Элам

— древнее государство, примыкавшее с востока к Вавилонии и Ассирии и соответствовавшее позднейшей Персии с Мидией; границы к востока и севера не могут быть определены. Имя Э. — семитическое (евр. Elam, ассир.-вав. жен. р. Ilamtu = "возвышенная страна"), данное семитами низменной Вавилонии (Έλύμαϊς); туземные названия — Увая и Хапирти. Различаются отдельные области: Сузиана (Шушан) с г. Сузой, Анцан, или Аншан = приблизительно Мидия, Ямутбал и Дуплиаш (на вавилонской границе); города — Кидалу (у Персидского зал.), Мадакту, Бубилу и др. Население было частью семитическое, но главным образом принадлежало к особой расе, может быть, родственной негритосам (Морган). Впрочем, этнография Э. запутанна. Суза была центром семитического элемента и культуры, Анцан — туземного. Источники истории Э. написаны клинописью, туземные — большею частью на туземном языке.

ЭЛАМСКИЕ ДРЕВНОСТИ.

1. Изображение эламской богини, уносимое ассирийскими солдатами (Британский музей). 2. Изображение эламита на ассирийском барельефе Саргона II (Лувр). 3. Часть барельефов Маламира (по де Моргану). 4. Эламитянка с прялкой. Барельеф, найденный де Морганом в Сузе. 5. Эламские клинообразные надписи (по де Моргану).

Это кирпичи с надписями царей, тексты, начертанные на скалах (у Маль-Амира) и на глиняных табличках. Морган нашел, кроме того, в акрополе Сузы древнейшие таблички с непонятными знаками. Из иностранных источников самые важные — летописи ассирийских царей, затем памятники древних царей Вавилонии, Ветхий Завет и надписи Ахеменидов.

История.

