Тибулл

(Albius Tibullus) — древнеримский поэт, живший в I в. до Р. Хр. Скудные факты биографии Т. черпаются прежде всего из произведений самого поэта, затем из стихотворений Горация и Овидия. Некоторые подробности дает, кроме того, весьма краткая древняя биография. По-видимому, Т. родился и вырос в привольной сельской обстановке, почему он часто и с любовью воспевает деревню. Из некоторых намеков можно думать, что семейство поэта понесло значительный материальный урон во время раздачи земли ветеранам, может быть — в 41 г. до Р. Хр. Во всяком случае, у Т. осталось достаточно средств для вполне безбедной жизни; Гораций даже называет его богатым. Как римский всадник, Т. должен был отбывать в течение 10 лет военную службу. Личные отношения, о которых мы не знаем ничего детального, привели его в лагерь одного из знатнейших римлян того времени, Марка Валерия Мессаллы Корвина, и Т. поступил в его свиту. Мессалла по своим убеждениям был ярый республиканец; его подчиненный, а впоследствии друг Т. держался, по-видимому, тех же самых воззрений: нигде в своих стихах не упоминает он про Августа, про Мецената, про Актийскую битву, не называет он никогда и поэтов монархии — Вергилия и Горация, хотя последний, кажется, очень дорожил мнением Т. о своих сатирах. После Актийской победы и поражения Антония Мессалла был послан Августом против кельтов Аквитании, за победу над которыми получил триумф (27 г. до Р. Хр.), воспетый Т. (I, 7); он совершил также поход в Сирию и Киликию. Т. сопровождал везде своего покровителя, но во время путешествия на Восток захворал и некоторое время оставался больной на о-ве Коркире (I, 3). Главным содержанием 2 книг Элегий Т., названных так от размера, которым они написаны (чередование гекзаметра и пентаметра), служат любовные истории поэта. Первой любовью Т. была вольноотпущенница Делия, имя которой с легкой руки Т. так часто фигурирует впоследствии в стихотворениях ложноклассических поэтов для обозначения возлюбленной. По свидетельству Апулея, настоящее имя этой женщины было Плания. Историю отношений Т. и Делии проследить трудно, так как, по обычаю древности, поэт окутал действительность тонким покрывалом. Приблизительно роман их представляется в следующем виде: в эл. I, 1 — Т. страстно влюблен в Делию, но не владеет еще ею. Война вырывает поэта из объятий возлюбленной. Происходит нежная сцена прощания (I, 3). Лежа больной в Коркире, Т. мечтает о своем внезапном появлении перед Делией и о ее радости. На самом деле при своем возвращении из похода поэт находит красавицу во власти какого-то богача (I, 5), так что все радужные мечты Тибулла должны рассеяться. Может быть, этот богач женился на Делии и во всяком случае крепко сторожил ее (I, 2); однако Т. удалось прокрасться в дом красавицы, даже получить ночное свидание; но скоро Делия завела себе нового друга сердца. Вероятно, во время размолвки с Делией Т. любил красивого мальчика Марата (I, 4, 8 и 9). Издана была первая книга ок. 27 г. до Р. Хр. Вторая книга посвящена новой любви поэта — Немезиде, названной этим вымышленным именем, вероятно, в отмщение за вероломство Делии. Немезида рисуется нам женщиной низкого происхождения, требующей платы за свои ласки, тогда как главным достоянием Т. являются его стихи и слава (II, 4). Между тем, без Немезиды поэту не удается ни один стих, и он заклинает свою возлюбленную относиться к нему поласковее во имя тени ее маленькой сестры, которая была хорошо расположена к Т. Намеков на удовлетворение желаний поэта мы не встречаем. Задушевный и сердечный тон стихотворений к Делии отсутствует в элегиях, посвященных гетере Немезиде; к страсти и тоске здесь часто примешивается ирония над самим собой и юмористические выходки. Во всяком случае, по свидетельству Овидия, Т. был верен Немезиде до самой смерти. В первой элегии 2-й книги поэт с редким мастерством описывает сельский праздник Ambarvalia. Это стихотворение рисует нам Т. истым сельским хозяином, получающим наслаждение от своего поместья и сельских в нем работ. Пятая элегия, написанная по случаю вступления сына Мессаллы в жреческую коллегию 15 мужей, представляет собою гимн величию Рима. Из всей истории Рима Тибулла особенно интересует то первобытное время, когда на Палатине паслись еще коровы, а Велабрская долина, отделяющая Капитолий от Палатина, была прудом, по которому в праздничные дни деревенская красавица ездила на свидание к своему возлюбленному пастуху. По всей вероятности, Т. далеко не всегда был оригинален в своих элегиях; но произведения тех греческих поэтов, которым он мог подражать, не дошли до нас. Во всяком случае, в его стихотворениях часто встречаются общие места александрийской эротической элегии — жалобы на войну, проклятия губительному оружию (см. особ. I, 10), могущество золота в делах любовных. Древняя критика, в лице Квинтилиана, ставила Т. выше остальных римских элегиков: Галла, Проперция и Овидия. И действительно, у Т. есть значительные преимущества: прежде всего, его произведения свободны от всякого рода ученых мифологических намеков, которыми изобилуют элегии Овидия и особенно Проперция; не могут не привлекать к Т. и простота и естественность изображаемых им чувств, искренность и задушевность тона, особенно там, где поэт говорит о любви к деревне и к Делии. Самые удачные стихотворения — I, 1 и 3 и II, 1. Элегии