор. Об истории, хозяйстве и культуре К. см. в ст. Китай.

Лит.: Народы Восточной Азии, М. — Л., 1965; Очерки общей этнографии. Зарубежная Азия, в. 1, М., 1959; Линь Яо-хуа, Чебоксаров Н. Н., Хозяйственно-культурные типы Китая, в кн.: Восточно-азиатский этнографический сб., в, 2, М., 1961; Алексеев В. М., В старом Китае. Дневники путешествия 1907, М., 1958; Китайская Народная Республика. Экономика, государство и право, культура, М., 1970; Latourette К. S., The Chinese. Their history and culture, 3 ed., N. Y., 1957: Winfield G. F., China. The land and the people, N.Y., 1950.

Н. Н. Чебоксаров.

КИТА́ЙЦЫ, -ев, ед. -аец, -айца, муж. Народ, составляющий основное население Китая.

| жен. китаянка, -и.

| прил. китайский, -ая, -ое.

-ев, мн. (ед. кита́ец, -та́йца, м.; китая́нка, -и, мн. китая́нки, -нок, -нкам, ж.).

Нация, основное население Китая, а также лица, относящиеся к этой нации.

КИТА́ЙЦЫ, китайцев, ед. китаец, китайца, муж. Народ, населяющий Китай.

мн.

1.

Народ сино-тибетской этноязыковой семьи.

2.

Представители этого народа.

КИТАЙЦЫ (самоназвание - хань - ханьжэнь), народ, основное население КНР (св. 1,093 млрд. человек). Общая численность ок. 1,125 млрд. человек (1992). Язык китайский. Верующие - буддисты, даосисты, конфуцианцы, есть христиане и др.

КИТАЙЦЫ (самоназвания хань, ханьжэнь); включает также близкие к основному этносу народности: у, сян, гань, северные минь, южные минь, юэ, хакка, или кэцзя, хокло, группа народо общей численностью 1125000 тыс. чел., составляющие основное население Китая (1093700 тыс. чел.). Другие страны расселения: Таиланд - 6300 тыс. чел., Малайзия - 6150 тыс. чел., Индонезия - 6130 тыс. чел., Сянган - 5730 тыс. чел., Сингапур - 2010 тыс. чел., Вьетнам - 1120 тыс. чел., США - 930 тыс. чел., Филиппины - 500 тыс. чел., Аомынь - 490 тыс. чел., Мьянма - 380 тыс. чел., Камбоджа - 370 тыс. чел., Канада - 300 тыс. чел., Япония - 130 тыс. чел. Язык - китайский. Религиозная принадлежность верующих: буддизм, даосизм, конфуцианство, часть - традиционные верования.

КИТА́ЙЦЫ -ев; мн. Нация, основное население Китая; представители этой нации.

◁ Кита́ец (см.). Китая́нка, -и; мн. род. -нок, дат. -нкам.

* * *

(самоназв. — ханьцзу, ханьжэнь), народ, основное население КНР (свыше 1,093 млрд. человек). Общая численность около 1,125 млрд. человек (1995). Язык китайский. Верующие — буддисты, даосисты, конфуцианцы, есть христиане и др.

* * *

КИТА́ЙЦЫ, в широком смысле народы китайской языковой группы, основное население Китая и выходцы из него, живущие во многих странах мира. В узком смысле китайцами называют только представителей народа хань — основного народа китайской языковой группы и самого Китая. Если говорить о населении Китая, правильнее отделять ханьцев от китайцев вообще. Для зарубежных китайцев выделение ханьцев не имеет большого значения.

