Авторитет

(лат.) — в обширном смысле: значение и основанная на значении или с ним соединенная власть; в тесном — влияние умственное, возбуждающее уважение, доставляемое обладанием превосходной и признанной власти или выдающейся и признанной мудрости, знания, добродетели. Римляне называли признанную за их городами власть auctoritas. В науке авторитетами называются люди, которых известность по своей части так прочна, что она служит ручательством истины и непреложности высказанного ими мнения. Поэтому говорится также о вере в авторитет, которая именно бывает основана на доверии нашем к мнению или знанию другого лица.

(нем. Autorität, от лат. auctoritas — власть, влияние)

в широком смысле — общепризнанное неформальное влияние какого-либо лица или организации в различных сферах общественной жизни (например, воспитание, наука), основанное на знаниях, нравственных достоинствах, опыте (А. родителей, врачей и т. д.); в более узком значении — одна из форм осуществления власти. Часто говорят об А. закона, какого-либо правила, социальной нормы, что обозначает признание их необходимости большинством людей, на которых распространяется их действие.

А. выражается в способности лица или группы лиц (носители А.) направить, не прибегая к принуждению, поступки или мысли другого человека (или людей). Существование А. связано с ограниченностью возможностей человека рационально оценивать многие возникающие перед ним проблемы, что связано со сложностью самой действительности. Отсюда необходимость принятия на веру утверждений носителей А. При этом предполагается способность носителя А. в принципе обосновать свои требования.

В производственной, политической и других сферах общественной жизни деятельность отдельных индивидов во многом определяется специальными органами и должностными лицами, которые принимают решения и контролируют их исполнение. Это признаваемое подчинёнными право и есть А., отличающийся таким образом от других форм осуществления власти, например от произвола.

Формы, в которых А. воплощается, и сферы его действия зависят от исторических ступеней развития общества, идеологических представлений, определяющих источники и критерий законности власти. В традиции, идущей от английского философа Гоббса (1588 — 1679) и других утилитаристов, проблема А. выступала в виде дилеммы «свобода» — «авторитет», причём под последним понимался лишь А. верховной власти, «суверенный А.». Гоббс видел в «суверенном А.» единственное средство спасения общества от анархии, от «войны всех против всех». Анархисты, наоборот, противопоставляли А. полную свободу индивида от общества, автономию личности. Немецкий социолог М. Вебер (1864—1920) предложил типологию А., по которой А. может основываться либо на рациональных установках — формально определенной системе правил, касающихся способов приобретения власти и границ её применения; либо на традициях, когда законность порядка вытекает из представления о нём как о священном и неизменном; либо на т. н. «харизме», когда А. связан с личной приверженностью лидеру, наделённому в глазах его последователей исключительными качествами мудрости, героизма, святости. Такого рода А., по Веберу, присущ пророкам, проповедникам и политическим вождям. Традиция и харизма господствовали в добуржуазных обществах. Рациональный А. утверждается со становлением буржуазного общества, хотя не исчезают и другие виды А.

Ф. Энгельс, анализируя проблему А., называл взгляды анархистов и антиавторитаристов «антисоциальными» и считал, что «нелепо... изображать принцип авторитета абсолютно плохим, а принцип автономии — абсолютно хорошим» («Об авторитете», см. Маркс К. и Энгельс Ф., Соч., 2 изд., т. 18, с. 304). Энгельс обосновывал необходимость А. для любого социального устройства. «...Известный авторитет каким бы образом он ни был создан, а с другой стороны известное подчинение, независимо от какой бы то ни было общественной организации, обязательны для нас при тех материальных условиях, в которых происходит производство и обращение продуктов», (там же). Энгельс отмечал, что промышленность, транспорт, любая организация не мыслимы без А., господствующей воли, представленной либо одним лицом, либо определенным органом. При этом Ф. Энгельс подчёркивал, что действие А. должно быть ограничено только теми сферами общественной жизни, для которых он необходим (см. там же). В то же время Маркс и Энгельс решительно выступали против «чрезмерной веры» и «суеверного преклонения» перед А., против культа личности (см. К. Маркс и Ф. Энгельс, там же, т. 37, с. 384 и т. 34, с. 241).