Начало государства относится к глубокой древности и современно древним городским царствам Южной Вавилонии. Суза была столицей таких же патеси, как Сирпурла, Ур и др. Новейшие раскопки дали нам памятники с упоминаниями около 17 патеси, состоявших под верховенством великих царей запада, с которыми они, однако, неоднократно вели войны, желая свергнуть иго; упоминаются победы над Э. Саргона I, Нарамсина, Гудеа, царей Ура и т. под. Э., будучи уже тогда объединенным государством, так же стремился к завоевательной политике, как и его западные владыки. В 2280 г. до Р. Х. Кудур-Нахунди, уже царь Э., не только был свободен от зависимости, но сам совершил победоносный поход и покорил Вавилонию, а с нею и всю Переднюю Азию. Вероятно, и до него были набеги эламитян; по крайней мере, борьба южно-вавилонских городов, особенно Эреха, отразилась и в эпосе Гильгамеша, и в покаянных псалмах. Ассурбанипал Ассирийский говорит, что он вернул из Сузы идол богини Наны, похищенный Кудур-Нахунди из того же Эреха за 1635 лет до него (625). Преемники Кудур-Нахунди, Шимти-Шильхак и Кудур-Мабук, правили как цари всей Передней Азии; последний называл себя "отцом Сирии" (Амурри) и посадил своего сына Рим-Сина на престол в Элласаре. К этому времени относится известный рассказ книги Бытия (гл. 14) об эламском царе Кудур-Лагамаре. Прогнал эламитян из Вавилонии Хаммурапи (см.), который даже вступил в пределы Э. и вошел в Сузу. Удержать Э. Вавилону не удалось: мы скоро опять слышим о войнах, а внутри страны замечается национальная реакция против семитизма; язык надписей делается туземным. Царь Хумбанумена старается упрочить независимость государства, его сын Ундашгал строит храмы всем божествам, почитавшимся в ней, не исключая и вавилонских. Во время касситского завоевания (ХVII—XVI в.) Э. не избежал общей участи и таким образом опять соединился с Вавилоном в одно государство; официальным сделался вавилонский язык касситских царей. Но и тут Э. удалось освободиться; мы опять узнаем имена туземных царей и слышим о войнах. Царь Э. Хурбатила воюет с Куригилцу II Вавилонским, который вторгается в Сузу; Кидин-Хутрудаш нападает на Вавилонию и берет Ниппур; одно время даже на вавилонском престоле сидел эламит Кудур-Нахунди, а идол Мардука был увезен в Сузу. Возвратить последний удалось только Навуходоносору I, освободившему Вавилон от эламского верховенства. В ассирийский период истории эламиты были постоянными врагами Ассирии из-за Вавилона, который они считали своим исконным достоянием. Вся история их отношений до конца VII в. сводится к войнам с Ассирией, набегам на Вавилон, поддержке халдеев или других владетелей Вавилона против Ассирии при условии эламского сюзеренитета. Нам известна довольно полно история этих отношений по вавилонским и ассирийским источникам. Новейшие раскопки сообщили нам несколько новых имен царей IX и VIII вв. (Хубан, Халлудуш-Шушинак и др.), писавших на туземном языке. В 743—717 гг. царь Э. Хумбанигаш поддерживал халдея Меродах-Баладана и разбил Саргона Ассирийского при Дурилу, после чего овладел Вавилонией. После его смерти его преемник Шутрукнахунди оказался слабее Саргона, который покорил земли по нижнему течению Керхи и прогнал Меродах-Баладана не только из Вавилона, но и из Бит-якина. После смерти Саргона эламиты отвели его в Вавилон, но Синнахериб опять одолел их (700). Неудачи эти вызвали восстание против Шутрукнахунди; на престол сел его брат Халлудуш (699—693), успешно воевавший с Ассирией, покоривший Сиппар, взявший в плен сына Синахериба Ассур-надин-шума, посаженного в Вавилоне, и воцаривший там Нергаль-ушециба. В это время начались в Э. смуты и узурпации. Победоносный царь был свергнут Кудур-Нахунди III, при котором ассирияне завладели временно Сузой. Он, в свою очередь, был свергнут Умманменану (692—689), опять успешно поддерживавшим верховенство Э. над Вавилоном и разбившим Синахериба при Халуле. Два преемника его, Хумбахалдаш I и II, поддерживали мир с Ассирией до 674 г., когда был взят эламитами Сиппар. Следующий царь, Уртаки, был в мире с Ассархаддоном и даже вернул ему увезенных из Вавилонии богов. После смерти Ассархаддона Уртаки решился напомнить о своем верховенстве над Вавилоном, куда был посажен Шамашшумукин; но Ассурбанипал прогнал его. Вскоре Уртаки был убит своим братом Теуманном (655?), который стал избивать и других членов царского дома. Некоторые из них бежали к Ассурбанипалу и просили его вмешательства. При Туллисе под стенами Сузы Теуманн был разбит и убит; на престол был посажен Ассурбанипалом Хумбанигаш II, сын Уртаки, и таким образом Э. оказался под ассирийским верховенством. Он остался, однако, верен своим традициям и охотно принял под свою защиту мятежного Шамашшумукина Вавилонского. По интригам Ассурбанипала Хумбанигаш погиб жертвой восстания, поднятого его племянником Таммариту, который сел на престол, но все же продолжал его политику по отношению к Вавилону, и не без успеха. Новая революция, опять-таки не без влияния ассирийского царя, помешала успехам Э.: Таммариту был свергнут и бежал к Ассурбанипалу, который его принял и даже через несколько лет снова поставил в цари, когда его эфемерные преемники-узурпаторы Индабигаш и Хумбахалдаш II I не устояли в борьбе с Ассурбанипалом из-за Вавилона и последний бежал в Хидалу. Таммариту снова восстал против Ассирии; в конце концов ему пришлось опять бежать в Ниневию, где он и умер. В Э. снова стал царствовать Хумбахалдаш III, который выгнал ассирийский гарнизон из пограничной крепости Бит-имби и тем начал неприязненные действия. Против войска Ассурбанипала он опять не устоял, бросил столицу и бежал в Хидалу. Суза была взята и разрушена; ассирияне увезли 20 статуй богов и 36 царских статуй и произвели страшное опустошение; в это время был возвращен похищенный в 2280 г. идол Наны Эрехской. По уходе ассирийского войска Хумбахалдаш вернулся, но должен был принять все условия победителей. При первой попытке вернуть себе независимость он был отведен в Ниневию, где содержался в плену. Дальнейших сведений о судьбах Элама у нас нет. Может быть, он освободился от Ассирии, а может быть, и вероятнее, в нем произошел этнографический переворот — водворение арийцев-мидян, начавших новый период истории. Последним отголоском эламского царства и народа было восстание Атрины при Дарии I Персидском. Персидское царство, получившее от Э. одну из своих столиц, унаследовало от него и завоевательные традиции относительно Вавилона и вообще запада. С древним населением Э. долго еще приходилось считаться Ахеменидам: еще Артаксеркс II и Кир Младший в троязычных надписях второе место отводили его языку.

