Вада

Словарь Брокгауза и Ефрона Этимологический словарь русского языка Макса Фасмера Философская энциклопедия Реальный словарь классических древностей Українсько-російський політехнічний словник Ислам. Энциклопедический словарь.

Словарь Брокгауза и Ефрона

(по-чувашски — старый, престарелый) — часто встречающееся слово в чувашских географических названиях, например в названиях чувашских селений, находящихся в Казанской и Симбирской губерниях. Вообще более древний выселок, по отношению к недавно основанному, называется вада-кас.

Этимологический словарь русского языка Макса Фасмера

I ва́да I. "ссора, сплетни, порок", др.-русск., ст.-слав. вада, польск. wada "порок, недостаток", чеш. váda "ссора", sváda "спор", др.-русск. съвада – то же. Отгл. образование от ва́дить; см. Траутман, BSW 337.II ва́да II. "повадка", см. ва́дить.

Философская энциклопедия

ВАДА
(санскр. vāda – речь, беседа) – многозначный термин индийской философии, означающий: 1) доктрину как цельное и когерентное учение, обосновываемое в диспуте (уже в свидетельствах о шраманском периоде); 2) диспут как таковой, практика и теория которого разрабатывалась как «неортодоксальными», так и «ортодоксальными» течениями и школами; 3) одна из трех основных, притом наиболее солидная и престижная форма диспута, составляющая десятую категорию ньяи. По «Ньяя-сутрам», вада – «это [диспут, который ведет] к принятию одного из двух альтернативных мнений [о предмете], когда [одно из них] обосновывается, [а другое] опровергается посредством [обращения] к источникам знания и дискурсу с использованием пяти членов силлогизма и при отсутствии противоречия принятым доктринам» (I. 2.1). Из этого определения следует, что вада – сложная категория, выстраиваемая на базе других – источники знания (прамана), члены силлогизма (аваява), дискурс-тарка и доктрины (сиддханта). Ватсьяяна уточняет, что только взаимоисключающие характеристики, относящиеся к одному предмету, могут составлять два альтернативных мнения – ввиду их взаимопротиворечивости (напр., что Атман есть и что его нет). Другое уточнение гласит, что отстаивать свою позицию и опровергать другую должны оба участника вады (ни один из них не может только доказывать или опровергать что-то). Далее, он уточняет, что вада как серьезная контроверсия не предполагает тех сомнительных приемов софистики и эристики, которые, при их разоблачении, ведут к поражению в диспуте, но что упоминание о требовании непротиворечия принятым доктринам позволяет признать поражение того участника вады, который это требование нарушает. Уддйотакара подвергает критике альтернативное буддийское определение вады как ведение диспута с целью установить свой тезис и разрушить чужой (философ находит много трудностей уже в связи с интерпретацией «своего» и «чужого», а также в связи с «установлением» тезиса).

В.К.Шохин

Реальный словарь классических древностей


• Vada,

крепость батавов в бельгийской Галлии, на востоке от Гринн. Tac. hist. 5, 20. 21.

Українсько-російський політехнічний словник

астр.; матем.; физ. дефе́кт, изъя́н(недостаток), недоста́ток(изъян)

Ислам. Энциклопедический словарь.

Вада

прощальный хадж. Первый и последний хадж, который совершил пророк Мухаммад после своего переселения из Мекки в Медину в месяце зульхиджа 10 года хиджры. Здесь, на девятый день этого месяца, в пятницу, он обратился со своей знаменитой программной речью (хутбой) ко всем верующим мусульманам. В ходе этого хаджа им была заложена окончательная традиция его совершения, которой неукоснительно следуют мусульмане до сегодняшнего дня.