Т. представляют собою моментальный отголосок его настроения, а потому далеко не всегда строго последовательны и логичны. Многие выдающееся ученые как прежнего, так и нового времени (напр. Скалигер, Ричль, Бэренс, Л. Миллер, Беллинг) пытались устранить этот недостаток совершенно произвольными перестановками стихов в его элегиях. Т. был поэтом скромным и никогда не доходил в своих произведениях до гордого самосознания, что будет жить в потомстве; но другой поэт (Овидий) признал за ним это право, говоря, что стихотворения Т. будут изучать все время, пока будут существовать факел и стрелы Купидона. Умер Т. молодым человеком, по всей вероятности — в один год с Вергилием (19 до Р. Хр.). С именем Т. дошли до нас произведения, ему не принадлежащие, хотя они издаются обыкновенно под именем 3 и 4 книг его элегий. Причина этого смешения кроется, вероятно, в том, что псевдотибулловы стихотворения принадлежат поэтам, примкнувшим, подобно Т., к кружку Мессаллы. Третья книга заключает в себе 6 элегий, написанных неизвестным ближе поэтом Лигдамом (Lygdamus; вероятно, псевдоним). Стихотворения Лигдама носят также эротический характер. Та женщина, которой посвятил поэт свое сердце и музу, называется Неэрой. Общее содержание элегий представляет всего три основных мотива: 1) без Неэры поэт не может жить, 2) даже богатство без нее не имеет никакой цены и 3) Лигдам ищет всяких средств снискать расположение Неэры. В элегиях Лигдама заметно сильное подражание Т. со стороны содержания; что касается формы, то Лигдам стремится придать своему стилю большую, чем у Т., закругленность в построении фраз. Первым отделил элегии Лигдама от Тибулловых немецкий филолог И. Г. Фосс (см. его статью в "Musenalmanach" 1786 г., и предисловие к перев. Т. 1810 г.). 4-ая книга открывается длинным (211 гекзам.) панегириком в честь Мессаллы. Т. стоял со своим покровителем если не на короткой, то, во всяком случае, на дружеской ноге (Messalla meus — называет он его в эл. I, 5, 31). Совершенно иначе относится к своему герою автор панегирика: это — тип пресмыкающегося и раболепствующего клиента. Произведение его, без малейшего признака поэтичности, написано по строго выдержанному риторическому шаблону: автор начинает с так назыв. captatio benevolentiae, затем прославляет своего героя на двух поприщах — ораторском и военном. Каждый из этих отделов в свою очередь разделяется на два: так, в красноречии Мессалла отличается и в политическом, и в судебном; равным образом военная служба его славна и в лагере, и в открытом поле. Это — первая, главная часть стихотворения. Вторая написана на тему, какие славные подвиги ожидают героя в будущем. В заключении содержится изъявление глубочайшей преданности Мессалле. Для оживления сюжета автор прибегает к отступлениям, весьма неудачным; так, сравнивая Мессаллу по ораторскому искусству с Нестором и Улиссом, поэт ни с того, ни с сего начинает рассказывать о морских скитаниях последнего — или, указывая на то, что ни одна часть земли не противостанет храбрости Мессаллы, перечисляет и описывает пять поясов, на которые делится земля. Составлено стихотворение, вероятно, около 31 г. до Р. Хр., так как подвиги Мессаллы перечисляются только до этого времени. Непринадлежность панегирика Т. впервые была выяснена ученым XVII в. Каспаром Бартом; в новейшее время подробному рассмотрению подверг этот вопрос Ehrengruber (в 9 прогр., Линц, 1892—98). О дальнейших элегиях 4-й кн. см. Сульпиция. В самом конце, вне 4 книг, помещаются два стихотворения в честь Приапа, принадлежность которых Т. более чем сомнительна и которые ему приписаны только в эпоху Возрождения. Основанием для этого могло служить то обстоятельство, что в древности, как видно из одной цитаты грамматика Харизия, известно было более стихотворений Т., чем теперь. Рукописное предание поэтов кружка Мессаллы основывается на неполной (начиная с III, 4, 65) древней рукописи юриста Куяция, известной ныне только из колляции Скалигера с изданием Плантина 1569 г., и на кодексах Амброзианском (XIV в.) и Ватиканском (XV стол.; ср. А. Малеин, "Петербургская рукопись Т." в "Журн. Мин. нар. пр.", 1898, № 1). Лучшие критические издания — Бэренса (Лпц., 1878) и Гиллера (наиболее удобное, Лпц., 1885). Хорошего объяснительного издания нет; последнее по времени принадлежит Мартинону (П., 1897). О Т. см. Bährens, "Tibull. Blätter" (Иена, 1876); Leo, в "Philolog. Unters." (вып. 2); Teuffel, "Studien u. Charakteristiken" (Лпц., 1889); Marx, в Pauly-Wissowas "Realencyklop." (под словом Albius); Belling, "Albius T." (Берл., 1897; много фантазии). Главнейшие переводы Т. на русский язык: полный — Фета (М., 1886; изд. 2, СПб., 1898); отдельных элегий: Α. Ф. Мерзлякова, в "Переводах и подражаниях" (т. II); Як. Толстого (I, 5, СПб., 1818), К. Н. Батюшкова (I, 3 и 10; III, 3 — в "Собрании сочин." под ред. Л. Н. Майкова, тт. I и II); Н. Фоккова (I, 10 — в "Журн. Мин. нар. пр.", 1874, № 5); К. Н. С—кого (П. Н. Краснова — I, 1, 2, 3, 5, 6; II, 2, 3, 4; IV, 5, 6 — в "Журн. Мин. нар. пр.", 1884, № 11; 1885, № 8; 1886, №№ 2, 7, 12; 1887, № 7; 1893, № 9); Ф. Ε. Корша (I, 1 — в кн. "Римская элегия и романтизм", М., 1899); См. также Як. Гонорский, "Дух Горация и Т." (Харьков, 1814); Г. Ланге, "12 избранных и снабженных примечаниями стихотворений Катулла, Т. и Проперция" (М., 1886; изд. лат. текста).