Численность ханьцев в Китае — 1,193 млрд. человек (2004). Китайцы составляют большинство населения Гонконга (6,512 млн.), Макао (423 тыс.), Сингапура (3,339 млн.), значительную часть населения Малайзии (5,645 млн., 2000), Брунея (54,7 тыс.), Таиланда (9 млн.), Французской Полинезии (31,9 тыс.). На Тайване выходцы из континентального Китая насчитывают 3,184 млн. человек. Большие группы китайцев живут в Индонезии, Вьетнаме, Бирме, на Филиппинах, в Камбодже. В Российской Федерации живет 34, 5 тысяч китайцев (2002). Китайские языки относятся к китайско-тибетской языковой семье. Язык ханьцев включает несколько диалектов, которые так сильно отличаются друг от друга, что это затрудняет взаимное понимание между жителями разных районов страны. Письменность иероглифическая, восходящая к образному письму середины второго тысячелетия до нашей эры.

В расовом отношении китайцы неоднородны. Основная масса принадлежит к тихоокеанской ветви монголоидной большой расы. Среди северных китайцев преобладают различные типы восточно-азиатской группы, а среди южных китайцев — варианты южно-азиатской группы. Для религиозных представлений характерно сочетание элементов различных верований и религий. Наибольшее значение имел культ предков. В разное время среди китайцев распространились сначала даосизм и конфуцианство, затем буддизм, в меньшей степени — ислам и христианство. Этногенез китайцев представляет собой сложный многовековой процесс, в котором принимали участие многие народы, говорившие на китайско-тибетских, малайско-полинезийских, мон-кхмерских и алтайских языках.

Земледельческие неолитические культуры бассейнов рек Хуанхэ и Янцзы датируют 3—2 тысячелетиями до нашей эры (Яншао, Луншань). Здесь возделывали местные сорта проса (чумизу), имели домашних животных (собак и свиней). Во втором тысячелетии до нашей эры в Северном Китае возникло раннегосударственное образование Инь, в котором сохранялись значительные черты первобытнообщинных отношений. Иньцы могли изготавливать орудия труда и оружие из бронзы, говорили на языке, который стал основой древнекитайского языка. Западными соседями иньцев были родственные им племена чжоу, завоевавшие в 11 веке до нашей эры иньское государство. В 11—3 веках до нашей эры вокруг смешавшихся друг с другом потомков народов инь и чжоу, жили различные народы, известные в китайских источниках под собирательными названиями мань — на юге, жун — на западе, ди — на севере, и — на востоке. С середины первого тысячелетия до нашей эры китайские источники упоминают многочисленные племена юэ, живущие к югу от Янцзы.

Ко времени династии Хань (3 в. до н. э. — 3 в. н. э.) относят образование древнекитайской народности. Название династии, восходящее к названию реки Хань (приток Янцзы), стало в дальнейшем самоназванием народа. Расширение территории ханьского государства сопровождалось значительным переселением китайцев (преимущественно на юг) и, как правило, насильственной ассимиляцией местных народностей. Новое объединение Китая под властью династии Тан (6—9 вв.) после периода феодальной раздробленности способствовало этнической консолидации ханьцев.

Северные районы современного Китая населяли сменявшие друг друга различные тюркские и монгольские кочевые объединения, на юго-западе (Юньнань, Сычуань) существовали государства, населенные главным образом предками народов и, тай, мон-кхмеров. В 10—13 веках (период династии Сун) Китай оказался разделенным на две части — северную и южную. В Северном Китае господствовали монголоязычные кидане, от названия которых происходит русское слово «Китай», а затем чжурчжени, говорившие на языках тунгусо-маньчжурской группы. На юг страны, где продолжала править китайская династия, усилился приток ханьцев с севера.

В середине 13 века Китай был полностью завоеван монголами. Переселение ханьцев их бассейнов рек Хуанхэ и Янцзы на юг продолжилось и после изгнания монголов (1368). Современные границы Китая сложились в период правления маньчжурской династии Цин (1644—1911). Завоевательные войны Цинов на севере и западе часто сопровождались истреблением больших групп коренного населения. В конце 18 века, после завоевания Джунгарского ханства, начался процесс заселения китайцами вновь образованной провинции Синьцзян (буквально — новая граница). В конце 19 — начале 20 века китайцы постепенно заселили Манчжурию. Большинство ханьцев занято в сельском хозяйстве; большое развитие получили различные виды ремесел, как хозяйственно-бытовых (ткачество, гончарство, плотничество, плетение), так и художественных (перегородчатая эмаль, резьба по дереву, кости, камню, лепка, расписной и резной лак, парча, вышивки); своим высоким качеством славится китайский фарфор.

