Гера

I

Ге́ра

в древнегреческой мифологии царица богов, сестра и жена Зевса; покровительница брака. Мифы наделяют Г. властностью, жестокостью и ревнивым нравом. В древнеримской мифологии Г. соответствовала Юнона.

Ге́ра (Gera)

округ в ГДР. Площадь 4 тыс. км². Население 737 тыс. человек (1969). Административный центр — г. Гера. Расположен в пределах сильно пересечённой равнины Тюрингенского бассейна (высота 300—500 м); на Ю. заходят отроги Тюрингенского Леса и Франконского Леса (высотой до 792 м). Реки (Заале, Орла, Рода, Вейсе-Эльстер и др.) относятся к бассейну р. Эльба. Климат умеренный. Средняя температура января — 1°С, — 2°С, июля 17°С, 19°С. Осадков 600—700 ммв год. Широколиственные (дуб, бук, граб) и хвойные (ель, пихта, сосна) леса. Месторождения железной руды (у Заальфельда), мрамора, гипса и др. строительных материалов.

Один из старейших индустриальных районов. Ведущее место занимает текстильная промышленность (шерсть и искусственный шёлк) с центрами в гг. Гера и Грейц. Разнообразное машиностроение, главным образом производство изделий оптики и точной механики (заводы «Карл Цейс» и»Шотт» в г. Йена) и электротехнического оборудования. Металлургия (завод в г. Унтервелленборн). Химическая и фармацевтическая (особенно завод «Йенафарм» в Йене) промышленность; стекольно-керамическая (Кала, Хермсдорф), целлюлозно-бумажная предприятия; ГЭС на р. Заале. Основные с.-х. культуры: пшеница, рожь, овёс, ячмень, картофель. Молочное животноводство; свиноводство и птицеводство.

С. Н. Раковский.

Гера.

Ге́ра (Gera)

город в ГДР, на р. Вейсе-Эльстер. Административный центр округа Гера. 111,4 тыс. жителей (1969). Узел железных и автодорог. Развиты текстильная промышленность (Г. — старинный центр шерстоткачества) и машиностроение, в том числе станкостроение, электротехника, производство текстильных машин, компрессоров. Имеются предприятия обувной, резиновой, мебельной, пищевой промышленности, фабрика пианино. Горный институт. Г. упоминается в 995. Архитектурные памятники 13—18 вв.

ГЕРА, в греческой мифологии царица богов, сестра и жена Зевса, покровительница брака. Отличается властностью, жестокостью и ревнивым нравом. Ей соответствует римская Юнона.

в греч. мифологии царица богов, сестра и жена Зевса. Покровительствовала браку и роженицам. В рим. пантеоне соответствует Юноне. Отличалась властным, жестоким и ревнивым характером: преследовала своих соперниц Ио, Каллисто, Лето, Семелу. В споре из-за яблока, предназначенного прекраснейшей из богинь, Г. уступила Афродите, за что мстила Парису и др. троянцам. Образ Г. нашел отражение в искусстве (Корреджо, Рубенс, Тьеполо, Пуссен).

(город) Gera n -s

ж. миф.

Hera f

греческая и праэллинская богиня, особенно почитавшаяся в Аргосе. Поскольку Гера была очень важной и могущественной богиней, греки считали ее сестрой и супругой Зевса, дочерью Крона и Реи. В мифах Гера постоянно изображается ревнивой и коварной женой, преследующей женщин и богинь, любимых Зевсом, равно как и их потомство. Обиженная Парисом, она стала непримиримым врагом Трои. Ее детьми были Арес, Гефест, Илифия и Геба. Ее функции были связаны преимущественно с жизнью женщин (отсюда ее титулы Девы, Жены и Вдовы), и потому римляне отождествляли ее с Юноной. Вместе с тем, будучи богиней, почитавшейся городами Аргоса, Микен, Спарты и Самоса, она иногда проявляла воинственность, хотя никогда не считалась богиней войны.

ГЕ́РА -ы; ж. [греч. Hēra] [с прописной буквы] В древнегреческой мифологии: дочь Кроноса и Реи (Геи) и жена Зевса, почитавшаяся как царица богов; покровительница героев и городов, брака и семейной жизни.

* * *

I

в греческой мифологии царица богов, сестра и жена Зевса; покровительница брака. Отличается властностью, жестокостью и ревнивым нравом. Ей соответствует римская Юнона.