А. Малеин.

Альбий (Albius Tibullus) (около 50—19 до н. э.), римский поэт. Под именем Т. дошёл сборник из 3 книг (в изд. нового времени — 4 книги), из которых ему принадлежат 1-я и 2-я и два стихотворения из 3-й. Темы элегий Т. — уют домашнего очага, верность подруге, почитание богов, сельские и семейные праздники, осуждение войны и суетной погони за славой и богатством. Поэзию Т. отличают искусная смена тем и настроений, изящество стиля, безупречный вкус и чувство меры. Язык прост и строго литературен.

Соч.: Carminum libri tres, ed. F. W. Lenz, Leiden, 1959; в рус. пер.— Элегии. В пер. и с объяснениями А. Фета, 2 изд., СПБ. 1898; в кн.: Катулл, Тибулл, Проперций, [М., 1963].

Лит.: История римской литературы, т. 1, М., 1959; Schuster М., Tibull-Studien W., 1930.

Тибулл

ТИБУЛЛ Алабий (р. ок. 55, ум. в 19 до н. э.) — римский поэт, один из выдающихся мастеров любовной элегии. По происхождению римский всадник, Т. принадлежал, повидимому, к тем немалочисленным слоям рабовладельческого класса, к-рые пострадали в эпоху падения республики и на первых порах находились в оппозиции к государственному строю, установленному Августом. Т. примыкал к литературному кружку, группировавшемуся вокруг республиканца Мессаллы, и, в отличие от большинства современных ему поэтов, не только не прославлял императора, но даже ни разу не упоминал его имени. Основная тема Т. — любовная тоска, мечтания о тихом счастьи. В античных условиях тематика эта является уже симптомом распада гражданского общества. По справедливому замечанию Энгельса, «любовные отношения в современном смысле имеют место в древности лишь вне официального общества» и встречаются «лишь как результат распада погибающего древнего мира». Любовные переживания Т. в значительной мере стилизованы; образ «бедного» влюбленного, неспособного к войне и добыче и не имеющего средств удовлетворить «алчность» возлюбленной, восходит к эллинистической литературе и стоит в противоречии с действительной биографией Т., человека состоятельного и получившего воинские награды за участие в аквитанском походе; это лишь литературная маска для более выпуклого изображения внутреннего мира, наподобие «пастушеской» маски современника Т. — Вергилия; не менее стилизован и образ «возлюбленной». Стихотворения Т. пронизаны стремлением уйти от действительной жизни, противопоставить ей область мечтаний, не реализующихся и окрашенных поэтому в скорбные тона. Мир мотивов Т. очень ограничен: любовь, идиллические картины сельской жизни с ее традиционной обрядностью, довольство малым, ненависть к войне и алчности. При разработке этих тем Т. широко использовал эротическую поэзию эллинизма, но создал для них своеобразный стиль ассоциативного «скольжения» (Лео), незаметного перехода от одной темы к другой, соответствующий мечтательному характеру всего творчества поэта; исходя из некоторой ситуации, он развертывал вокруг нее всю совокупность своих любимых тем, не всегда заботясь о выдержанности самой ситуации, но строго следя за внутренним развитием настроения и единством тона. Ярких красок и резких контуров Т. избегал; его стихотворения лишены силы и страстности, отличающих его соперника в области элегии — Проперция. В области языка Т. строгий пурист, его стиль прост и прозаичен; за «отделанность» и «изящество» ценила Т. античная критика.