Культура

Э. покоилась на тех же основах, что и вавилонская. Это доказывается употреблением клинописи (знаков около 100, система в общем та же), характером искусства (найдено несколько барельефов, между прочим, прядущая женщина; стены украшались барельефами, даже если были сложены из кирпичей и не были облицованы каменными плитами), религией. Нам известно множество имен богов, которые частью так сопоставлялись с вавилонскими, как, напр., римские с греческими; вавилоняне чтили некоторых из них, а эламиты почитали вавилонских. Ассурбанипал перечисляет 20 имен божеств Э., начиная с "Шушинак, бога их судеб, обитающего в сокровенных местах". Это был бог Сузы, сопоставлявшийся с Нинибом. Главным божеством государства был Хумман (вар. Умман, Амман), сопоставлявшийся с Мардуком. Общим именем для божества было Нап, или Напир, Напирту. Ассурбанипал упоминает о храме с башней в Сузе, выстроенном из алебастра, говорит о царских мавзолеях, о жрецах, о храмовых сосудах, о священных рощах, в которые не мог заходить непосвященный. На его барельефах изображены солдаты, уносящие идолы эламских божеств и статуи царей.

Об устройстве государства, его величине и т. п. мы знаем мало. Цари носят большею частью двойные титулы: Сузы и Анцана, Сузы и Хапирти; может быть, этим обозначалось владычество над двумя этнографическими элементами населения. Имена царей — все не семитические; вавилонский язык некоторых из их надписей указывает на силу влияния вавилонской культуры. Неизвестно, как понимать наименование многих эламских городов, у Ассубарнипала "царскими". Есть основания полагать, что государство было не чуждо феодальных черт. Так, на Маламирских скалах местный князь Ханни изобразил себя со своими чиновниками и подданными приносящим жертву и поместил длинную надпись.

Язык

коренного населения Э., несмотря на много положенного труда, пока не может быть с уверенностью отнесен ни к одной из групп. Ученые склоняются к сопоставлению его с кавказскими языками. Он агглютинирует, любит удвоения. Удалось распознать несколько диалектов и несколько периодов развития языка. Вторая редакция надписей Ахеменидов представляет новоэламский текст, уже подвергшийся влиянию персидского яз.; древние документы, найденные в Куюнджике и представляющие, как полагают, донесения эламских чиновников, перехваченные ассириянами; еще древнее надписи в Маламире; во время раскопок Моргана обнаружены памятники туземного языка, восходящие к началу второго тысячелетия до Р. Х. Пока удалось разобрать смысл и установить грамматику только ахеменидских текстов; понимание прочих еще далеко не достигнуто.

Изучение Э. и литература о нем.

Вторая редакция ахеменидских надписей была разобрана, собственно, раньше третьей — вавилонской (работы Раулинсона, Норриса), но ее сначала принимали за мидийскую (особенно Опперт). Вейссбах доказал, что она составлена на новоэламском языке, и дал ее грамматику ("Ach ä menideninchriften", Лпц., 1900). Тому же ученому принадлежит работа над куюнджикскими документами ("Susische Thont äfelchen". Beiträ ge zur Assyriologie, IV) и над маламирскими текстами ("Anzanische Inschriften", 1891). Последними занимался также Сэйс (в трудах Лейденского конгресса ориенталистов). Jensen посвятил большое исследование элам. собственным именам (в "Wiener Zeitschrift f ü r Kunde des Morgenl.", VI). В настоящее время над эламской филологией работают еще H ü sing ("Elamitische Studien", Берл., 1898, и многочисленные статьи в "Orientalistische Litteraturzeitung") и Bork (ibid.). Для истории и археологии Э. обильный материал дали ассирийские летописи. Плиты эламских царей и надписи на скалах сообщили Лофтус (1852), Андреас (у Бушира), Лэйярд (Маламир и Куль-Фараун). В Сузе после раскопок Лофтуса и Дьелафуа, не проникших далее ахеменидского слоя, с 1897 г. начали археологические изыскания французы под руководством Моргана. В 1900 г. Франция получила от персидского правительства монополию на производство раскопок. Были найдены не только памятники Э., начиная с глубокой древности, но и те глубоко интересные произведения вавилонской культуры, которые во время частых побед Э. над Вавилоном были перенесены в Сузу как трофеи (между прочим, знаменитый свод законов Хаммурапи и много документов о поземельных владениях). Пока вышло 4 т. "D élé gation en Perse" (будет 6); тексты издаются и толкуются ассириологом Шейлем. На основании этого материала написаны статьи: de-Morgan, "L'histoire de l'Еlаm d'apr ès les matériaux fournis par les fouilles a Suse" ("Revue Arché ologique", т. 40, 1902); Captain, "Hist. de l'Еlаm" (1902). См. еще очерк Винклера в 3 т. "Weltgeschichte" Helmolt'a (есть русский перевод), написанный еще до издания результатов раскопок, но до сих пор не утративший значения. Автор видит в Э. культурного посредника между Вавилоном и Индией.