(самоназвание - хань, хань-жэнь) - нация, составляющая осн. часть населения КНР. Общая численность 652 236 тыс. чел. (1959), из них в КНР - 636 500 тыс. чел. (95% всего населения страны). За пределами КНР наиболее крупные группы К. имеются в Таиланде (4500 тыс. чел.), Малайе (2500 тыс. чел.), Индонезии (2200 тыс. чел.), Сингапуре (1190 тыс. чел.), Вьетнаме (900 тыс. чел.), Бирме, Филиппинах (по 300 тыс. чел.), Камбодже (250 тыс. чел.), США (св. 260 тыс. чел.).

Кит. язык относится к кит.-тибет. семье языков. Письменность иероглифическая, восходящая к образному письму сер. 2-го тыс. до н.э. Кит. язык включает несколько диалектов, сильно различающихся между собой; на сев. диалекте, распространенном в сев., центр. и юго-зап. провинциях КНР, говорит около половины всех К. Пекинский говор этого диалекта положен в основу совр. нормативного разговорного и лит. языка. На диалекте кэцзя, или хакка (сохраняющем многие архаич. черты древ. кит. языка), в нек-рых р-нах Гуанси, Гуандуна, Хунани говорят потомки кит. переселенцев с С. (4-6 вв. н.э.). Остальные диалекты - шанхайский (у), сев. и юж.-фуцзяньские (минь), гуандунский (юэ) и др. - распространены на Ю.-В. Китая, включая о-ва Тайвань и Хайнань. В их формировании играли большую роль языки аборигенного некитайского населения. Различия между диалектами кит. языка, обусловленные многовековой феод. разобщенностью различных р-нов страны, отсутствием экономич. связей между ними, вторжением иностр. капитала с сер. 19 в., тормозившего формирование общекит. языка, и по сей день затрудняют взаимное понимание населения различных р-нов страны, тормозят переход на латинизированную письменность, проект к-рой был принят в 1958.

В расовом отношении К. неоднородны. Осн. масса К. принадлежит к тихоокеанской ветви монголоидной большой расы. Среди сев. К. преобладают различные типы вост.-азиат. группы, а среди юж. К. - варианты юж.-азиат. группы. На крайнем Ю. Китая (Гуанси, Гуандун, Фуцзянь) среди К. заметна примесь негроавстралоидных (экваториальных) элементов. Для К. очень характерен глубокий религиозный синкретизм. В их верованиях до последнего времени главную роль играл культ предков. Сохранялись также пережитки анимизма и тотемизма. В разные периоды истории Китая среди К. получили распространение разные религиозные системы. В результате переплетения народных верований и учения полулегендарного философа Лао-цзы (6 в. до н.э.) развилась даосская религия. Широко распространено в Китае конфуцианство, первоначально являвшееся скорее этико-моральным филос. учением, однако основатель этого учения Конфуций (6-5 вв. до н.э.) и его ученики были впоследствии обожествлены, им поклонялись. В первых веках н.э. в Китай из Индии проник буддизм, получивший широкое распространение среди К. начиная с 7-8 вв. Примерно в то же время в Китае появились первые последователи ислама. В 19-20 вв. среди К. нек-рое распространение получило также христианство (гл. обр. католичество). Однако большинство К. остается индифферентными к религии.

