Гандхарвы

(Gandharvas) — второстепенные индийские божества, гении музыки и пения, небесные певцы и музыканты. Ригведа знает только одного Г., который является здесь изобретателем и стражем божественного напитка Сома. Он знает и возвещает тайны неба и божественные истины. В средние века индийской истории Г. являются уже в большом числе. В Яджурведе это — сладострастные божества, отличающиеся знанием музыки и пения, а также пристрастием к женщинам. В Атхарваведе говорится уже о 6333 Г. Все они составляют свиту Индры, ездят на небесных конях и участвуют в битвах Индры с его врагами. У них есть свой царь; обычное местопребывание их на севере, вблизи озера Манаса. Позже Г. приписываются медицинские познания; они управляют движением созвездий и т. д. Есть много данных, подтверждающих догадку Куна о тождестве Г. и греческих кентавров, которые также полукони (одно из подразделений Г., кимнары, являющиеся в эпической поэзии, имеют лошадиные головы), задорны, воинственны и падки до женщин. Кентавры также любили музыку и пение, по крайней мере, это несомненно относительно самого известного из них — Хирона. Как Г. Нарада и Тумбуру, Хирон — учитель музыки. Относительно связи Г. с Кентаврами ср. Мейера: "Gandharven — Kentauren" (1883).

С. Булич.

ГАНДХАРВЫ - в индуистской мифологии небесные музыканты, ублажающие богов; возлюбленные апсар.

ГАНДХАРВЫ

ГАНДХА́РВЫ, в индуистской мифологии небесные музыканты, ублажающие богов; возлюбленные апсар(см. АПСАРЫ).

класс духов или полубогов. Параллели в мифологиях других индоевроп. народов (напр., памирск. жиндуры, греч. кентавры) свидетельствуют о том, что данная мифологема восходит, по-видимому, к общеиндоевроп. эпохе. Образы небесного духа Гандхарвы, связанного с сомой, в Ригведе и водного демона Гандаревы, связанного с хаомой, в Авесте — представляют собой, вероятно, результат некоей жреческой религ. реформы в индо-иранский период. Изначально присутствовавшие в архаич. мифологии индоариев множественные образы Г. во мн. своих чертах предопределены, возможно, ритуальной практикой половозрастных объединений неженатых юношей. Г. — юные, длинноволосые танцоры, певцы и музыканты, веселящиеся вместе со своими подругами — апсарами в "доме собрания" Индры на небесах. Есть легенды о связях любвеобильных Г. со смертными женщинами (по-видимому, "любовной связью" с Г. объяснялись нек-рые психические расстройства у женщин). Г. дали название др.-инд. теории музыки ("Г.-веда") и одному из видов брака ("брак по обряду Г.", возможно, в исходе: брак между юношей и девушкой, прежде уже вступившими в добрачную связь в молодежном половозрастном объединении).

Я. Васильков