Несторианство

течение в христианстве, возникшее в Византии в 5 в. Основатель — Несторий, патриарх Константинополя в 428—31 [до этого был священником в Антиохии (Сирия)]. В Н., сохранявшем элементы античного рационализма, предметом критики являлось мистическое христианское понятие «богочеловека». Согласно Несторию, дева Мария родила человека, который впоследствии, преодолев человеческую слабость, возвысился до сына божьего (мессии (См. Мессия)); в Христе человеческое и божественное начала пребывают лишь в относительном соединении, никогда полностью не сливаясь (в то время как ортодоксальное вероучение подчёркивало единство человеческого и божественного). Социальную опору Н. составляли главным образом круги, ещё поддерживавшие античные традиции. Особенно велико было влияние Нестория в Сирии. Основным противником Н. был александрийский епископ Кирилл, опиравшийся на монашество и сельское население Египта, Палестины, Малой Азии. На Эфесском соборе 431 Н. было осуждено как ересь; Несторий отправлен в ссылку. Несториане бежали главным образом в Иран (где конституировалась несторианская церковь, процветавшая до середины 7 в.), в Среднюю Азию, а затем в Китай.

Несториане имеются в Иране, Ираке, Сирии, Индии (на Малабарском берегу). С начала 20 в., когда были опубликованы сочинения Нестория, ранее известные лишь в изложении его противников, в зап. богословии появилась тенденция доказывать, что вероучение Н. не отклоняется от ортодоксального.

А. П. Каждан.

НЕСТОРИАНСТВО - течение в христианстве, основано в Византии Несторием, константинопольским патриархом в 428-431, утверждавшим, что Иисус Христос, будучи рожден человеком, лишь впоследствии воспринял божественную природу. Осуждено как ересь на Эфесском соборе 431. Пользовалось значительным влиянием вплоть до 13 в. в Иране и от Ср. Азии до Китая. Несториане ныне имеются в Иране, Ираке, Сирии.

НЕСТОРИАНСТВО, течение в христианстве, основанное в Византии и систематизированное Несторием, константинопольским патриархом в 428 - 431, утверждавшим, что Иисус Христос, будучи рожден человеком, лишь впоследствии воспринял божественную природу. Осуждено как ересь на Эфесском соборе 431. Пользовалось значительным влиянием вплоть до 13 в. в Иране и от Средней Азии до Китая. Несториане ныне имеются в Иране, Ираке, Сирии.

НЕСТОРИА́НСТВО

(от имени его основателя, константинопольского епископа Нестория) – религ.-политич. учение в Византии 5 в., расходилось с ортодоксальным церк. учением в трактовке соотношения божеств. и человеч. природы в Христе. Как и в арианстве в Н. предметом критики явилось мистич. понятие богочеловека, но если Арий, опираясь на традиции антич. рационализма, рассматривал Христа как младшее божество, посредствующее между богом и людьми, то Несторий признавал логос (Христа) предвечно рожденным от бога. Он расчленял его на бога-сына и человека Иисуса, связь между к-рыми оказывалась условной и относительной. Социальную опору Н., как и арианства, составляли преим. гор. круги, поддерживающие антич. традиции; наиболее активно против Н. выступал александрийский епископ Кирилл, опиравшийся на большинство монашества. В политич. отношении Н. отстаивало союз церкви с императорской властью и централизацию империи; это обстоятельство во многом определило отрицат. отношение к Н. как со стороны рим. епископа Целестина, так и со стороны наиболее влият. епископов Востока. На Эфесском соборе 431 Н. было осуждено как ересь, а Несторий сослан в глухой егип. оазис. Гонимые в Византии, несториане бежали в Иран, Ср. Азию и даже Китай, где Н. стало религ. сектой, объединявшей сравнительно небольшую группу верующих, преим. купцов и ремесленников.

Лит.: Fendt L., Die Christologie des Nestorius, Kempten, 1910; Loofs F., Nestorius and his place in the history of Christian doctrine, Camb., 1914.

А. Каждан. Москва.

несториа́нство

течение в христианстве, основано в Византии Несторием, патриархом Константинопольским в 428—431, утверждавшим, что Иисус Христос, будучи рождён человеком, лишь впоследствии воспринял Божественную природу. Осуждено как ересь на Эфесском соборе 431. Пользовалось значительным влиянием вплоть до XIII в. в Иране и от Средней Азии до Китая. Несториане ныне имеются в Иране, Ираке, Сирии.

* * *

НЕСТОРИА́НСТВО, течение в христианстве, основано в Византии Несторием(см. НЕСТОРИЙ), константинопольским патриархом в 428—431, утверждавшим, что Иисус Христос, будучи рожден человеком, лишь впоследствии воспринял божественную природу. Осуждено как ересь на Эфесском соборе 431. Пользовалось значительным влиянием вплоть до 13 в. в Иране и от Ср. Азии до Китая. Несториане ныне имеются в Иране, Ираке, Сирии.

религ.-политич. течение в Византии в 5 в. Основатель - константинопольский епископ Несторий (ум. ок. 451). Н., подобно арианству, расходилось с ортодоксальной христ. церковью в трактовке соотношения божеств. и человеч. природы в Христе, критикуя мистич. учение церкви о "богочеловеке". Согласно Н., Иисус - человек, к-рый через наитие св. духа стал мессией (Христом). Социальная опора Н. - гор. круги, еще сохранявшие традиции антич. рационализма. Осн. противником Н. был Кирилл Александрийский, опиравшийся на монашество глухих р-нов Египта, Палестины и М. Азии. Н. отстаивало союз церкви с императорской властью, что вызвало враждебное отношение рим. папы и влиятельных епископов Востока. На Эфесском соборе 431 Н. было объявлено ересью, Несторий отправлен в ссылку. Гонимые в Византии несториане расселились гл. обр. в Иране, Ср. Азии, затем часть их переселилась в Китай.

Лит.: Loofs F., Nestorius and his place in the history of christian doctrine, Camb., 1914; Anastos M. V., Nestorius was orthodox, "Dumbarton Oaks Papers", Wash., 1962, No 16; Abramowski L., Untersuchungen zum "Liber Heraclidis" des Nestorius, Louvain, 1963.

A. П. Каждан. Москва.