Этнич. история К. представляет сложный многовековый процесс, в к-ром принимали участие различные народы, говорившие на кит.-тибет., малайско-полинезийских, мон-кхмерских и алтайских языках. К числу предков К. принадлежали земледельч. племена басс. Хуанхэ и Янцзы, создавшие разнообразные неолитич. культуры. В 3-м тыс. до н.э. по верх. и ср. течению Хуанхэ жили племена, оставившие памятники культуры Яншао. Они возделывали местные сорта проса (чумизу), имели домашних животных (собак и свиней). Их потомками были носители культуры "хэнаньского Луншаня", с к-рыми преемственно связаны, вероятно, племена ся, а затем шан, создавшие во 2-м тыс. до н.э. на терр. совр. пров. Хэнань, Шэньси, Шаньси раннегос. образование Инь, сохранявшее значит. черты первобытнообщинного строя. Иньцам была известна развитая металлургия бронзы. Говорили они на языке, к-рый стал основой развития древнекит. языка. Зап. соседями иньцев были родственные им племена чжоу, завоевавшие в 11 в. до н.э. иньское гос-во и основавшие новую династию. В 11-3 вв. до н.э. на терр. совр. Китая, вокруг слившихся друг с другом потомков ся, шан и чжоу, жили различ. народы, известные в кит. источниках под собирательными названиями мань - на Ю. (предки мяо-яо, таи, отчасти также индонезийцев и мон-кхмеров), жун - на З. (предки тибето-бирманцев), ди - на С. (гл. обр. предки тюркских и монгольских народов), и - на В. (вероятно, предки сев. крыла индонезийцев, а также корейцев и маньчжуров). С сер. 1-го тыс. до н.э. кит. источники упоминают также многочисл. племена юэ, расселенные к Ю. от Янцзы, от берегов Тихого ок. до предгорий Гималаев. Большинство этих племен являлись предками различных тайских (чжуан-дунских) народов, но среди них были также предки индонезийцев (минь-юэ), вьетнамцев (ло-юэ или лак-вьет) и, вероятно, мон-кхмеров (дянь-юэ). Уже в рассматриваемый период предки К. не были изолированы от др. народов и воспринимали у них многие элементы материальной и духовной культуры.

Ко времени династии Хань (3 в. до н.э. - 3 в. н. э) относится образование древнекитайской народности. Назв. династии, восходящее к назв. р. Хань (приток Янцзы), стало в дальнейшем самоназванием К. Расширение территории ханьского гос-ва сопровождалось значит. переселением К. и, как правило, насильственной ассимиляцией других народов Вост. Азии. Переселенцы направлялись гл. обр. на Ю., где они постепенно сливались с местным аборигенным населением. Продвижение К. на С. было гораздо более ограниченным, т.к. здесь этому препятствовали крупные объединения кочевников - тюркоязычных гуннов, монголо-язычных сяньби и др. С началом феод. раздробленности, после падения династии Хань, натиск этих кочевых племен усилился, многие из них создали свои гос-ва и в дальнейшем частично вошли в состав сев. групп К., передав им нек-рые культурные особенности (напр., навыки использования лошади в качестве верхового и упряжного животного или такие элементы костюма, как закрытый халат и штаны). Новое объединение Китая под властью династии Тан (6-9 вв.) способствовало этнич. консолидации К. и расширению их этнич. территории. Однако и в этот период область расселения К. охватывала далеко не всю терр. совр. Китая. На С. сменяли друг друга различные независимые кочевые объединения тюркских и монгольских народов, а на Ю.-З. (Юньнань, Сычуань) существовали гос-ва Нань-чжао, позднее - Дали, населенные гл. обр. предками и, тай, мон-кхмеров. В 10-13 вв. (период династии Сун) Китай оказался разделенным на две части - северную и южную. На С. господствовали сначала монголоязычные кидане, от назв. к-рых происходит рус. слово "Китай", а затем чжурчжени, говорившие на языке тунгусо-маньчжурской группы. На Ю. страны, где продолжала править кит. династия, усилился приток К. с С. В сер. 13 в. гос-ва, существовавшие на терр. совр. Китая, были завоеваны монголами. Монгольское владычество нанесло огромный ущерб хоз. и культурному прогрессу К. и др. народам Китая. После изгнания монголов (1368), в период династии Мин, продолжалось интенсивное переселение К. из басс. Хуанхэ и Янцзы на Ю. и особенно на Ю.-З., на территорию совр. провинций Гуйчжоу и Юньнань. В период Мин начали создаваться условия для нац. консолидации К., к-рая была, однако, резко заторможена захватом страны в сер. 17 в. маньчжурами. В период маньчжурской династии Цин (1644-1911) сложились в осн. совр. политич. границы Китая. Завоевательные войны Цинов были очень кровопролитными и часто сопровождались истреблением больших групп коренного населения. В кон. 18 в., после завоевания Джунгарского ханства, начинается переселение К. во вновь образованную пров. Синьцзян (букв. - "Новая граница"), где, однако, К. до последнего времени оставались в меньшинстве, как и в соседнем Тибете. С конца 19 в., в период развития капитализма в Китае, К. постепенно заселяют Маньчжурию (особенно интенсивно этот процесс пошел после строительства КВЖД).

