Вениамин

младший сын библейского патриарха Иакова, "сын скорби", так как рождение его имело смертельный исход для его матери, любимой жены Иакова, Рахили. Впрочем, Иаков, находя в нем после смерти Рахили главное себе утешение, предпочитал называть его "сыном своей старости". Он был единственный родной брат по матери Иосифу, который любил его больше всех своих братьев. По своему характеру Вениамин, однако, резко отличался от Иосифа, и Иаков в своем предсмертном благословлении характеризовал его "как хищного волка, который утром будет есть добычу, и вечером будет делить добычу" (Быт. XLIX, 27). Последующая история колена Вениаминова вполне оправдывает эту характеристику. Заняв небольшую, но центральную площадь в Палестине (к северу от Иерусалима), это колено отличалось чрезвычайно воинственным и мужественным духом. Их пращники вошли в пословицу. Из среды Вениамитян вышел первый израильский царь Саул, отличавшийся своим исполинским ростом. Воинственность развила в них крайнее самомнение, которое однажды привело их к ожесточенной борьбе со всеми остальными коленами, едва не окончившейся полным истреблением колена, восстановленного лишь через похищение девиц оставшимися немногими членами его (Суд. XIX). По разделении еврейской монархии колено Вениаминово сохранило верность дому Давидову и вошло в состав царства Иудейского, поддерживая его в тяжкие годины его невзгод. По возвращении из плена вавилонского оно также составляло значительный элемент в возрожденном Иудейском царстве, и из него произошел великий соименник царя Саула — Савл, впоследствии апостол Павел.

А. Л.

муж. Benjamin

Вениамин

I

в миру Василий Антонович Благонравов (1825—1892), церковный деятель, миссионер. Архиепископ Иркутский (1878), глава Иркутской православной миссии (1873—90). Обратил в православие свыше 30 тыс. человек, увеличив в 1,5 раза число приходов Русской православной церкви.

II

в миру Василий Павлович Казанский (1874—1922), митрополит Петроградский и Гдовский (1917). В 1922 арестован за сопротивление изъятию церковных ценностей, расстрелян по приговору Петроградского революционного трибунала. Канонизирован Русской православной церковью.

Вениамин (евр. Бен-Ямин/Биньямин,"сын правой руки, счастья"):

1) младший сын Иакова от Рахили, брат Иосифа. Рахиль, умершая при рождении сына, назвала его Бенони ("сын моего несчастья"), но Иаков изменил имя на Бен-Ямин ("сын счастья") (Быт 35:16-20). После того как Иаков потерял Иосифа, его любимым сыном стал В., что сыграло особую роль во время двух путешествий остальных сыновей Иакова в Египет. Будучи младшим ребенком в семье, В. был окружен любовью братьев. В благословении Моисея В. назван "возлюбленным Господом" (Втор 33:12), а в благословении Иакова - "хищным волком", что, вероятно, является указанием на его храбрость и способность к воен. делу (Быт 49:27). Оба этих достоинства были присущи его потомкам, к-рые перечислены в Быт 46:21; Чис 26:38-41; 1Пар 7:6-12; 8:1-28);

