Стефан Пермский

святой. Род. (ок. 1340 г.) в г. Устюге. Сопровождая отца (сельского дьячка) во храм, он выучился церковному пению и уставу. После того он сосредоточил свое внимание на языке зырянском, на котором говорило почти все местное население. Еще в раннем детстве С. устюжанин св. Прокопий юродивый предсказывал ему, что он будет просветителем пермяцкого народа. Под влиянием этого предсказания он переселился в Ростов и поступил в м-рь св. Григория Богослова, чтобы приготовиться к прохождению миссионерского служения. Это было время просветительной деятельности св. Сергия Радонежского, который скоро сделался другом С. Мысль молодого аскета послужить миссионерскими трудами для Перми была всеми одобрена. Чтобы пользоваться Свящ. Писанием и творениями отцов церкви, С. изучил греч. язык; но он скоро понял, что успех проповеди среди зырян не будет обеспечен если он не будет знать зырянского языка. Скоро он овладел этим языком настолько, что приступил к переводу на него богослужения православной церкви. Для составления зырянской азбуки С. воспользовался денежными значками зырян, которые они вырезывали на тонких четырехугольных палочках (пасы). Посетив Устюг, С. убедился в способности зырян усвоять новые понятия и правила жизни на их собственном языке. Он нашел себе помощников, и весь край скоро огласился словом нового для дикарей учения. С. отправился в Москву, где получил благословение митроп. св. Алексия и был поставлен в пресвитеры. Вел. кн. Димитрий дал ему охранную грамоту. В 1379 г., имея ок. 40 лет от роду, С. направился в Пермь и уже не воротился в Ростов, жители которого доселе чтут его наряду с святителями ростовскими. По Северной Двине и Вычегде С. достиг Котласа и начал проповедовать христианское учение. Его встретили крайне враждебно: наметали костер дров, его самого окутали соломой, чтобы сжечь; но никто не посмел подойти к нему с зажженною лучиною. Его кроткий вид и бесстрашие обезоружили дикарей, и они сами стали просить его проповедовать им. Везде, где бывал С., он строил церкви и часовни, уничтожая языческие кумирни. Проповедь в Гале и в Усть-Выме, где им уничтожена обоготворяемая береза, грозила ему смертью, но здесь была сооружена первая в крае церковь. С. был еще раз в Москве и в 1383 г. сделан был епископом края, им облагодетельствованного. Скончался С. 26 апреля 1396 г. См. прот. Попов, "Святитель С. Великопермский" (1885).

H. Б—в.

(около 1345, Устюг Великий, — 26.4.1396, Москва)

деятель русской православной церкви 2-й половины 14 в., церковный писатель. Постригся в монахи в монастыре Григория Богослова в Ростове Великом, где получил образование. В 1379 С. П. направился для проповеди христианства в страну коми, а зимой 1383—84 стал первым епископом новой Пермской епархии. Его политическая деятельность способствовала включению страны коми в состав Великого княжества Московского. С. П. создал особый алфавит для языка коми — т. н. пермскую азбуку, перевёл на язык коми ряд богослужебных текстов, создал школу для подготовки местного духовенства. Из сочинений С. П. сохранилось его поучение против стригольников.

СТЕФАН ПЕРМСКИЙ (ок. 1345-1396) - русский миссионер-просветитель в землях коми с 1379, 1-й епископ новой Пермской епархии (зима 1383-84). Составил азбуку языка коми и перевел на древний коми язык ряд церковных сочинений. Автор антиеретических произведений.

СТЕФАН ПЕРМСКИЙ (около 1345 - 1396), миссионер-просветитель, первый епископ новой Пермской епархии (зима 1383/84). Составил азбуку языка коми и перевел на древний коми язык ряд церковных сочинений. Автор антиеретических произведений. Канонизирован Русской православной церковью.

— святой. Род. (около 1340 г.) в гор. Устюге. Сопровождая отца (сельского дьячка) во храм, он выучился церковному пению и уставу. После того он сосредоточил свое внимание на языке зырянском, на котором говорило почти все местное население. Еще в раннем детстве С. устюжанин св. Прокопий юродивый предсказывал ему, что он будет просветителем пермяцкого народа. Под влиянием этого предсказания он переселился в Ростов и поступил в монастырь св. Григория Богослова, чтобы приготовиться к прохождению миссионерского служения. Это было время просветительной деятельности св. Сергия Радонежского, который скоро сделался другом С. Мысль молодого аскета послужить миссионерскими трудами для Перми была всеми одобрена. Чтобы пользоваться Свящ. Писанием и творениями отцов церкви, С. изучил греческий язык; но он скоро понял, что успех проповеди среди зырян не будет обеспечен если он не будет знать зырянского языка. Скоро он овладел этим языком настолько, что приступил к переводу на него богослужения православной церкви. Для составления зырянской азбуки С. воспользовался денежными значками зырян, которые они вырезывали на тонких четырехугольных палочках (пасы). Посетив Устюг, С. убедился в способности зырян усвоять новые понятия и правила жизни на их собственном языке. Он нашел себе помощников, и весь край скоро огласился словом нового для дикарей учения. С. отправился в Москву, где получил благословение митрополита св. Алексия и был поставлен в пресвитеры. Вел. кн. Димитрий дал ему охранную грамоту. В 1379 г., имея ок. 40 лет от роду, С. направился в Пермь и уже не воротился в Ростов, жители которого доселе чтут его наряду с святителями ростовскими. По Северной Двине и Вычегде С. достиг Котласа и начал проповедовать христианское учение. Его встретили крайне враждебно: наметали костер дров, его самого окутали соломой, чтобы сжечь; но никто не посмел подойти к нему с зажженною лучиною. Его кроткий вид и бесстрашие обезоружили дикарей, и они сами стали просить его проповедовать им. Везде, где бывал С., он строил церкви и часовни, уничтожая языческие кумирни. Проповедь в Гале и в Усть-Выме, где им уничтожена обоготворяемая береза, грозила ему смертью, но здесь была сооружена первая в крае церковь. С. был еще раз в Москве и в 1383 г. сделан был епископом края, им облагодетельствованного. Скончался С. 26 апреля 1396 г. См. прот. Попов, "Святитель С. Великопермский" (1885).