В. И. Ленин отмечал необходимость А., дисциплины во время труда (см. Полн. собр. соч., 5 изд., т. 36, с. 203). Отвергая мнимую революционность, выступающую против всяких А., и казённые А. буржуазной науки и полицейской политики, Ленин писал, что рабочему классу нужны авторитетные руководители. А. таких руководителей, подчёркивал Ленин, должен основываться на большом знании и опыте, широком политическом и научном кругозоре (см. там же, т. 14, с. 226).

Лит.: Энгельс Ф., [Письмо] Лафаргу от 30 дек. 1871, Маркс К., Энгельс Ф., Соч., 2 изд. т. 33, с. 309; его же, [Письмо] Теодору Куно от 24 янв. 1872, там же, с. 329; Ленин В. И., Об авторитете руководителя. Сб., М., 1963; Weber М., Gesammelte Au-fsätze zur Social- und Wirtschaftsgeschichte, Tübingen, 1924; Strohal R., Autorität, ihr Wesen und ihre Funktion im Leben der Gemeinschaft, Freiburg — W., 1955; Friedrich С. J. [ed.], Authority, Oxf., 1958.

Л. А. Седов.

1. авторите́т;
2. авторите́ты;
3. авторите́та;
4. авторите́тов;
5. авторите́ту;
6. авторите́там;
7. авторите́т;
8. авторите́ты;
9. авторите́том;
10. авторите́тами;
11. авторите́те;
12. авторите́тах.

АВТОРИТЕ́Т, -а, муж.

1. Общепризнанное значение, влияние, общее уважение. А. учёного. Пользоваться авторитетом. Завоевать а. Уронить свой а. (потерять).

2. Лицо, пользующееся влиянием, признанием. Крупный а. в науке. Верить авторитетам.

-а, м.

1.

Общепризнанное значение, влияние.

Пользоваться авторитетом.

□

Петренко любил удивить командиров рот и бойцов своей выносливостью и постоянной бдительностью, полагая, вполне резонно, что эти качества укрепляют авторитет командира в глазах подчиненных. Овечкин, С фронтовым приветом.

2.

Лицо, пользующееся признанием, влиянием.

— Нигилист, это человек, который не склоняется ни перед какими авторитетами, который не принимает ни одного принципа на веру, каким бы уважением ни был окружен этот принцип. Тургенев, Отцы и дети.

Центром дома был папа. Он являлся для всех высшим авторитетом, для нас — высшим судьею и карателем. Вересаев, В юные годы.

[нем. Autorität из лат.]

(иноск.) — известный человек, свидетельство или мнение которого принимается слепо на веру, а также (придаваемое значение) доверие ко мнению кого-либо

Ср. Я говорил Фустову как наставник, как старший брат... какое-то чувство превосходства над Фустовым внезапно проявилось во мне... но мой авторитет, очевидно, не действовал на него...

Тургенев. Несчастная. 22.

Ср. Autorité (власть, сила) — авторитет.

Ср. Auctoritas (augere, умножить, увеличить) — величина, значение; мнение известных ученых (авторов).

См. качество, а не количество.

АВТОРИТЕ́Т, авторитета, муж. (от лат. autoritas).

1. только ед. Общепризнанное значение, влияние. Пользоваться вполне заслуженным авторитетом. Иметь авторитет. Приобрести авторитет.

2. Лицо, пользующееся авторитетом (в 1 знач.). Этот ученый - авторитет в своей области.

I

Тот, кто пользуется всеобщим признанием, доверием, уважением.

II

Общепризнанное значение, влияние кого-либо или чего-либо.

III

Член преступной группировки, обладающий властью среди криминалитета; вор в законе.

АВТОРИТЕТ (от лат. auctoritas - власть - влияние), в широком смысле - общепризнанное влияние лица или организации в различных сферах общественной жизни, основанное на знаниях, нравственных достоинствах, опыте; в узком - одна из форм осуществления власти.

АВТОРИТЕТ (немецкое Autoritat, от латинского auctoritas - власть, влияние), в широком смысле - общепризнанное влияние лица или организации в различных сферах общественной жизни, основанное на знаниях, нравственных достоинствах, опыте.

авторите́т впервые в 1718 г.; см. Христиани 23; по-видимому, из нем. Autorität, лат. auctoritas.