Б. Тураев.

древнее государство (3-е тыс. — сер. 6 в. до н. э.), располагавшееся к В. от нижнего течения Тигра, в юго-западной части Иранского плоскогорья (территории современных иранских областей Хузистан и Луристан). Наиболее значительными областями Э. были Барахши, Симашки, Аншан (Анзан); городами — Аван, Сузы — столица Э., Адамдун. Э. представлял собой раннерабовладельческое государство. В храмовом и царском хозяйствах, а также в домашних общинах со 2-го тыс. был распространён труд рабов.

В 3-м тыс. происходили частые столкновения эламитов с государствами Двуречья. Во 2-й половине 3-го тыс. Э. неоднократно попадал под власть Аккада. Самостоятельность он приобрёл при последнем царе из династии Авана Пузур-Иншушинаке, который был первым царём объединённого царства Э. (23—22 вв.). После кратковременного господства гутиев (См. Гутии) (кутиев) в конце 3-го тыс. верховная власть над Э. оказалась у царей рода Симашки, которые сначала находились в зависимости от правителей III династии Ура (около 21 в.). Однако Э. не только вскоре освободился от этой зависимости, но эламиты даже ненадолго обосновались в южном Двуречье — в царстве Ларса. Последний царь из династии Симашки был свергнут Эпарти (середина 19 в.), основавшим новую династию из Аншана. В период правления царей из династии Аншана (1-я половина 2-го тыс.) и раньше в Э. существовала система правления, допускавшая двоевластие, порой троевластие. Временами правители Э. создавали сильное централизованное государство, соперничавшее с государствами Двуречья. Во 2-й половине 14 в. Э. был завоёван касситами. При царе Унташ-Напирише (1275—1240) Э. освободился от касситской зависимости, и при Китен-Хутране (около 1237—1205) эламиты стали вторгаться в касситскую Вавилонию. Политический подъём начался с правления Шутрук-Наххунте 1 (около 1185—1155), положившего конец касситской династии в Вавилонии (около 1155). Территория Э. была значительно расширена царём Шилхак-Иншушинаком (1150—1120). В конце 12 в. Э. вынужден был уступить Вавилонии господствующее положение над южным Двуречьем. История Э. последующих веков неизвестна. В 8—7 вв. цари Э. находились в союзе с Вавилонией и вели совместную борьбу против Ассирии. Ашшурбанипал в 639 подчинил страну, однако господство Ассирии продолжалось недолго (в конце 7 в. Ассирия перестала существовать). Э., раздираемый внутренними политическими противоречиями, в начале 6 в. до н. э. был завоёван Мидией, затем — персами.

История художественной культуры Э. тесно связана с искусством стран Двуречья. Среди памятников 4-го — середины 3-го тыс. до н. э. (найденных главным образом в Сузах) — вылепленные от руки керамические сосуды, украшенные чёрной геометризованной росписью, отличающейся строгим изяществом композиций, плоские печати. К памятникам 2-го тыс. до н. э. относятся остатки комплекса культовых и светских построек в Дур-Унташе, наскальные рельефы на скале Куранган к С.-3. от Шираза, выразительные стелы с рельефами, керамика, цилиндрические печати, глиняная и бронзовая мелкая пластика.

Лит.: Юсифов Ю. Б., Элам. Социально-экономическая история, М., 1968; König F., Die elamischen Königsinschriften, Graz, 1965; Cameron G. G., History of early Iran, Chi., 1936; Hinz W., Das Reich Elam, Stuttg., 1964; Labat R., Elam, 1600—1200 В. С., Camb., 1963; его же, Elam and western Persia, c. 1200—1000 В. С., Camb., 1964; Porada E., Iran ancien. L'art a l'epoque preislamique, P., 1963.

Ю. Б. Юсифов.

Элам.

ЭЛАМ - древнее государство в юго-западной части Иранского нагорья (территория современного Хузистана и Луристана) в 3-м тыс. - сер. 6 в. до н. э. Центр - Сузы (совр. Шуш). Расцвет государства в 13-12 вв. до н. э. Был завоеван Мидией, затем Ахеменидами.

Эла́м

древнее государство в юго-западной части Иранского нагорья (территория современных Хузистана и Луристана) в 3-м тысячелетии — середине VI в. до н. э. Центр — Сузы (современный Шуш). Расцвет государства в XIII—XII вв. до н. э. Был завоёван Мидией, затем Ахеменидами.