2) колено В., потомки младшего сына Иакова и занимаемая ими область. Число способных воевать потомков В. возросло за время между двумя исчислениями народа с 35 400 до 45 600 человек. Тем самым, колено В. среди двенадцати колен переместилось с предпоследнего на седьмое место (Чис 1:37; 26:41). Во время странствования по пустыне вениамитяне располагались на западе израил. стана, рядом с коленами Ефрема и Манассии, а выступать они должны были вслед за скинией и левитами (Чис 2:18,22). В Ханаане колену В. была выделена область, граничащая на севере с уделами колен Ефрема и Манассии, на юге - с уделом колена Иуды, на западе - с уделом колена Дана и на востоке - с рекой Иордан. Удел колена В. был невелик, но имел влияние благодаря своим городам: Иерихону, Вефилю, Гаваону, Раме, Мицпе (Массифе) и Иерусалиму (Нав 18:11-28). Гаваон вместе с тремя другими городами колена В. был передан во владение левитам (Нав 21:17 и след.). В Кн. И.Нав подробно повествуется о завоевании земли, выделенной вениамитянам, а о завоевании уделов других колен дается лишь краткая информация общего характера. Колено В. было знаменито своими лучниками и пращниками, часть к-рых могла метать камни левой рукой, а другая часть - обеими руками (Суд 20:16; 1Пар 8:40; 12:2; 2Пар 14:8; 17:17). Из колена В. происходили судья Аод, обеспечивший Израилю 80 лет мира с моавитянами (Суд 3:12-30), и первый царь Израиля Саул. Правда, уже во время правления судей вениамитяне были почти полностью истреблены. Это явилось следствием того, что они встали на сторону жителей Гивы, к-рых народ хотел наказать за их преступление (Суд 19-21). После смерти Саула вениамитяне вместе с другими коленами пожелали видеть своим царем его сына Иевосфея (2Цар 2:9). И когда царем всего Израиля стал Давид, давняя вражда колен Иуды и В. разгорелась с новой силой (2Цар 16:5-13; 20:1-22; Пс 7:1). Но все же Иерусалим, располагавшийся на границе их уделов и провозглашенный Давидом главным городом Израиля, оставался таковым вплоть до нового разделения колен при Ровоаме. И с тех пор Иуда и В. объединились для борьбы с десятью другими коленами (3Цар 12:21). Вениамитяне вернулись из плена вместе с коленом Иуды (Езд 4:1; 10:9), в то время как часть их оставалась жить в рассеянии (Есф 2:5 и след.). В НЗ образ типичного вениамитянина, посвятившего всего себя служению Господу, являет собой апостол Павел (Флп 3:5). В Иерусалиме именем В. назывались одни из ворот при доме Господнем (Иер 20:2) и одни из гор. ворот (Иер 37:13; 38:7; Зах 14:10), через к-рые, вероятно, гнали овец. В пророчествах Иезекииля говорится о том, что колену В. перейдет во владение часть земли обетованной юж. Иерусалима, принадлежащая левитам (Иез 48:23). В числе 144 тыс. запечатленных из 12 колен Израилевых названы 12 тыс. вениамитян (Откр 7:8);

3) второй сын вениамитянина Билгана (1Пар 7:10);

4) израильтянин, потомок Харима, взявший в жены язычницу (Езд 10:32). Возм., это то же лицо, что и В., участвовавший в восстановлении и освящении стен Иерусалима (Неем 3:23; 12:34).

Вениам’ин (сын правой руки или счастья) —

а) последний, двенадцатый сын Иакова и второй Рахили, названный Бенони умирающей матерью, но переименованный Вениамином отцом (Быт.36:16 -18). Хищный волк — по определению отца (Быт.49:27 ), он стал родоначальником Вениаминова колена (см. колена Израилевы ), которое едва не было полностью истреблено после насилия в Гиве (Суд.19-21), но затем возродилось и окрепло. После разделения царств осталось верным дому Давида (3Цар.12:21 ). Саул и ап. Павел происходили из этого колена (о сыновьях и потомках Вениамина см. Быт.46:21; Чис.26:38 -40; 1Пар.7:6 -12; 1Пар.8:1 -40; 1Пар.9:7 -8,34-44). Удел этому колену был дан на север от удела Иудина с Иерусалимом на их общей границе;

б) (1Пар.7:10 ) — аналог. Ахишахар;

в) (Езд.10:32 ) — израильтянин (ст. 25) из сыновей (потомков) Харима, имевший жену иноплеменку;

г) (Неем.3:23 ) — один из чинивших стену Иерусалима напротив своего дома;

д) (Неем.12:34 ) — один из начальствующих, принявших участие в освящении стены (возм., предыд. ).

(сын десницы, т.е. крепости, счастия) - имя следующих лиц:

а) (Быт.35:18 и др.) младший сын Иакова от Рахили. Его мать умерла тотчас же по его рождении, что случилось близ Вифлеема, на пути Иакова из Месопотамии в землю Ханаанскую. В предсмертных родильных муках она назвала его Бенони, что значит сын скорби моей, но отец дал ему другое имя - Вениаман, т.е. сын десницы моей. Вениамин доставлял много радости своему престарелому отцу, и каждому читателю Библии несомненно известна та особенная привязанность и любовь, которые выказал ему Иосиф, когда братья привезли с собой Вениамина в Египет. Иаков на своем смертном одре так предсказал судьбу Вениамина и его колена: "Вениамин хищный волк, утром будет есть ловитву, и вечером будет делить добычу" (Быт.49:27 ), предсказание вполне оправдавшееся впоследствии в воинственных наклонностях означенного колена;

б) (1Пар.7:10 ) сын Белгана, Вениамитянин;

в) (Езд.10:32 ) сын или потомок Харима при Ездре, женатый на иноплеменнице;

г) (Неем.3:23 ) одно из лиц, чинивших Иерусалимскую стену;

д) (Неем.12:34 ) из начальствующих в Иудее, при освящении Иерусалимской стены.