Ауспиции

(по лат. auspicia) — так называли римляне предугадывание воли богов по известным признакам; признаками или знамением обыкновенно служил полет птиц, и по наблюдениям этого полета угадывалась воля божества (см. Авгуры).

(лат. ед. ч. auspicium, от avis — птица и specie — смотрю, наблюдаю)

в Др. Риме гадания по наблюдениям за полётом и криком птиц, за небесными явлениями, за едой священных кур и т. д. А. совершались высшими магистратами перед началом важного государственного акта. Толковались А. жреческой коллегией авгуров (См. Авгуры).

1. ауспи́ции;
2. ауспи́ций;
3. ауспи́циям;
4. ауспи́ции;
5. ауспи́циями;
6. ауспи́циях.

АУСПИ́ЦИИ, ауспиций, ед. нет (лат. auspicium - гадание по полету священных птиц в древнем Риме) (книжн., ирон.). Предзнаменования, обстоятельства. Дело наше началось при благоприятных ауспициях.

АУСПИЦИИ (лат. - ед. ч. auspicium, от avis - птица и specio - смотрю), в Др. Риме гадания по наблюдениям за полетом и криком птиц и т. д. Ауспиции толковались авгурами.

ауспи́ции

(лат., ед. ч. auspicium, от avis — птица и specio — смотрю), в Древнем Риме гадания по наблюдениям за полётом и криком птиц и т. д. Ауспиции толковались авгурами.

* * *

АУСПИ́ЦИИ (лат., ед. ч. auspicium, от avis — птица и specio — смотрю), в Древнем Риме гадания по наблюдениям за полетом и криком птиц. Ауспиции чаще всего использовались авгурами(см. АВГУРЫ), в таком случае они также назвались аугуриями. Также ауспиции проводились различными жрецами и чиновниками.

(лат., ед. ч. auspicium, от auspex - птиценаблюдатель) - в Др. Риме гадания по полету птиц и др. "божеств. знамениям" (по крику животных, различным явлениям на небе и т. д.) с целью узнать "волю богов". Право А. принадлежало магистратам, имевшим верховную власть - империум. А. совершались перед началом важного гос. акта (напр., перед открытием комиций, вступлением в должность консулов, преторов) в течение одного дня на том месте, где акт должен совершиться. Магистрат ночью в молчании садился на магистратское кресло (в спец. палатке), произносил ряд формул и условий данного А. и ждал "знамений". А. использовались в политич. борьбе, рано стали объектом злостных махинаций (в 58 до н. э. закон Клодия против злоупотреблений в А.).

Лит.: Wissowa G., Religion und Kultus der Römer, 2 Aufl., Münch., 1912.