Валла

(Лоренцо Valla) — известный итальянский гуманист; род. в Риме или Пьяченце в 1407 г., † в Риме в 1457 г. Детство и раннюю молодость В. провел при курии Мартина V, потом был профессором в Павии, странствовал по другим городам Италии, жил в Неаполе при дворе Альфонса Арагонского, в 1448 году получил место апостольского секретаря при Николае V и был сделан каноником при церкви св. Иоанна в Латеране, и сохранил обе должности до смерти. В. стоял в центре гуманистического движения своего времени. Его сочинение: "De linguae latinae elegantia" — выяснение точного значения латинских слов и их правильного и изящного употребления — имело большой успех у современников и в ближайшем потомстве; кроме массы рукописей, существует более 30 печатных изданий только XV века. Затем Валла комментировал латинских писателей Ливия, Саллостия, Квинтилиана; перевел Геродота, Фукидида, а также часть "Илиады" и некоторые басни Эзопа; писал философские трактаты и исторические произведения. Характерные черты учено-литературной деятельности В. — резкий критицизм по отношению к церковным и гуманистическим авторитетам и ожесточенная борьба против аскетизма. Кроме "De falso credita et ementita Constantini donatione declamatio", где была доказана подложность "Константинова Дара", В. опровергал церковное учение о происхождении апостольского символа и издал трактат: "De libero arbitrio", против Боэция. Против средневековых юристов он написал резкую инвективу: "In Bartoli de insigniis et armis libellum epistola", и в то же время подверг резкой критике Цицерона, "бога гуманистов", и поставил выше его Квинтилиана; в трактате "De dialectica" внес поправки к Аристотелю; в "Disputatio adversus Livium, duo Tarquinii Lucius ас Aruns, Prisci Tarquinii filii ne an nepotes fuerint" выступил против мнения Ливия. Этот критицизм вызвал со всех сторон резкие нападки на В.: он едва спасся от инквизиции за мнение об апостольском символе и должен был вести ожесточенную полемику с Поджио, Фацио и другими гуманистами. Против аскетизма В. выступил в двух трактатах: "De voluptate ас vero bono", где он пытался примирить крайний эпикуреизм с христианством, и "De professione religiosorum", где он резко восстает против монашеского института. Но В. не был враждебен христианству и интересовался церковно-богословскими вопросами: он составил филологические поправки к принятому переводу Нового Завета, написал: "Sermo de mysterio Eucharistiae" и потерянное теперь сочинение об исхождении св. Духа. Заслуги В. в историографии сводятся главным образом к тому же критицизму, а его "Historiarum Ferdinandi (отца Альфонса) libri III" представляют интерес более по той полемике, которую вызвала эта книга ("In Bartholomaeum Facium recriminationum libri IV"). Сочинения В. изданы (далеко не все) еще в XVI веке (L. Vallae, "Opera omnia", Basileae, 1540).

См. также "Opuscula tria ed. Vahlen" (Вена, 1869). Лучшая характеристика В.: "Vahlen, L. V." (Берлин, 1870). Ср. Zumpt, "Leben und Verdienste d. L. V." (Берлин, 1845) и Monrad, "L. V. und das Konzil zu Florenz" (перевод с датского, Гота, 1881).

М. К.

(Valla)

Лоренцо (1405 или 1407, Рим, — 1.8.1457, там же), итальянский гуманист. С 1448 секретарь при папском дворе. Доказал подложность «Константинова дара» (См. Константинов дар), явившись, таким образом, одним из предшественников исторической критики текстов. В трактате «О наслаждении как истинном благе» (1431) защищал философию и этику Эпикура, которую противопоставлял христианскому аскетизму и этике стоиков. Резко выступал против средневековой схоластической логики и диалектики («Диалектические опровержения... », 1439, изд. 1499); подверг острой критике монашество. Стремился к обновлению классической латыни («Об изяществе латинского языка», 6 кн., 1471).

Соч.: Scritti filosofici е religiosi, Firenze, 1953; О наслаждении (отрывок), в кн.: История эстетики, т. 1, М., 1962, с. 485—97.

Лит.: Корелин М. С., Этический трактат Л. Баллы «Об удовольствии и об истинном благе», «Вопр. философии и психологии», 1895, кн. 29 и 30; Хометовская А. И., Лоренцо Валла—великий итальянский гуманист. М.—Л., 1964; Gaeta F., Lorenzo Valla, Napoli, 1955.

З. Н. Мелещенко.