* * *

ЭЛА́М, древнее государство в юго-западной части Иранского нагорья (территория современного Хузистана и Луристана) в 3-м тыс. — сер. 6 в. до н. э. Центр — Сузы (совр. Шуш). Расцвет государства в 13—12 вв. до н. э. Был завоеван Мидией, затем Ахеменидами(см. АХЕМЕНИДЫ).

* * *

ЭЛА́М (собственно Халтампт), древнее государство в юго-западном Иране, основанное т. н. эламитами, отдаленными родичами современных дравидов(см. ДРАВИДЫ) Южной Индии. На юго-запад Ирана эламиты проникли с востока ок. сер. 5 тыс. до н. э., ассимилировав местные племена Загроса. В сер. 4 тыс. на западе Элама, в Сузах, установилось господство шумеров, ускорившее формирование эламской государственности. После изгнания шумеров в Эламе возникла первая держава (кон. 4 — нач. 3 тыс. до н. э.), в период расцвета занимавшая весь южный и центральный Иран и сопредельные районы Афганистана. Это огромное государство распалось в нач. 3 тыс. до н. э. К сер. 3 тыс. до н. э. в Эламе выделилось несколько устойчивых областей, соответствовавших, видимо, первоначальным племенным группировкам: Аван на северо-западе, Анчан (совр. Фарс) на юго-востоке, Симашки на севере между ними, Сузиана на западе, и совокупность мелких областей в центре, между Сузианой и Анчаном, включавшая, в частности, собственно «Элам» — город-государство Адамдун, или Халтампт(ун); это деление в основном сохранялось еще в античную эпоху.

Дальнейшая история Элама развивается в постоянном противостоянии государствам Двуречья: наиболее могущественные эламские правители неизменно пытаются разграбить Месопотамию, а месопотамские — разгромить Элам. До сих пор Элам остается во многом загадочной страной: эламские источники недостаточно изучены, а месопотамские представляют Элам страной демонов и злого колдовства, а его обитателей жадными до богатств грабителями-горцами.

К 2600 династия Авана объединила страну и одно время контролировала Шумер(см. ШУМЕР), затем была оттеснена из Сузианы и поставлена под контроль царями Аккада(см. АККАД (государство))(23 в. до н. э.), восстановила и расширила свое могущество в нач. 22 в. до н. э. при царе Кутик-Иншушинаке, но уже ок. 2150 была навсегда уничтожена кутиями. Раздробленные эламские княжества в 22—21 вв. подчинялись кутиям и III династии Ура(см. ТРЕТЬЯ ДИНАСТИЯ УРА), однако в кон. 21 в. владетели Симашки вновь объединили Элам, вторглись на юг Месопотамии и, наконец, сами разгромили Ур (ок. 2000).

В 19 в. до н. э. власть над Эламом перешла к т. н. династии «суккальмахов» (титул верховных правителей), родом из Анчана (?), установившей уникальную политическую систему троевластия, сочетавшегося с лествичным принципом поочередного занятия трех «царских» должностей каждым правителем. Суккальмахи Сиртух, а затем Сивепалархухпак (кон. 19 — 1-я треть 18 вв.) развернули наступление на запад, поставили под контроль Элама Загрос, а потом всю Месопотамию и, по-видимому, южно-сирийскую Катну; ок. 1765 эламиты даже совершили поход в Заиорданье.

Великодержавие Элама было сокрушено Хаммурапи(см. ХАММУРАПИ), на недолгое время даже присоединившим к Вавилонии Сузиану (кон. 1760-х), но суккальмахи удержали власть над остальным Эламом. Вскоре они вернули Сузы и сами совершили набег на Вавилонию (при Кутир-Наххунте I, ок. 1710). Династия суккальмахов пала в кон. 16 в., возможно, под ударами касситов(см. КАССИТЫ), в борьбе с которыми окрепло новое, т. н. Среднеэламское государство (ок. 1450?-1075) с центрами в Анчане и Сузах и режимом единодержавия. В кон. 14 в. это государство захватывает весь Элам, в кон. 13 в. грабит Вавилонию, а в сер. 12 в. совершенно опустошает и частично оккупирует ее, одновременно нанеся победоносный удар по Ассирии (при т. н. Шутрукидах, в т. ч. Шутрукнаххунте, 1185—45, Кутирнаххунте III, 1145—40, и Шилхакиншушинаке, 1140—20). В это время экспансия Элама достигает апогея, а сам он в наибольшей степени приближается к типу ближневосточной империи. Однако неожиданно воспрянувшие вавилоняне смогли при Навуходоносоре I разбить эламитов при Дере (ок. 1115) и так разгромить Элам, что он на триста лет исчезает из месопотамских источников; к сер.11 в. Среднеэламское царство распалось.