муж. authority подрывать чей-л. авторитет ≈ to undermine smb.'s authority не пользующийся авторитетом ≈ of no account высокий авторитет ≈ great prestige, high prestige непререкаемый авторитет ≈ indisputable/incontestable authority пользоваться авторитетом ≈ (у кого-л.) to have authority (over, with);
to carry authority (with);
to have prestige (with) считаться авторитетом ≈ to be considered an authority завоевать авторитет ≈ to gain/win authority/prestige терять авторитет ≈ to lose prestigeм. authority;
(влияние тж.) prestige;
быть ~ом в чём-л. be* an authority on smth.;
пользоваться ~ом у кого-л.;
среди кого-л. have* authority with smb.;
have*/enjoy prestige with/among smb.;
завоевать ~ gain/win* prestige/authority;
~ный authoritative;
~ное мнение competent/expert opinion;
~ный источник authoritative source of information.

авторитет м Autorität f c; Ansehen n 1 (престиж) пользоваться авторитетом Autorität besitzen* ( genießen*], in Ansehen stehen* vi

авторитетAutorität {f}

м

Autorität f; Ansehen n(престиж)

пользоваться авторитетом — Autorität besitzen(непр.) ( genießen(непр.) ), in Ansehen stehen(непр.) vi

авторитетAmtsbefugnis

м.

1)autorité f; prestige m; ascendant m

пользоваться авторитетом — avoir de l'autorité, faire autorité

2)(о человеке) sommité f

3)(в преступном мире) caïd m (du milieu)

м.

autoridad f, prestigio m

воровско́й авторите́т — ladrón (bandido) en jefe

по́льзоваться авторите́том — gozar de autoridad (de crédito)

быть (явля́ться) авторите́том (для кого-либо) — ser una autoridad (para)

завоева́ть авторите́т — granjearse el prestigio

м.

1)(значение, влияние) prestigio, autorità f, credito, stima

пользоваться авторитетом — godere di prestigio

авторитет ученого — l'autorità di uno scienziato

личный авторитет — prestigio personale

никакой он мне не авторитет — non mi fa punto testo

2)(влиятельное лицо) autorità f

крупный авторитет в математике — una grossa autorità nel campo della matematica

авторитет преступного мира — boss, padrino

声望, 威权, 威信

АВТОРИТЕТ

— значение или влияние лица, письменного источника и т.п., которое находит нужным постоянно учитывать какой-то человек или определенная группа. В зависимости от того, о какой области идет речь, можно говорить об А. филос. религиозном, научном и т.д. Особо устойчивые и часто упоминаемые А. обычно именуются «классикой».

А. принадлежит определенной человеческой личности, но А. личности имеет своим последним основанием не подчинение и отречение от разума, а осознание того, что эта личность превосходит нас умом и остротой суждения. «Авторитет покоится на признании и, значит, на некоем действии самого разума, который, сознавая свои границы, считает других более сведущими. К слепому повиновению приказам этот правильно понятый смысл авторитета не имеет вообще никакого отношения. Более того, авторитет непосредственно не имеет ничего общего с повиновением, он связан прежде всего с познанием» (Х.Г. Гадамер). Признание А. всегда связано с допущением, что его суждения не носят неразумно-произвольного характера, а доступны пониманию и критическому анализу.

Существенное значение проблеме А. и его роли в мышлении придает философская герменевтика.

Две крайние позиции в отношении А. — авторитарность и антиавторитарность. Первая придает преувеличенное или даже решающее значение суждениям А. и тем самым противопоставляет его разуму; вторая отрицает необходимость к.-л. А., считая, что человек должен полагаться только на свой разум, но никак не на мнения др. людей. Авторитарным являлось, напр., средневековое мышление, которое всегда начинало с классического текста: Библии, патристики, созданной ею философии и т.д. «Средневековый философ постоянно обращается за подтверждением всех своих мнений к библейскому или патристическому авторитету, непрерывно цитирует христианскую классику, переписывая нередко вместо доказательства целые страницы древних текстов. Степень подобия своего мнения мнениям древних есть для него степень истинности этого мнения» (Г.Г. Майоров). Антиавторитарным являлось мышление эпохи Просвещения, прямолинейно разграничивавшее «А. разума» и «А. людей», истолковывая последний как противостоящий разуму.

А. необходим, в т.ч. и в теоретической сфере. Возможности отдельного человека ограниченны, далеко не все он в состоянии самостоятельно проанализировать и проверить. Во многом он вынужден полагаться на мнения и суждения других. Вместе с тем ссылка на А., на сказанное или написанное кем-то не относится к универсальным, эффективным во всех аудиториях способам обоснования (см. АРГУМЕНТАЦИЯ КОНТЕКСТУАЛЬНАЯ ). Суждение А. должно приниматься не потому, что оно высказано «тем-то», а в силу того, что сказанное представляется правильным. Слепая вера во всегдашнюю правоту А. плохо совместима с поисками истины, добра и красоты, требующими непредвзятого, критичного ума.

