Карлейль

I

Карле́йль

Карлайл (Carlisle) Джордж Уильям Фредерик Хоуард (Howard) (18.4.1802, Лондон, — 5.12.1864, там же), граф, политический деятель Великобритании, виг. Был активным сторонником парламентской реформы 1832. В 1835—41 секретарь по делам Ирландии (с 1839 с правами члена кабинета). Первый среди вигских аристократов, занимавших официальные посты, выступил в поддержку Лиги против хлебных законов.

Карле́йль

Карлайл (Carlyle) Томас (4.12.1795, Эклфехан — 5.2.1881, Лондон), английский публицист, историк, философ. Окончил Эдинбургский университет (1814). Мировоззрение К. сложилось под сильным влиянием немецкого Романтизма и классического идеализма (И. Г. Фихте, Ф. В. Шеллинг), в духе которого К. написал философский роман «Сартор Резартус» (1833—34; рус. пер. 1902, буквально — «Заштопанный портной»). Согласно развитой им здесь «философии одежды», весь мир, вся история представляются в виде ряда внешних, преходящих одеяний, эмблем, за которыми пребывает вечная божественная сущность — единственная реальность. В ряде произведений К. 30 — начале 40-х гг. сочувствие трудящимся и подчас радикальная критика капитализма сочетались с идеализацией средневековья и призывами к восстановлению феодально-иерархических общественных отношений, что сближало взгляды К. с так называемым феодальным социализмом (См. Феодальный социализм). В соч. К. «Французская революция» (1837; рус. пер. 1907), наряду с оправданием свержения народными массами абсолютистского строя, уже намечается крайне субъективистская идеалистическая концепция «культа героев», развёрнутая в цикле лекций «Герои, почитание героев и героическое в истории» (1842; рус. пер., 3 изд., 1908), читанном в 1837—40. По К., определяемые провидением законы мира открываются лишь «избранным», «героям» — единственным действительным творцам истории («история мира — биография великих людей»), а массы — «толпа, орудие в их руках»; героическое начало в обществе периодически ослабевает, и тогда скрытые в толпе слепые разрушительные силы вырываются наружу, пока общество снова не обнаружит в себе «истинных героев» (например, Кромвель, Наполеон). Таков, по мнению К., замкнутый круг истории. Концепция «культа героев» была широко подхвачена буржуазной историографией. С развитием классовой борьбы пролетариата мелкобуржуазная философско-историческая концепция К. становилась всё более реакционной.

Соч.: The works, V. 1—30, L., 1896—1905; Letters, V. 1—2, L. — N. Y., 1888.

Лит.: Маркс К. и Энгельс Ф., Соч., 2 изд., т. 1, 7 (см. Указат. имен); Неманов И. Н., Субъективистско-идеалистическая сущность воззрений Т. Карлейля на историю общества, «Вопросы истории», 1956, № 4.

И. Н. Неманов.

Карлейль

КАРЛЕЙЛЬ Томас (правильнее Карлайль) (Thomas Carlyle, 1795—1881) — английский критик, романист, философ, историк и публицист. В 20-х гг. XIX в., когда Карлейль вступил в лит-ру, промышленный переворот в основном был закончен, крупная буржуазия закладывала фундамент своей эстетической культуры. Сын каменщика, сельский учитель, профессиональный литератор, под конец жизни ректор honoris causa Эдинбургского университета, Карлейль соединял буржуазный культ сильной личности, «героя», с аристократическим пантеизмом ранне-шеллингианского типа; выдвигал теорию избранных, аристократии духа, которой надлежит править миром; в той же книге, в к-рой поддерживал справедливость требований чартистов, нападал одновременно и на буржуазию и на аристократию. Политико-исторические и философские теории К. легли в основу дальнейшего развития английской общественной мысли: известно его влияние на Диккенса, Дизраэли, Дж. С. Милля. К. же первый заговорил о «бо`льшей Британии» (greater Britain), — формула, к-рая в 80-х гг. была развита его учеником и биографом Фраудом и наново повторена Дэльком — двумя первыми идеологами британского империализма.