Новое общеэламское (т. н. Новоэламское) царство, династия которого возводила себя к Шутрукидам, но при этом восстановила систему троецарствия, было создано только ок. сер. 8 в. и никогда более не могло вполне преодолеть раздробленность страны. Его внешняя история представляет собой почти непрерывные войны с Ассирией (720—689, ок. 665, 653, 650—644), которые, несмотря на прочный антиассирийский союз Элама с Вавилонией, протекали в целом неблагоприятно, а после разгрома Вавилона в 689 — катастрофически для Элама; внутренняя же жизнь государства изобиловала смутами, дворцовыми переворотами и соперничеством соправителей. В итоге ок. сер. 7 в. иранские (протоперсидские) племена захватили Анчан, а в 644 Элам был аннексирован Ассирией.

С ослаблением Ассирии ок. 624 Эламское царство было восстановлено, однако вскоре должно было признать верховную власть мидян, в кон. 590-х потеряло под ударами Навуходоносора II(см. НАВУХОДОНОСОР II)Вавилонского Сузиану, а ок. 550 было превращено Киром Великим(см. КИР II Великий)в сатрапию(см. САТРАП) Персидской державы, что и подвело черту под трехтысячелетней историей эламской государственности. Тем не менее, иранизация основной массы эламитов произошла не ранее рубежа эр, а остаток их удерживал родной язык вплоть до рубежа 1—2 тыс. н. э. Иранизированными потомками эламитов являются современные горцы Хузистана — бахтиары и луры.

Элам см. Елам.

древнее гос-во (3-е тыс. - сер. 6 в. до н. э.), располагавшееся к В. от нижнего течения Тигра и Евфрата, в юго-зап. части Иранского плоскогорья (терр. совр. иран. областей Хузистана и Луристана). Шумерские источники обозначали Э. идеограммой NIMkI - "высокий", аккадские надписи - "Эламту (м)". Эти назв. известны с 1-й пол. 3-го тыс. до н. э. Назв. Э. генетически связано с др.-евр. назв. Elam. Собственно эламские источники называли свою страну "Хатамти", а др.-перс. - "Уваджа", араб. - Хози (к этому назв. восходит совр. назв. Хузистан). Наиболее значит. областями Э. были Барахши, Симашки, Аншан (Анзан); городами - Аван (откуда происходил род ранних эламских правителей), Сузы - столица Э., Адамдун. Назв. Э., Симашки, потом Аншан входили в титулатуру эламских царей.

Шумерские док-ты свидетельствуют о существовании в 3-м тыс. до н. э. торговли между Э. и городами Двуречья. Из Э. экспортировались ценный лесоматериал, серебро, медь и др. металлы, в Э. ввозились ячмень, масло. Большое развитие получила специализация в производстве разл. видов ремесл. изделий; письменно засвидетельствованы со 2-го тыс. до н. э. различные профессии (строитель, деревообделочник, гончар, пекарь и др.).

Э. представлял собой раннерабовладельч. гос-во. В храмовом и гос. х-вах, а также в домашних общинах не позже чем со 2-го тыс. до н. э. был распространен труд рабов. Эламские док-ты этого времени дают важный материал по истории общины.

Древнеэламский период (3-е тыс. - сер. 14 в. до н. э.) характе- ризуется последовательным преобладанием и возвышением династий из Авана, Симашки, Аншана. Для внешнеполитич. истории 3-го тыс. типичны частые столкновения эламитов с гос-вами Двуречья. Во 2-й пол. 3-го тыс. особенно усилилась экспансия Аккада в Э. Саргон Древний захватил в плен эламского царя Луххишшана из династии Авана. Сын пленника Хишепрашер, заняв трон, признал власть Саргона. Однако Э. вскоре освободился от подчинения Аккаду. Поэтому после смерти Саргона его сын Римуш предпринял новый поход против Э. Страна была разграблена и подчинена Аккаду, господство к-рого над Э. сохранялось и при сыне Римуша Маништусу. Э. приобрел самостоятельность лишь в правление аккадского царя Нарамсина (правильно Нарам-Суэна). К этому времени относится первый в мире известный междунар. договор, заключенный между аккадским царем Нарам-Суэном и эламским правителем, имя к-рого не сохранилось в надписи. Предполагают, что это был либо царь Хита из Авана, либо Пузур-Иншушинак - последний царь династии Авана. Судя по надписям, до времени Пузур-Иншушинака Э. еще не был объединен под властью одного верх. правителя; он первым принял титул "жрец Суз, правитель Э.".