Обычная ошибка, связанная с А., — смешение эпистемического А., т.е. А. знания, с деонтическим А., А. должности. Именно такого рода смешение допустил, напр., св. Игнатий Лойола, основатель Ордена иезуитов, потребовавший в известном письме к португальским отцам церкви, чтобы они «подчинили свой разум вышестоящему лицу», т.е. деонтическому А.

АВТОРИТЕТ (лат. auctoritas - власть, влияние) - значимость, которой обладают люди и предметы, не нуждающиеся в постоянном ее подтверждении, в ее доказательстве на деле. Принято говорить о возможности обладания нравственным, политическим, религиозным и т.д. А.

АВТОРИТЕ́Т -а; м. [нем. Autorität из лат.].

1. Общепризнанное значение, влияние. Иметь а. Пользоваться авторитетом. Завоевать, укрепить, потерять а. Большой, заслуженный, дутый, дешёвый а. А. учёного, государства. Подрыв авторитета.

2. Лицо, пользующееся признанием, влиянием. Мнение авторитетов. Склоняться перед авторитетами. Быть авторитетом для кого-л. Признанный, непререкаемый а. в области самолётостроения.

* * *

(нем. Autorität, от лат. auctoritas — власть, влияние), в широком смысле — общепризнанное влияние лица или организации в различных сферах общественной жизни, основанное на знаниях, нравственных достоинствах, опыте; в узком — одна из форм осуществления власти.

* * *

АВТОРИТЕ́Т (от лат. auctoritas — власть, влияние), в широком смысле — общепризнанное влияние лица или организации в различных сферах общественной жизни, основанное на знаниях, нравственных достоинствах, опыте; в узком — одна из форм осуществления власти.

- англ. authority; нем. Autoritat. 1. Общепризнанное значение, влияние лица или организации в различных сферах обществ, жизни, основанное на знаниях,нравственных достоинствах, опыте. 2. Форма власти, опирающаяся на престиж и другие положительно оцениваемые членами общества ценности субъекта, осуществляющего власть, трактуемая как естественная и уполномоченная. В более широком понимании - форма власти, основанная на принятой членами общества системе правовых норм и об-ществ.-экон. институтов. По М. Вебе-ру - выделяются три вида А., отождествляемого с формой власти: А. - легальный, традиционный, харизматический. см. ГОСПОДСТВО.

(AUTHORITY) Если власть (power) есть осуществление принуждения против воли индивида или группы, то авторитет (authority) — это тот подтип власти, при котором люди с готовностью подчиняются приказам, поскольку считают осуществление власти легитимным. М. Вебер различал легально-рациональный, традиционный и харизматический авторитет. Легально-рациональный авторитет предполагает подчинение формальным правилам, которые были установлены посредством общепризнанных процедур. Следование квазилегальным нормам в формальных бюрократиях является типичным примером данного авторитета. В противоположность этому, следование традиционному авторитету предполагает принятие правил, которые воплощают обычаи и древнюю практику. В случае харизматического авторитета приказам подчиняются потому, что последователи верят в экстраординарные качества своего лидера, чей авторитет выходит за пределы обычной практики. Всякий режим, который пользуется минимальной общественной поддержкой в качестве «правительства de facto», имеет, с точки зрения Вебера, некоторые основы легитимности, даже если этот режим в значительной степени полагается на силу. В современной социологии понятие авторитета часто используется для обозначения влияния, которым пользуется руководство, что не соответствует первоначальному значению данного термина. См. также: Бюрократия; Легитимность; Лидерство; Харизма.