Общеевропейская лит-ая заслуга К. — в создании методов «органической критики» (см. «Критика»). Тэн неоднократно называет К. своим учителем и удивляется, что у К. отсутствует последний решающий момент анализа — социология. Задачей критики, по мнению К., является установление в исторической среде, взрастившей данного «героя», тех положительных идеалов, к-рые осуществляло его жизнетворчество. Иными словами, жизнь и творчество суть неразъединимые части единого исторического конструктивного процесса. В этом признании разумности и телеологичности исторического процесса — идеализм К. и ключ к его теории «героев», возрождающейся ныне в Англии в критических высказываниях и при той же философской концепции у Честертона. «Герой» воплощает «разумный», т. е. положительный, конструктивный момент исторического процесса. Ни Вольтер, ни Руссо, ни даже Дидро не являются по К. «героями», т. к. их деятельность привела к революции. «Героями» являются создатели систематических построений — полицейского государства (Кромвель, Фридрих II), волевой эстетики (Шиллер), философии приятия мира (Гёте). Анализ художественной практики автора (Гёте, Шиллер, Бернс, Стерлинг и т. д.) ведет к раскрытию в лит-ом творчестве все тех же положительных идеалов сильной воли. Отсюда чрезвычайно характерные для взглядов К. переоценка С. Джонсона (см.) и полное непонимание всей французской буржуазной литературы середины века — Бальзака, Сю, Жорж Санд и др.

Другая заслуга К. — создание философского романа-памфлета «Sartor Resartus, жизнь и замечания проф. фон Тейфельсдрека из Вейснихтво» (1831; в досл. перев.: «заштопанный портной» и «проф. Чертоводерьмо из Нивестьгде») — романа в большой степени автобиографического, построенного не без влияния Рихтера (см.) и целиком посвященного проблеме «философии одежды», т. е. по существу философской проблеме о несходстве видимой личины, к-рую надевают на себя люди, с их внутренней сущностью. Проблема эта была поставлена в плане не столько психологическом, сколько социальном.

Особое значение К. для Англии заключается в том, что он пропагандировал мало до него известную англичанам немецкую романтическую литературу: Рихтера, Гофмана, Музеуса, Фуке («Образцы немецкого романтизма», 4 тт., 1827). Сюда же относится его перевод романов Гёте, книга о Шиллере, публичные лекции о немецкой лит-ре и т. д.

В настоящее время в Англии возрождается интерес к К. со стороны реакционных кругов. Новые английские исследователи (Честертон и др.) акцентируют в К. поиски единого положительного воззрения, к-рое К. называл религией, не находя иного, более точного термина.Библиография:

I. Изданий К. очень много. Наиболее доступное собр. сочин., Chapman Hall. L., 1895, в 37 тт.; сюда не входят воспоминания (лучшее изд. Под редакцией Портона) и переписка с Эмерсоном (1883) и Гете (1887); Песнь о Нибелунгах, «Биб-ка для чтения», 1857, II; Нибелунги, «Современник», 1841, XXIV; 1842, XXV; Герои и героическое в истории, «Современник», 1856, и отд. изд. в перев. В. И. Яковенко, СПБ., 1891 (изд. 2-е, СПБ., 1898); Алмазное ожерелье, «Заря», 1869, VII; История французской революции, перев. Под редакцией Н. Ляпидевского, т. I, Бастилия, М., 1866 (изд. 2-е, В. И. Яковенко, СПБ., 1907); Исторические и критические опыты, М., 1878; Загадка сфинкса, М., 1900 (из «Past and Prespnt»); Новалис, перев. Лазурского, М., 1901; Sartor Resartus, перев. Н. Горбова, М., 1902 (изд. 2-е, М., 1904); Теперь и прежде, перев. Н. Горбова, М., 1906; Этика жизни, перев. Е. Синеруковой, Под редакцией и с предисл. В. В. Битнера, СПБ., 1906.