На базе развития капитализма и формирования новых обществ. классов - буржуазии и пролетариата - во 2-й пол. 19 - нач. 20 вв. складывается кит. нация. В это время развиваются взаимные связи между различными группами К., увеличивается, особенно на В. страны, количество гор. населения и вместе с тем продолжается ассимиляция К. многих др. народов (маньчжуров на С., туцзя, шэ, отчасти чжуан, бай на Ю. и т.д.).

В наст. время большинство К. КНР (св. 80%) занято в с. х-ве. Осн. зерновой культурой у юж. К. является поливной рис, сев. К. выращивают пшеницу, просо, гаолян, чумизу; кроме того, в юж. р-нах К. культивируют чай, тутовое дерево, бананы, цитрусовые, ананасы, личжи и др., в более сев. р-нах - персики, яблоки, абрикосы, хурму и т.д. Почти повсеместно распространены кукуруза, батат, бобовые, овощи. Животноводство дает кит. крестьянам живую тягловую силу (бык - на С., буйвол - на Ю.) и продукты питания, в основном мясо (разводят К. также свиней, уток, кур и т.д.).

Развиты различные виды как хоз.-бытовых ремесел (ткачество, гончарство, плотничество, плетение и т.д.), так и художественных (перегородчатая эмаль, резьба по дереву, кости, камню, лепка, расписной и резной лаки, парча, вышивки и т.д.); славится кит. фарфор. За годы нар. власти при помощи СССР и др. социалистич. стран в Китае созданы новые отрасли пром-сти (автомобильная, тракторная, авиационная и т.д.), построены новые крупные пром. предприятия, реконструированы старые. На протяжении многовековой истории К. создали богатую материальную и духовную культуру (см. также ст. Китай).

Лит.: Линь Яо-хуа, Чебоксаров Н. H., Хозяйственно-культурные типы Китая, в кн.: Восточно-азиатский этнографический сб., в. 2, М., 1961; Очерки общей этнографии. Зарубежная Азия, М., 1959; Чебоксаров Н. H. и У Жукан, О непрерывности развития физического типа, хозяйственной деятельности и культуры людей древнего каменного века на территории Китая, "СЭ", 1959, No 4; Алексеев В. М., В старом Китае, М., 1958; Лю Ши-ци, География сельского хозяйства Китая, пер. с кит., М., 1957; Руа К., Ключи к Китаю, пер. с франц., М., 1954; Георгиевский С. М., Принципы жизни Китая, СПБ, 1888; Васильев В., Религии Востока: конфуцианство, буддизм и даосизм, СПБ, 1873; Creel H. G., Studies in early Chinese culture, Balt., 1948; Latourette K. S., The Chinese. Their history and culture, 3 ed., N. Y., 1957; Winfield G. F., China. The land and the people, N. Y., 1950.

H. H. Чебоксаров. Москва.