ВАЛЛА

ВАЛЛА Лоренцо (Lorenzo della Valle) (род 1407, Пьяченци – ум. 1 авг. 1457, Рим) – итал. гуманист. Будучи учителем риторики, боролся с [вульгарной] латынью и благодаря своим переводам познакомил Западную Европу с Геродотом и Фукидидом. В философии выступал против ложного эпикуреизма своего времени («De voluptate as vero bono»-, 1431), схоластической логики и диалектики, которая является, по его мнению, смесью варварства и софистики («Dialecticae disputationes contra Aristoteles», 1499). Не подлежащее, с его точки зрения, сомнению совместное существование всемогущества Бога и человеческой свободы воли он рассматривал как таинство («De libero arbitrio», 1493). Подверг острой критике монашество («De professione religiosorum», 1445) и доказал, что грамота, в которой Константин Великий даровал христианство рим. церкви, т. н. «Константинов дар», является фальшивой («De Donatione Constantini magni», 1517).

Валла (евр. Билха, возм.,"боязливость"), служанка Рахили, подаренная ей Лаваном (Быт 29:29). Страдавшая бесплодием Рахиль отдала В. в наложницы Иакову, чтобы та "родила на колени ее". Сыновья В. Дан и Неффалим считались поэтому детьми Рахили (Быт 30:1-8). Позже Рувим за прелюбодеяние с В. (Быт 35:22)был лишен (почетного) права первородства (Быт 49:4).

(Valla), Лоренцо (1407 - 1.VIII.1457), итал. гуманист. В 1435-48 жил при дворе Альфонса Арагонского, затем был на службе у рим. пап Николая V и Каликста III. В диалоге "О на слаждении как истинном благе" ("De voluptate ас de vero bono", 1431), выступив с защитой эпикуреизма, отстаивал принципы гуманистич. морали, призывал следовать велениям человеческой природы и сделать целью жизни достижение счастья и наслаждения. Нападая на ср.-век. идеологию аскетизма, В. в диалоге "О монашеском звании" ("De professione religiosorum", напис. 1442) отрицал институт монашества. Будучи крупнейшим знатоком латыни, В. требовал возвращения от искаженной, варварской латыни к классической (трактат "Шесть книг о красотах латинского языка"; "Elegantiarum latinae linguae libri VI", 1444). Он использовал оружие филологич. критики в борьбе против церк. авторитетов (выявил множество ошибок в канонич. лат. переводе Библии ("Примечания к Новому завету"; "In Novum testamentum... adnotationes", 1449). В трактате "О ложности дара Константина" ("De falso credita et ementita Constantini donatione Declamatio", 1440, впервые издан в 1517 У. фон Гуттеном) В., опираясь на ист. и филологич. доводы, неопровержимо доказал подложность т. н. "Константинова дара", на к-ром папство основывало свои притязания на светскую власть. Объявив политич. власть пап тысячелетней узурпацией, обусловившей испорченность церкви и тиранич. господство духовенства, В. призывал государей Европы лишить пап их терр. владений. Только покровительство Альфонса Арагонского спасло В. от расправы инквизиц. трибунала.

Соч. (кроме указ. в статье): Scritti filosofici е religiosi, Firenze, 1953.

Лит.: Ревякина Н. В., Политич. значение трактата Л. Валлы "Заявление о ложном и вымышленном дарении Константина", "ВМГУ", 1961, No 4, Сер. 9; ее же, Из истории этич. учений эпохи Возрождения, там же, 1962, No 2, Сер. 9; Корелин М. С., Этич. трактат Лоренцо Валлы "Об удовольствии и об истинном благе", "Вопр. филос. и психол.", 1895, кн. 29 и 30; Gaeta F., Lorenzo Valla, Napoli, 1955.

M. Л. Абрамсон. Москва.

(страх, робость, по Гезению же, скромность) (Быт.29:29 ) - служанка Рахили и мать Дана и Неффалима, наложница Иакова (Быт.30:3,8, Быт.35:28 ). Рувим, первенец Иакова, совершил с нею грех прелюбодеяния и был за это лишен своим отцом права первородства (Быт.49:4 ).

В’алла (робкая, скромная) (Быт.29:29; Быт.30:3 -5,7; Быт.35:22,25; Быт.37:2; Быт.46:25; 1Пар.7:13 ) — служанка Рахили, данная ей ее отцом Лаваном и ставшая женой (наложницей) Иакова; мать Дана и Неффалима.