II. Лучшая биография написана лит-ым душеприказчиком Карлейля Фраудом — 4 тт., Лондон, 1890. Очень важны автобиография Дж. С. Милля и письма жены Карлейля; в настоящее время выходит многотомная биография D. A. Wilson’а. Маркс К. и Энгельс Ф., Собр. сочин., т. VIII, О «Latterday pamphletes»; Энгельс Ф., Положение в Англии (о «Past and Present»); Лавров П. А., Этюды о западной литературе, П., 1923; Тэн И., Новейшая английская литература, СПБ., 1876; Гензель П., Томас Карлейль, СПБ., 1903; Дауге, Т. Карлейль, М., 1916; Кареев Н., Томас Карлейль, П., 1923; Chesterton G. K., Carlyle, L., 1926; Lehman B. H., Carlyle’s theory of the hero, its sources, development, history and influence on Carlyle’s work, 1929; Dunn W. H., Froude and Carlyle. A study of the controversy, N.-Y., 1930. Карлейль и немецкая литература: Streul W., T. Carlyle als Vermittler d utscher Literatur und deutschen Geistes, Zurich, 1895; Schoder B., Carlyle’s erster Faustaufsatz, Braunschweig, 1896; Neff C., Mill of Carlyle, 1924.

КАРЛЕЙЛЬ

Карлайл (Carlyle) Томас (4.12.1795, Эклфехан, Шотландия, — 5.2.1881, Лондон), англ. философ, писатель и историк. Мировоззрение К. сформировалось под влиянием Гёте, Фихте, Шеллинга и нем. романтиков. Противник франц. материализма и шотл. утилитаризма.

В филос. романе «Сартор Резартус» (1833—34, рус. пер. 1902) в традиционном для романтизма мифологич. духе создал филос. картину мира, «одетого» в своеобразные символич. покрывала-эмблемы, скрывающие трансцендентную реальность природы и общества. Вслед за Фихте рассматривал пространство и время как иллюзию чувств. которая скрывает от человека божеств. строй мироздания. Философия, согласно К., призвана «разгадать» по символам-эмблемам присутствие панте-истич. духа в видимых формах воспринимаемого мира. Романтич. натурализму К. присущ космизм — стремление объединить микрокосм «являющейся» природы со вселенской природой и вечностью, тождественными духу. Субъективизм К. подчас приводил его к солипсизму. Спиритуалистич. философия К. использовалась представителями теософии.

Пантеистич. символизм К. распространял на общество и культуру. Он резко критиковал англиканскую церковь и весь строй бурж. духовных ценностей. В философии истории К. выступил глашатаем «культа героев» — носителей божеств. предначертания и духовных творцов историч. процесса, возвышающихся над «средней» массой. Некоторые черты социологии К. дают основание сравнивать её с идеологией «сверхчеловека» Ницше. Развивая концепцию «родственных отношений» между земельными собственниками и низшими классами феод. общества, он идеализировал корпоративную структуру феодализма, выдавая его за социализм. Феод. социализм К. был подвергнут критике в «Манифесте Коммунистич. партии» К. Маркса и Ф. Энгельса.

Works..., v. 1—30, L., 1899—1923; в рус. пер. — Историч. и критич. опыты, М.,1878; Этика жизни, СПБ,1906; Франц. революция, СПБ,1907; Герои, почитание героев и героическое в истории, СПБ, 1908».

Энгельс Ф., Положение Англии. Т. К., «Прошлое и настоящее», Маркс К. и Энгельс Ф., Соч., т. 1; Маркс К. и ЭнгельсФ., Т. К., «Совр. памфлеты.,№ 1. Совр. эпоха. JM5 2. Образцовые тюрьмы», там же, т. 7; Я к о в е н-к о В. И., Т. К., его жизнь и лит. деятельность, СПБ,1891; К а р е е в Н. И., Т. К. Его жизнь, его личность, его произв., его идеи, П.,1923; Трахтенберг О. В., Очерки по истории философии и социологии Англии 19 в., М.,1959; Саймоне Д., К., пер. с англ., М.,1981; В a seh V.,{ Carlyle, l'horame et l'oeuvre, P., 19388; LaValley A. J., Carlyle and the idea of the modern, New Haven — L.,1968; Hood E. P., T. Carlyle. Philosophic thinker, theologian, historian and poet, N. Y.,1970; Campbell I., T. Carlyle, L., 1974.