от лат. autoritas-влияние, власть) 1) наличие у лица (группы) или организации (социального института) неоспоримых, общепризнанных достоинств, позволяющих оказывать неформальное влияние, основанное на знаниях, опыте, силе нравственного примера; 2) признание за кем-либо права принимать решения; одна из форм осуществления власти. (А. закона, какой-либо социальной нормы, учреждения, должности и т. д.). Понятие А. не всегда соотносится с представлением о власти. Авторитетом может обладать личность и не наделенная властными полномочиями, но обладающая высокой степенью референтности для окружающих («экспертной властью»). Подчеркивая необходимость А. для любых форм социальной жизни, марксизм отвергает «суеверное преклонение», культ личности. Выделяют: 1) А. той или иной общественной ценности, нормы, которые стимулируют деятельность даже тогда, когда отсутствуют какие-либо иные формы стимулирования; 2) А. формальный, проистекающий из занимаемой должности, «по штату»; 3) личный А., связанный с нравственным, политическим, профессиональным достоинством человека. Для того чтобы руководитель завоевал высокий А., каждый из аспектов его социального поведения должен вызывать у подчиненных определенную позитивную реакцию доверие, одобрение, уважение. Взятые вместе, эти позитивные реакции членов коллектива и составляют А. руководителя.

- общепризнанное значение, влияние или "вес", к-рым пользуется человек, группа, обществ. организация, соц. ин-т; система взглядов благодаря определенным своим качествам, достоинствам, заслугам. А. - комплексное интегральное качество его субъекта (носителя авторитета), к-рое складывается из многих свойств, получивших широкое признание. А. выражает особого рода обществ. отношения между людьми и их общностями, к-рые основаны прежде всего на глубоком доверии к качествам и достоинствам его носителя. Выделяют А. официальный (формальный) и неофициальный (неформальный). Первый закрепляется с помощью норм, предписанных правил, положений, инструкций и т. п. и зависит от соц. роли его субъекта. Напр., А. официального руководителя в коллективе, административного аппарата (группы) в соц. организации, родителей и старших в семье и т. д. Второй реализуется через отношения к его субъекту со стороны др. людей. Неофициальный А. устанавливается прежде всего с помощью соц.-психологич. механизмов и получает психологич. обоснования через личные качества человека, его знания, умения и навыки, профессиональное мастерство и жизненный опыт, т. е. через реальные достоинства носителя А. Различают также виды А. в зависимости от сферы обществ. жизни, в к-рой он проявляется, и от способов его влияния на других людей, напр., политич., научн., профессиональный, организационный, моральный и др. виды А. А. имеет соц. природу, поэтому он не задается априори, а приобретается, зарабатывается; в первую очередь, он зависит от успешности выполнения тех или иных соц. функций. А. руководителя, напр., определяется его соответствием современным требованиям, предъявляемым к управленческой деятельности, его идейно-политич. и морально-этич. качествами, компетентностью, организаторскими способностями и т. д. Поэтому приобретаемый руководителем А. не сохраняется длительное время, если руководитель не совершенствует постоянно свой стиль, формы и методы работы с людьми. Лит.: Кейзеров Н.М. Власть и авторитет. М., 1973; Руководитель коллектива. М., 1974; Ковалев А.Г. Коллектив и социально-психологические проблемы руководства. М., 1978; Китов А.И. Психология хозяйственного управления. М., 1984; Свенцицкий А.Л. Социальная психология управления. Л., 1986; Пригожин А.И. Современная социология организаций. М., 1995.А.Л. Журавлев.

- в широком смысле общепризнанное влияние лица или организации в различных сферах общественной жизни, основанное на знаниях, нравственных достоинствах, опыте; в узком - одна из форм осуществления власти.

- англ. authority; нем. Autoritat. 1. Общепризнанное значение, влияние лица или организации в различных сферах обществ, жизни, основанное на знаниях, нравственных достоинствах, опыте. 2. Форма власти, опирающаяся на престиж и другие положительно оцениваемые членами общества ценности субъекта, осуществляющего власть, трактуемая как естественная и уполномоченная. В более широком понимании - форма власти, основанная на принятой членами общества системе правовых норм и об-ществ.-экон. институтов. По М. Веберу - выделяются три вида А., отождествляемого с формой власти: А. - легальный, традиционный, харизматический. См. ГОСПОДСТВО.

(лат. auctoritas - власть, влияние) - значимость, которой обладают индивиды, общественные группы, социальные институты и организации, не нуждающиеся в постоянном ее подтверждении, в ее доказательстве на деле.

Носитель А. обладает определенным набором свойств и качеств, которые сами по себе обрели широкое общественное признание.

Традиционно предполагается допустимость выделения формального (обусловленного административным положением лица) и неформального А. Неформальный А. осуществляет свое воздействие на развитие событий посредством социально-психологических механизмов, а не властного ресурса.

Принято также говорить о возможности обладания нравственным, политическим, религиозным и т.п. А.

A. Wozniak