Седекия

последний царь иудейский, при котором разрушен был Иерусалим и народ уведен в вавилонский плен (588 г. до Р. Хр.). Возведенный на престол Навуходоносором, С. задумал воспользоваться союзом с Египтом, чтобы свергнуть вавилонское иго. Тогда Навуходоносор лично явился в Иудею, чтобы наказать изменившего ему вассала, и осадил Иерусалим. Город отчаянно защищался в течение 3,5 лет; являлась даже надежда на избавление, особенно когда пришло известие, что на выручку его выступил египетский фараон. Навуходоносор, однако, разбил египтян, и судьба Иерусалима была решена. С. думал спастись бегством, но был схвачен и приведен к Навуходоносору. Дети его были убиты перед его глазами; сам он ослеплен, уведен в плен и заключен в тюрьму. С ним окончило свое существование царство Иудейское. Он царствовал 11 лет (599—588 г. до Р. Хр.). Истории его царствования описана в 4 Цар. XXIV и XXV главы

А. Л.

Седекия (евр. Цидкийя,"Господь - моя правда"):

1) сын Хенааны, лжепророк и противник Михея, сына Иемвлая. С. предсказал царю Ахаву, что тот победит арамеев под Рамофом Галаадским (3Цар 22:11-25);

2) сын Анании, один из высших чиновников царя Иоакима (Иер 36:12);

3) сын Маасеи, лжепророк, живший среди иудеев, пересел. в Вавилон. В послании пр. Иеремии говорится о предстоящей смерти С. от рук царя Навуходоносора (Иер 29:21-23);

4) брат Иоахаза, младший сын царя Иосии от Хамутали, дочери Иеремии (4Цар 23:31; 24:18). Первонач. его звали Матфания, а имя С. он получил от Навуходоносора, к-рый воцарил его вместо Иехонии (ст. 17). С. был последним царем Иудейского царства (597-586 гг. до Р.Х.). Вопреки всем предостережениям пр. Иеремии С. отпал от Навуходоносора и этим привел к гибели Иудейское царство. На примере отношения С. к Иеремии (Иер 38) видно, что это был человек слабохарактерный, легко подпадавший под дурное влияние своего ок-ружения. В 594-593 гг. до Р.Х. С. предпринял путешествие в Вавилон (Иер 51:59), но в том же году в Иерусалиме с ним встретились посланники от Эдома, Моава, Аммона, Тира и Сидона. Они заключили соглашение об отпадении от Навуходоносора (Иер 27:3; 28:1). Союз С. с египтянами привел к тяжелым последствиям (Иез 17:11-21). Навуходоносор напал на Иудейское царство, и вскоре, кроме осажд. Иерусалима, невзятыми оставались только упорно державшиеся Лахис (Лакиш) и Азека (Иер 34:7). Осада столицы была врем. прекращена, когда к ней приблизилось егип. войско (ст. 21; 37:5-11; возм., это произошло в начале 587 г. до Р.Х., ср. Иез 29:1 и 30:20 и след.), но затем возобновлена, и в 586 г. до Р.Х. Иерусалим пал и был разрушен. С. бежал под покровом ночи, но преследовавшие его халдеи настигли царя под Иерихоном и доставили к Навуходоносору в Ривлу. На глазах С. убили его сыновей, а его самого, ослепл. и в цепях, привели в Вавилон (4Цар 25:4-7). Там до конца жизни он оставался в заточении (Иер 52:6-11). В 2Пар 36:10 С. назван "братом", т.е., вероятно, близким родственником Иехонии;

5) сын Иоакима (1Пар 3:16). Возм., слово "сын" здесь означает "наследник", так что подразумевается тот же С., что и в п. 4;

6) священник, к-рый первым вслед за Неемией подписался под обязат-вом соблюдать Закон (Неем 10:2).