1

Карлайл (Carlisle), Джордж Уильям Фредерик Хоуард (18.IV.1802 - 4.XII.1864), лорд, - англ. политич. деятель. В 1826 стал членом парламента от вигов. Выступал в поддержку билля о парламентской реформе (1831-32). В 1835-41 - секретарь по делам Ирландии в пр-ве Мельбурна (с 1839 с правами члена кабинета). Первый среди вигских аристократов, занимавших офиц. посты, выступил в поддержку Лиги против хлебных законов. В 1853-54 совершил поездку по Вост. Европе и опубликовал "Дневник путешествия по турецким и греческим водам" ("Diary in Turkish and Greek waters", L., 1854).В 1855-58 - лорд-лейтенант Ирландии.

2

Карлайл (Carlyle), Томас (4.XII.1795 - 4.II.1881) - англ. публицист, историк, философ. Сын сел. каменщика. Окончил Эдинбургский ун-т (1814). Философско-ист. взгляды К. сформировались под сильным влиянием герм. философов-идеалистов и реакц. романтиков и отчасти Сен-Симона. Энгельс определил мировоззрение К. как пантеизм (см. К. Маркс и Ф. Энгельс, Соч., 2 изд., т. 1, с. 589). В памфлетах К. "Чартизм" ("Chartism", L., 1840), "Теперь и прежде" (L., 1843; рус. пер. - M., 1906) и др. произведениях 30 - нач. 40-х гг. сочувствие трудящимся, глубокая, подчас революц. критика капитализма сочеталась с апофеозом средневековья и призывами к восстановлению феодально-иерархич. обществ. отношений, что сближало К. с феодальным социализмом. В лучшем ист. сочинении К. "Французская революция" (L., 1837; рус. пер. - СПБ, 1907) наряду с оправданием свержения нар. массами прогнившего абсолютизма уже намечается крайне субъективистская идеалистич. концепция "культа героев", развернутая в цикле лекций "Герои, почитание героев и героическое в истории" (L., 1841; рус. пер. - СПБ, 1908), читанном в 1837-1840. Эта концепция положена в основу "Писем и речей Оливера Кромвеля" ("Oliver Cromwell's letters and speeches", L., 1845-46). По К., определяемые провидением законы развития мира открываются лишь "избранным", "героям", единственным действительным творцам истории ("история мира - биография великих людей"), а массы - "толпа, орудие в их руках"; героич. начало в обществе периодически ослабевает, и тогда скрытые в толпе слепые разрушит. силы вырываются наружу, пока общество снова не обнаружит в себе "истинных героев" - "вождей" (напр., Кромвель, Наполеон). Таков, по мнению К., замкнутый круг истории. По мере развития клас. борьбы пролетариата мелкобурж. философско-историч. концепция К. становилась все более реакционной. (См., напр., "Памфлеты последнего дня" (L., 1850; рус. пер. - СПБ, 1907) и др.). Восхваляющая прусский милитаризм "История Фридриха Второго Прусского" ("History of Friedrich II of Prussia", v. 1-13, 1858-65) свидетельствовала о глубоком кризисе ист. творчества К. Концепция "культа героев" К. была подхвачена бурж. историографией и широко используется идеологами империалистич. реакции.

Соч.: The works, v. 1-30, L., 1896-1905; Letters. 1826-1836, v. 1-2, L.-N. Y., 1888.

Лит.: Энгельс Ф., Положение Англии. Томас Карлейль. "Прошлое и настоящее", К. Маркс и Ф. Энгельс, Соч., 2 изд., т. 1; Маркс К. и Энгельс Ф., Томас Карлейль. "Современные памфлеты. No 1. Современная эпоха. No 2. Образцовые тюрьмы", там же, т. 7; Ленин В. И., Тетради по империализму, Соч., 4 изд., т. 39, с. 509; Неманов И. Н., Субъективистско-идеалистическая сущность воззрений Т. Карлейля на историю общества, "ВИ", 1956, No 4; Froude J. A., Thomas Carlyle, N. Y., 1882; Wilson D. A., Life of Thomas Carlyle, v. 1-6, N. Y., 1923-34; Young L. M., Thomas Carlyle and the art of history, L., 1939; Gascoyne D., Thomas Carlyle, L.-N. Y., 1952.

И. Н. Неманов. Смоленск.