Праджня

(санскр Prajñâ — познание, мудрость) — у индийских философов и у буддистов синоним великого духовного принципа Магат (Mahat), божественного духа, в его творческой деятельности, наделяющей все вещи их свойствами и качествами, которые и познаются человеком. В молитвенных воззваниях буддистов П. является совокупностью всех добрых качеств.

С. Б — ч.

ПРАДЖНЯ - в буддийской мифологии одна из парамит - мудрость; в мифологии ваджраяны женские соответствия будд, бодхисатв и др. cвятых персонажей.

ПРАДЖНЯ

ПРАДЖНЯ (санскр. prajnд, пали panna — мудрость, знание, понимание, различение) — в буддизме одно из понятий, обозначающих высшую мудрость, самое глубокое и всеохватывающее понимание реальности, свойственное лишь интуитивному знанию. В раннем буддизме правдам отождествляется с интуитивным познанием четырех благородных истин и закона взаимозависимого возникновения (нратипия-самутяада). Составляет важнейший компонент буддийской практики, придающий высший смысл как моральному поведению (шяла), так и медитации (самадхи). В вайбхашике и саутрантике праджня связывается со способностью различать дхармы — элементы существования. Особое внимание праджне уделяется в махаяне, где она выступает как высшее совершенство (мрамнта), присущее буддам и бодхисаггвам и сводящееся к знанию реальности сансары (перерождения) и нирваны (освобождения от перерождений) как пустоты {шуньята}. Вместе с каруной (состраданием) праджня составляет “опору” махаянского пути. В ваджраяне праджня трактуется как женское начало — она и богиня, и одновременно иизкородная потаскуха. Соединяясь со своим мужским партнером упаи (искусными средствами), праджня приводит адепта к реализации недвойственности. См. также Праджшпарамиты сутры.

В. Г. Лысенко

ПРАДЖНЯ

ПРАДЖНЯ́, в буддийской мифологии одна из парамит(см. ПАРАМИТА) — мудрость; в мифологии ваджраяны(см. ВАДЖРАЯНА) женские соответствия будд, бодхисатв(см. БОДХИСАТТВА) и др. cвятых персонажей.

БОЖО

Санскр. праджня - "интуиция", "интуитивная мудрость", "высшее знание", "нерассудочное знание", "просветление".

Один из осн. терминов буддизма махаяны, обозначающий трансцендентальную интуицию, с помощью к-рой буд. адепт может достичь "другого берега", т.е. нирваны (см. Непань). Одна из шести махаянских парамит ("переправ"). Чаще всего употребляется в сочетании праджня-парамита (божополомидо). В буддизме хинаяны - общее назв. "правильного видения" и "правильной мысли" - первых двух звеньев "Благородного восьмеричного пути" (см. Саньмэй). Обладание праджней является отличит. чертой бодхисаттвы - существа, достигшего состояния "просветления", а также знаком "невозвращения" в круг "перерождений" (сансара, луньхуэй). Важнейшая особенность праджни заключается в интуитивном созерцании истинной реальности всех дхарм (т.е. всего феноменального) (см. Фа (1), п. 2).

Все дхармы, к-рые представляются различными, в свете праджни одинаковы. "Одинаковость" дхарм проистекает из такого их качества, как "пустотность" (санскр. шунья, шуньята, см. Кун). Однако "пустотность" не есть абс. пустота и небытие, т.к. хотя "собств. природа" всех вещей пустотна, но имеются их пустотные и иллюзорные ложные формы (т.е. "иллюзорность сущего"). Только праджня может уловить "истинно сущее", "истинную таковость", т.е. истинную реальность всех дхарм. В случае "обретения мудрости (праджни)" разрушаются и отбрасываются обыденные представления мирян относительно своего "я" и индивид. бытия "я" других вещей, постигаются вечность и неизменность, "нерожденность и неуничтожимость истинно сущего".

*Чжунго фоцзяо (Кит. буддизм). Т. 1 - 2. Пекин, 1980.

Н.В. Абаев, С.Ю. Лепехов

(санскр.), паннья (пали) — трансцедентальная мудрость, божеств. интуиция. Одно из 6 совершенств (парамита) и одна из 2-х (наряду с состраданием) опор махаяны. — Н. А. Канаева