(правда Божия) - имя шести лиц, упоминаемых в Библии:

а) (4Цар.24:17,18 и др.) сын Иосии и последний царь Иудейский. Собственное имя его было Матфания, но Навуходоносор изменил его на имя Седекии. Он начал свое царствование на 21-м году и царствовал 11 лет (2Пар.36:11 ). В свящ. Писании он изображается царем злым и нечестивым и народ в его царствование особенно отличался нечестием. Вследствие сего пр. Иеремия по поведению Божию грозил Седекии строгим судом Божиим, что и действительно оправдалось ужасным образом. Седекия присоединился к общему союзу соседних царств и заключил особенный союз с царем Египетским. Вследствие чего Вавилонский царь немедленно двинул свое войско в Иудею и взял все укрепленные места ее кроме Фарсиса и Азека. В одиннадцатый год его царствования в девятый день четвертого месяца (июля) Иерусалим был взят после шестнадцатимесячной осады, соединенной со всеми ужасными последствиями голода. Царь и его народ старались спастись во время ночи бегством, но Халдейские войска преследовали их и настигли в равнине Иерихонской. Седекия был схвачен и приведен к Навуходоносору, находившемуся тогда в Ривле Сирийской. Навуходоносор укорил его в вероломстве и затем велел казнить пред его лицом всех его детей, а у самого выколоть глаза, надеть на него оковы и в таком виде отослать его в качестве пленника в Вавилон (4Цар.25:1,13, 2Пар.36:12,20). Достойно особенного замечания, что над Седекиею почти буквально осуществились два пророчества. пр. Иеремия (Иер.32:4 ) объявил ему, что он увидит царя Вавилонского и будет говорить с ним устами к устам, и что Навуходоносор отведет его в Вавилон; Иезекииль (Иез.12:13 ) говорит о нем от лица Божия следующее: "И раскину на него сеть Мою, и будет пойман в тенета Мои, и отведу его в Вавилон, в землю Халдейскую, но он не увидит ее, и там умрет". Оба предсказания оказались совершенно верными: Седекия видел царя Вавилонского после взятия в плен, но царь-деспот приказал выколоть ему глаза и хотя он был отведен пленником в Вавилон и умер там, впрочем лишенный зрения, он уже не мог никогда видеть оного.

б) (3Цар.22:10,11, 2Пар.18:10 ) сын Хенаавы, лжепророк во времена Ахава, убедивший Ахава идти в Рамоф Галаадский и предсказывавший ему победу над Сириянами. Чтобы придать своему пророчеству более значения, он сделал себе железные рога и сказал царю Израильскому: "сими избодешь Сириян до истребления их". Раздраженный по тому же поводу пророчеством Михея, который о последствиях похода высказался совершенно противоположно тому, что предрекал Седекия, Седекия ударил его в щеку, Михей же отвечал ему: "ты увидишь это в тот день, когда будешь бегать из одной комнаты в другую, чтобы укрыться и плакать там".

в) (Иер.29:21,22) сын Маахи, один из лжепророков в Вавилоне во дни Седекии, царя Иудейского, которые старались убедить пленных в Вавилоне возможно скорее возвратиться в отечество и грозно обличены были за это в собственноручном послании пр. Иеремии.

г) (Иер.36:12 ) сын Анании, один из князей царя Иудейского Иоакима, которым пр. Михей изъяснил особенности свитка пр. Иеремии по прочтении оного пред народом в храме.

д) (1Пар.3:16 ) сын Иехонии, внук Иоакима.

е) (Неем.10:1 ) один из высших сановников Израильских при Неемии.

Сед’екия (праведность Иеговы) —

а) (3Цар.22:11,24; 2Пар.18:10,23) — сын (потомок) Хенааны, лжепророк самарийский;

б) (4Цар.24:17,18,20; 4Цар.25:2,7; 1Пар.3:15; 2Пар.36:10,11; Иер.1:3; Иер.21:1,7; Иер.24:8; Иер.27:3; Иер.28:1; Иер.32:1,3-5; Иер.34:4,6,8,21; Иер.37:1,3,17,18,21; Иер.38:5,14-17,19,24; Иер.39:1,2,4-7; Иер.44:30; Иер.49:34; Иер.51:59; Иер.52:1,3,5,8,10,11) — Матфания, сын Иосии, переименованный Навуходоносором в Седекию, последний царь иудейский (во 2Пар.3:10 назван братом Иехонии). За свое вероломство был захвачен и ослеплен Навуходоносором, а затем отведен пленным в Вавилон, где и умер. Таким образом исполнилось пророчество о нем пророка Иезекииля (Иез.12:13; Иез.17:12 -20); (см. царь)

в) (1Пар.3:16 ) — один из сыновей Елиакима (Иоакима), брат Иехонии, предпоследнего царя иудейского;

г) (Неем.10:1 ) — аналог. Азария,ф;

д) (Иер.29:21,22) — сын (потомок) Маасеи, лжепророк среди пленных израильтян;

е) (Иер.36:12 ) — сын (потомок) Анании, один из князей, приближенных царя Иоакима.