Словарь Брокгауза и Ефрона
(Daksha — ловкий, умный, правый): 1) одно из шести индийских светлых божеств Адитья, братьев Варуны (см); близки Варуне по существу, но менее значительны. В Ведах они еще мало самостоятельны и являются более или менее видоизменениями одного образа (Варуна). Позже Д. является более обособленным. Он — сын Брахмы, один из Праджапати (см.), иногда даже глава их. В Магабхарате и Дуранах Д. происходит из большого пальца Брахмы, а при посредстве другой своей матери, Mârishâ, является эманацией Сомы (напиток, луна), иногда отцом и потомком луны в одно и то же время. В поэме Гариванша (см.) Д. есть одно из воплощений Вишну и творец всего существующего. 2) — Индийский законодатель, один из 18 авторов Дхармашастр — инд. кодексов.
С. Б-ч.
Большой энциклопедический словарь
ДАКША - в ведийской и индуистской мифологии один из богов, участвующих в творении. Сын и одновременно отец Адити.
Энциклопедический словарь
ДАКША
ДА́КША, в ведийской и индуистской мифологии один из богов, участвующих в творении. Сын и одновременно отец Адити(см. АДИТИ).
Словарь индуизма
в Ведах — один из второстепенных богов группы Адитья, но уже в поздних гимнах "Ригведы" это имя носит божество, принимающее черты бога-отца, в брахманах Д. отождествляется с Праджапати. Позднее Д. — устроитель изначального жертвоприношения, приведшего к ссоре с Шивой, на него не призванным: Шива сносит Д. голову, к-рую потом заменяют головой козла — с нею Д. обычно представлен в иконографии. В пуранах Д. выступает как отец жены Шивы — Сати, к-рая после их ссоры сжигает себя на костре. В послеведийской мифологии Д. именуется сыном Брахмы. Д. — отец 50 (или 60) дочерей, 13 старших он отдает в жены Кашъяпе, 27 — олицетворение созвездий лунного зодиака становятся женами Сомы, бога луны, младшие — женами Дхармы, бога справедливости (по нек-рым версиям, еще — женами Ману).
В. Эрман