H. Б—в.

{Брокгауз}

СТЕФАН ПЕРМСКИЙ

СТЕФАН ПЕРМСКИЙ (<нЫ340. Устюг Великий-26 апреля 1396, Москва) — русский церковный деятель, просветитель, миссионер. Канонизирован Русской Православной Церковью. С раннего детства проявил необыкновенные способности к обучению, рано освоил грамоту, знал язык коми. Принял монашеский постриг в монастыре св. Тригория Богослова (Ростов), где, изучив греческий язык, шпал постигать все богатство “эллинской премудрости”. Стефан Пермский один из немногих на Руси хорошо звал византийскую духовную культуру В 1379 отправился в Пермскую землю проповедовать христианство среди местных жителей. Ему удалось обратить в православие большинство населения Пермского края. Составил азбуку коми-пермяков, воспользовавшись местным способом записи путем зарубок на дереве; перевел Священное Писание на язык коми. Выступил с обличениями ереси стригольников. Сохранилось Житие Стефана Пермского, написанное Епифанием Премудрым.

Соч.: Поучение епископа Стефана против стригольников.— В кн.: Казакова Н. А., Лурье Я. С. Антифеодальные еретические движения на Руси 14 - нач. 16 в. М.-Л., 1955, с. 236-243. Лит.: Федотов Г. П. Святитель Стефан Пермский.— В кн.: Он же. Святые Древней Руси. М., 1990.

E. H. Бутузкина

Стефа́н Пе́рмский

(около 1345 — 1396), русский миссионер-просветитель в землях коми с 1379, первый епископ новой Пермской епархии (зима 1383/1384). Составил азбуку языка коми и перевёл на древний коми язык ряд церковных сочинений. Автор полемических сочинений против еретиков.

* * *

СТЕФА́Н ПЕ́РМСКИЙ (около 1345, Великий Устюг — 26 апреля (4 мая) 1396, Москва), русский миссионер-просветитель в землях коми, первый епископ новой Пермской епархии (зима 1383–1384), деятель русской православной церкви, церковный писатель. Составил азбуку языка коми и перевел на древний коми язык ряд церковных сочинений.

Принял монашеский постриг в Ростове, в монастыре св. Григория Богослова(см. ГРИГОРИЙ НАЗИАНЗИН), чтобы приготовиться к прохождению миссионерского служения. Стефан изучал в монастыре греческий язык, чтобы читать творения отцов церкви пользоваться Священным Писанием(см. СВЯЩЕННОЕ ПИСАНИЕ), а также язык зырян (народа коми). Он создал алфавит для зырян и перевел на этот язык богослужения православной церкви. При составлении зырянской азбуки Стефан воспользовался денежными значками зырян, которые они вырезывали на тонких четырехугольных палочках (пасы). Вскоре после этого Стефан отправился в Москву, где получил благословение митрополита св. Алексия(см. АЛЕКСИЙ (митрополит)) и был поставлен в пресвитеры. Великий князь Дмитрий Донской(см. ДМИТРИЙ Донской) дал ему охранную грамоту. В 1379 Стефан направился в пермские земли. Он проповедовал христианское учение среди народов, живших вдоль Северной Двины и Вычегды. Однако его проповеди были встречены враждебно среди местного населения. Несколько раз еще Стефан побывал в Москве, а в 1383 был поставлен первым епископом новой Пермской епархии.

Был канонизирован в 1549. Его деятельность способствовала включению пермских земель в состав Великого княжества Московского и просвещению пермских народов. Стефан изображен на памятнике «Тысячелетие России» в Новгороде (1862). Из сочинений Стефана Пермского сохранилось его «Поучение», направленное против стригольников. Его житие составлено Епифанием Премудрым(см. ЕПИФАНИЙ Премудрый), лично знавшим Стефана.

(ок. 1345 - 26.IV.1396) - деятель рус. православной церкви 2-й пол. 14 в., церк. писатель. Родом из Устюга. Постригся в монахи в монастыре Григория Богослова в Ростове, где получил образование. В 1379 С. П. направился для проповеди христианства в страну коми, а в 1382 стал первым епископом новой Пермской епархии. Его политич. деятельность способствовала включению страны коми в состав Великого кн-ва Московского. С. П. создал особый алфавит для языка коми - т. н. пермскую азбуку, перевел на язык коми ряд богослужебных текстов, создал школу для подготовки местного духовенства. Из сочинений С. П. сохранилось его поучение против стригольников.

Источн.: Житие Стефана, епископа Пермского, написанное Епифанием Премудрым. Подготовлено к печати В. Г. Дружининым, СПБ, 1897.

Лит.: Лыткин Г. С., Зырянский край при епископах пермских и зырянский язык, СПБ, 1889; Казакова Н. А. и Лурье Я. С., Антифеод. еретические движения на Руси XIV - нач. XVI в., М.-Л., 1955.

Б. Н. Флоря. Москва.