После кратковременного господства гутиев в кон. 3-го тыс. верх. власть над Э. оказалась у царей рода Симашки. Первые цари этого рода признавали власть над Э. правителей III династии Ура (ок. 21 в.). В правление последнего царя Ура Ибби-Суэна в Э. возникли смуты, царь Ура занял города Сузы, Адамдун, Аван и увел в плен царя Симашки. Однако уже в 2005 один из царей династии Симашки участвовал в разрушении Ура. В Аншан были доставлены статуи шумерских божеств вместе с пленным Ибби-Суэном. Эламиты ненадолго обосновались в юж. Двуречье, но вскоре отвели свои гарнизоны. В 19 в. Ларсой (одно из царств юж. Двуречья) овладела полуэламская династия, низложенная в 1763 вавилонским царем Хаммурапи. Цари из Симашки наряду с прежним титулом пользовались новым: "царь Симашки и Э.". Последний царь из династии Симашки Идатту II, вероятно, был свергнут неким Эбарти (ок. 1905-1894), принявшим новый титул - "царь Аншана и Суз" и основавшим новую династию. После кратковременного правления Эбарти престол занял его сын Шилхаха, с именем к-рого связывается титул "суккалмаха" ("великий посланник"). Шилхаха наз. "суккалмах, отец царь Аншана и Суз". При его преемниках этот титул заменяется титулом "суккалмах Э., Симашки и Суз", и прежний титул возрождается лишь во 2-й пол. 2-го тыс. Со времени Шилхахи и вплоть до 13 в. существовало матрилинейное наследование трона (на престол имел право сын сестры правителя; это обстоятельство приводило к браку между братом и сестрой). В период правления царей из Аншана (1-я пол. 2-го тыс.) и раньше в Э. допускалось двоевластие, порой троевластие. Верх. правителем всей страны был суккалмах, рангом ниже был суккал страны, а еще ниже - царь. Все они находились обычно в родстве по отцовской, а иногда по материнской линии и поэтому постепенно могли подниматься до положения суккалмаха. Эта форма гос. правления исчезла во 2-й пол. 2-го тыс., после чего правители носили титул "царь" (эламское - сунки). Временами правителям Э. удавалось создать сильное централизованное гос-во, соперничавшее с гос-вами Двуречья. К кон. периода гос-во Э. ослабевает. Во 2-й пол. 14 в. Э. был завоеван касситами.

Среднеэламский период (2-я пол. 14 - 8 вв. до н. э.). Как долго Э. находился в подчинении касситов, неизвестно. С 13 в. в Э. правила династия, основателем к-рой был Игехалки. При царе Аттаркиттахе (кон. 14 в.) вновь появился титул "царь Аншана и Суз". В правление Унташ-Напириши (при нем был построен знаменитый зиккурат в Дур-Унташе, совр. Чога-Зембиль) Э. полностью освободился от касситской зависимости, а при Китен-Хутране (ок. 1240-1205) эламиты стали вторгаться в касситскую Вавилонию. Политич. подъем начался с правления Шутрук-Наххунте I (ок. 1185-1155), положившем конец касситской династии в Вавилонии (ок. 1157). В знак победы он вывез из Вавилона статую Маништусу, стелу Нарам-Суэна, столб с законами Хаммурапи и мн. др. Завоеват. политика Шутрук-Наххунте была продолжена Шилхак-Иншушинаком (1150-1120), значит. расширившим терр. Э. Однако его преемник Хутелудуш-Иншушинак (ок. 1120-1110) в кон. своей жизни вынужден был уступить Вавилонии господствующее положение над юж. Двуречьем. Вавилонский царь Навуходоносор I даже подчинил ненадолго Э. История Э. в последующие неск. веков пока неизвестна.

Новоэламский период (8-6 вв. до н. э.). Цари Э. этого времени проводили политику союза с Вавилонией и вели совместную борьбу против Ассирии. Царь Хумпанникаш I (742-717) в 720 нанес поражение ассирийскому царю Саргону II под Дером, на границе Э. Его преемник Шутрук-Наххунте II, продолжая завоеват. политику, не допустил проникновения ассирийцев в Э. Ассирийский царь Ашшурбанипал во время походов 665, 655, 652-648, 646, 645, 640/39 разрушил ряд городов Э. и подчинил страну Ассирии. Однако это подчинение было номинальным и продолжалось недолго. В кон. 7 в. сама Ассирийская держава уже перестала существовать. Э. же, раздираемый внутр. политич. противоречиями, в 1-й пол. 6 в. до н. э. был завоеван Мидией, а затем Ахеменидами.