II

(Gera), город в Германии, земля Тюрингия. 126 тыс. жителей (1995). Машиностроение, швейная, резинотехническая промышленность.

(связано с евр. гер,"странник", "иноземец"):

1) сын Белы и внук Вениамина (Быт 46:21; 1 Пар 8:3);

2) сын вениамитянина Егуда; его переселили из Гевы в Манахаф (1Пар 8:7);

3) вениамитянин, отец Аода, второго судьи над народом Израиля (Суд 3:15);

4) вениамитянин, отец Семея (2Цар 16:5). Возм., в пп. 3 и 4 под Г. подразумевается глава одного и того же рода, к-рый может быть тем же лицом, что и внук см. Вениамина (1);

5) см. Меры длины площади объема веса (II).

(Нra) - в др.-греч. религии и мифологии царица богов, сестра и жена Зевса; богиня плодородия, покровительница брака; отличалась властностью, жестокостью и ревнивым нравом. У римлян - Юнона.

г’ера (зерно, крупица) (Исх.30:13; Лев.27:25; Чис.3:47; Чис.18:16; 1Цар.2:36; Иез.45:12 ) — самая мелкая денежная единица и единица веса у древних евреев, равная 1/20 сикля, то есть около 0,6 г. (см. вес, деньги)

Г’ера (зерно) —

а) (Быт.46:21; 1Пар.8:3 ) — аналог. Ард;

б) (Суд.3:15 ) — отец (предок) Аода (возм., предыд.; см. тж Иеминий);

в) (2Цар.16:5; 2Цар.19:16,18; 3Цар.2:8 ) — отец (предок) Семея (возм., предыд.);

г) (1Пар.8:5 ) — аналог. Авиуд,в;

д) (1Пар.8:7 ) — аналог. Ахия,е.

(зерно, гран) (Исх.30:13, Иез.45:12 ) - двадцатая часть священного сикля, самая малая единица еврейского веса.

II. Гера(вражда, раздор) - имя четырех лиц:

а) один из сыновей или потомков Вениамина. В кн. (Быт.46:21 ) упоминается в числе переселившихся с Иаковом в Египет. Он был сыном Белы (1Пар.8:3 );

б) (Суд.3:15 ) отец судии Аода;

в) (2Цар.16:5 ) отец Семея из Бакурима, Вениамитянин;

г) (1Пар.8:7 ) один из сынов Егуда, живших в Геве.

• 'Ήρα, 'Ήρη,

Iuno, старшая дочь Кроноса и Реи, поэтому Saturnia (Hesiod. theog. 453), воспитанные в доме Океана и Тефии (Ноm. Il. 14, 200), сестра и супруга Зевса, с которым она, по самосскому преданию, 300 лет жила в тайном браке, пока он не объявил ее открыто своею супругою и царицею богов. Однако у Гомера она представляется царицею неба и богов не в том полном смысле, как Зевс — властителем неба и земли; она только в качестве супруги и старшей сестры Зевса занимает между богинями самое высокое и почетное место. Зевс сам чтит ее высоко и сообщает ей свои умыслы; но он все-таки удерживает ее в пределах ее подвластного положения. Часто она зазнается, гордясь своим высоким достоинством и своими супружескими правами, и требует более, чем Зевс может позволить ей; оттого часто происходит спор и разлад между супругами. Ноm. Il. 1, 536 слл. В особенности в «Илиаде» Г. выказывает свою сварливость, строптивое упрямство, строгость и ревность, черты характера, пришедшие в «Илиаду» Гомера, вероятно, из древних песен, прославлявших Геракла; как и всех любимцев и детей Зевса, так в особенности она ненавидит и преследует Геракла. Когда Геракл однажды возвращался на корабль из Трои, она уговорила Гипноса (сон) усыпить Зевса, а сама возбудила бурю против героя, так что он чуть не погиб. Когда Зевс проснулся и узрел случившееся несчастие, он непременно бросил бы Гипноса в море, если бы тот не бежал к почтенной матери Ночи; а Г. Зевс в страшном гневе привязал неразрешимыми золотыми цепями к эфиру и повесил ей на ноги две тяжелые наковальни, и когда боги пришли ей на помощь, он бросил, кого мог схватить, через порог неба на землю. Ноm. Il. 14, 249 слл. 15, 18 слл. Т. к. Г. силою ничего не может сделать против могучего небесного царя, она часто прибегает к хитрости. Il. 19, 97. 14, 215 слл. В борьбе за Илион она страстно становится на сторону врагов Трои и покровительствует любимым ахейцам; ахейские города, Аргос, Микены и Спарта — ее любимые места пребывания; троянцев же она ненавидит за суд Париса, на которого она гневается также в качестве богини брака. Il. 4, 7 слл. 50, 24, 25. Брак ее с Зевсом — первоначально обозначавший связь между небом и землею, затем получивший отношение к гражданскому учреждению брака, составляет существенную черту ее характера и под названием ι̉ερòς γάμος выступает более всего на первый план в совершавшихся в честь ее обрядах; как единственная настоящая законная жена на Олимпе, она — покровительница браков и родов (τελεία, γαμήλια, ζυγία, ει̉λείθυια), и богини родов, элифии, называются ее дочерьми (Ноm. Il. 11, 270). Поэтому ей были посвящены гранатное яблоко, символ брака и любви, и кукушка, вестник весны, той части года, в которую богиня вышла за Зевса. Кроме того, ей посвящены были павлин и ворона. Главные места ее культа были Аргос (поэтому 'Αργεία, Argiva), где между Аргосом и Микенами находился главный ее храм, с прекрасным колоссальным изображением ее, сделанным Поликлитом из золота и слоновой кости, и где праздновались через 5 лет Гереи (Ήραι̃α) с состязаниями; далее — Микены, Коринф, Спарта, где она имела храм под названием αι̉γοφάγος (козоядная, по причине приношения ей в жертву коз), Самос, Платеи (см. Deadala), Сикион и др. Искусство представляет Г. как высокую супругу Зевса, с благородною величественною осанкою, зрелою, цветущею красотою, округленным лицом, имеющим важное выражение, красивым лбом, густыми волосами, большими, сильно раскрытыми глазами (βοω̃πις). Замечательнейшим изображением ее была упомянутая выше статуя Поликлита в Аргосе; она сидела на престоле, имела на голове уборку вроде короны (στέφανος) с изображениями харит и гор (^τΩραι), держала в одной руке гранатное яблоко, в другой — скипетр с кукушкой на оконечности; сверх длинного хитона, оставлявшего непокрытыми только шею и руки, был наброшен гиматий, обвитый вокруг стана. Strab. 8, 372. Paus. 2, 17, 4. Брачное покрывало обыкновенно отброшено к затылку. Римская Юнона, Iuno (того же корня как и Iovis), была отождествляема с Г. и вследствие того называется дочерью Сатурна и Опы (Ops) и сестрою Юпитера. Она была супругою Юпитера и царицею неба и богов, даже с большею властью и в более полном смысле, нежели греческая Г. Она соединялась с Капитолийским Юпитером, властвуя и даруя власть, как и он, под названием Capitolina и Regina (Liv. 5, 22. 22, 1) и вместе с ним и с Минервою образовала тройственность богов, могущественно покровительствующую Римскому государству. Политическое значение имела также и Iuno Sospita, главный культ который был в Ланувие. Liv. 22, 1. 8, 14. Другая сторона, особенно выдающаяся в характере римской Юноны, это — отношение ее к женскому полу и браку. Она принимала участие во всех положениях женщины и руководила ею в жизни, как мужчиною руководил его гений, почему и гении женщин называются Iunones. Сюда относящиеся имена ее суть: Virginalis и Matronalis, покровительница девицы и замужней женщины: в качестве богини брака она называется Iugalis, Domiduca и Unxia (оттого что косяки дверей мазались мазями, когда невеста входила в дом мужа); Lucina называется она как богиня родов. Замужние женщины праздновали в честь ее 1 марта (Kalendae feminarum) Матроналии, причем они с венками шествовали к храму Юноны Луцины на Эсквилинском холме и с молениями о счастье в браке приносили в жертву цветы. Это празднество, по преданию, было установлено Ромулом в память учреждения браков Ov. fast. 3, 179 слл. Подобный праздник праздновался замужними женщинами вместе с рабынями 7 июля в честь «Козьей Юноны» (Iuno Caprotina), на Козьем болоте, так называемые капротинские ноны (nоnае caprotinae. Plut. Camill. 33), см. Caprotina, Капротина. Гусь был посвящен римской Юноне, а не греческой Г.