Первое знакомство с древними памятниками Э. относится к сер. 19 в. и связано с англичанином У. К. Лофтусом. С 1884 началось археол. изучение Э., гл. обр. его столицы Суз (франц. экспедиции под рук. М. Дьёлафуа (1884-86), Ж. де Моргана (1889-1912), Р. де Мекенема (с 1913), Р. Гиршмана (1946-51) и др.). Раскапываются и др. древние центры: священный город и крупная крепость Дур-Унташ (совр. Чога-Зембиль) - франц. экспедицией во главе с Р. Гиршманом с 1935, особенно интенсивно в 1951-62; Чога-Лиш (в 30 км восточнее Суз) - амер. экспедицией во главе с Р. Делугазом и X. Кантор (1962-63); Али-Кош, Маламир и др. Осн. находки эламских древностей хранятся в Лувре (Париж) и в Археол. музее (Тегеран).

Цари Элама (даты правления приблизительные). Цари из Авана: Пели (ок. 2500 до н. э.); Тата; Уккутахиш; Хишуташ; Шушунтарана; Напилхуш; Киккусиметемпти; Луххишшан (ок. 2371-2316); Хишепратеп; Хелу; Хита; Пузур-Иншушинак (2257-2220). Цари из Симашек: Гирнамме (2038-2030); Эппилухан (2030-2005); Хутрантемпти (2005-1985); Идатту I (1985-1960); Танрухуратир (1960-1935); Киндатту (1935-1925); Идатту II (1925-1910); Идаттунапир (1910-1907); Идаттутемпти (1907-1905). Цари из Аншана: Эбарти (1905-1894); Шилхаха (1894-1874); Балаишшан (1874-1868); Кук-Кирваш (1868-1840); Кук-Наххунте (1840-1825); Ширукдух (1825-1790); Симутварташ (1790-1788); Сивепалархуппак (1788-1762); Кудузулуш I (1762-1748); Кутир-Наххунте I (1748-1734); Лилаирташ (1734-1724); Темптиагун I (1724-1704); Тата (1704-1680); Аттамерхалки (1680-1668); Темптиагун II (1668-1652); Танули (1652-1646); Темптихалки (1646-1632); Кутир-Шилхаха (1632-1628); Кук-Нашур (1628-1615); Темптирапташ (1615-1600); Кудузулуш II (1600-1595). Цари среднеэламского периода: Игехалки (1350-1330); Пахиришшан (1330-1310); Аттаркиттах (1310-1300); Хумпаннумена (1300-1275); Унташ-Напириша (1275-1240); Унпатар-Напириша (1240-1235); Китен-Хутран (1240-1205); Халлутуш-Иншушинак I (1205-1185); Шутрук-Наххунте I (1185-1155); Кутир-Наххунте (1155-1150); Шилхак-Иншушинак (1150-1120); Хутелутуш-Иншушинак (1120-1110); Шилхана-хамру- Лагамар (1110-?); Хумпанимена (?), далее сведений, нет. Цари новоэламского периода: Хумпантахрак (760-742); Хумпанникаш I (742-717); Шутрук-Наххунте II (717-699); Халлутуш-Иншушинак II (699-693); Кутур-Наххунте III (693-692); Хумпаннимена (692-687); Хумпанхалташ I (687-680); Шилхак-Иншушинак II (680-668); Темпт-Хумпан-Иншушинак (668-653); Аттахамити- Иншушинак (653-648); Хумпанхалташ II (648-644); Уртаки (674-663) и его преемники: Хумпанникаш (653-651), Хумпанахпи, Таммариту I (653), Таммариту II (651-649), дальнейших сведений нет.

Лит.: Юсифов Ю. Б., Элам. Соц.-экономич. история, М., 1968; Эламские хозяйственные док-ты из Суз. Транскрипция, пер. и коммент. Ю. Б. Юсифова, "ВДИ", 1963, No 2, 3; Кönig F. W., Die elamischen Königsinschriften, Graz, 1965; Cameron G. G., History ot early Iran, Chi., 1936; Hinz W., Das Reich Elam, Stuttg., 1964; Labat R., Elam, 1600-1200 В. С., Camb., 1963; его же, Elam and western Persia, 1200-1000 B. C., Camb., 1964.

Ю. Б. Юсифов.

—***—***—***—

Элам