Т. принадлежат два небольших сборника элегий; в первом — центральное место занимают стихотворения, посвященные возлюбленной поэта, фигурирующей под именем «Делия»; второй сборник посвящен «Немезиде». Впоследствии к этим двум сборникам был присоединен третий, содержащий, помимо подлинных стихотворений Т., и произведения других поэтов из кружка Мессаллы, в том числе и подражателя Т., Лигдама. Этот сборник обычно издается вместе с подлинными сборниками Т. В западноевропейской литературе Т. пользовался особенно широким признанием в XVIII в.; из русских поэтов им интересовались Батюшков, Пушкин, Фет.Библиография:

I. Elegiae..., ed. E. Hiller, Lpz., 1885; Tibulle et les auteurs du Corpus Tibullianum, Texte etabli p. A. Cartault, P., 1909; Albii Tibulli aliorumque carminum libri trec., ed. F. W. Levy, Lpz., 1927; Albii Tibulli aliorumque carminum libri IV, rec. F. Calonghi, Torino, 1928. Комментарии: Albii Tibulli carmina... explicuit L. Dissenius, p. I—II, Gottingen, 1835; Elegies of A. Tibullus..., ed. by K. F. Smith, N. Y., 1913. Главнейшие пер. Т. на русск. яз.: Элегии Тибулла. Перевод А. Фета, М., 1886; то же, издание 2-е, СПБ, 1898 (почти полный перевод; недостает только элегий к Марафу и панегирика Мессалле); перевод отдельных элегий: А. Ф. Мерзлякова в его книге: Подражания и переводы..., ч. II, М., 1826; К. Н. Батюшкова (1, 3 и 10; III, 3) в кн.: Соч. К. Н. Батюшкова, изд. П. Н. Батюшкова, тт. I и II, СПБ, 1885—1887; Н. Фоккова (1, 10), «Журнал министерства народного просвещения», 1874, май; Элегии любви. Пер. Пл. Н. Краснова, М., 1901.

II. Leo F., uber einige Elegien Tibulls, «Philologische Untersuchungen», 2. Heft., Berlin, 1881; Cartault A., A propos du Corpus Tibullianum, P., 1906; Schuster M., Tibull-Studien, Wien, 1930; Корш Ф. Е., Римская элегия и романтизм, Москва, 1899.

• Tibullus Albius,

Альб, римский элегик, из почтенного семейства всадников, которое, вероятно, во время междоусобиц лишилось большей части своего имущества и владений. Он родился ок. 54 г. до Р. X. и, по-видимому (1, 10), в 42 г. впервые участвовал в походе, где пробыл 10 лет, до 32 г. Около этого времени он заключил дружбу с М. Валерием Мессалой Корвином, который желал взять его в следующем году с собой на войну с Антонием; но т. к. в то же время Т. был занят любовью к Плании, которую воспевал под именем Делии, и приятность сельской жизни тянула его на родину, где надеялся поселиться в еще оставшемся ему, хотя, может быть, и урезанном при раздаче земель, имении близ Педа, то он отклонил предложение влиятельного покровителя (1, 1), но потом все-таки под конец года решился сопровождать его в Аквитанию. В 30 г. он следовал за ним даже в поход на Восток, но постигшая его на пути болезнь заставила его остаться на Керкире (1, 3). Возвратившись после своего выздоровления в Рим, Т. застал свою возлюбленную больной; когда она выздоровела, обнаружилась неверность ее, вскоре подтвержденная выходом замуж за более богатого жениха. Когда Мессала Корвин по возвращении с Востока торжествовал победу над аквитанцами, Т. воспел в благодарственной песне день рождения его (1, 7). Может быть, год спустя (26 г.) вышла в свет первая книга элегий, единственная, которую суждено было выпустить в свет самому поэту. Вторая книга рассказывает нам преимущественно про любовь поэта к воспетой им в нескольких элегиях Немесиде (может быть, тождественной с встречающейся у Горация Гликерой (Horat. Od. 1, 33, 2), любовь к которой еще не остыла, когда в 18 или 19 г. до Р. X. унесла поэта, немного позже Вергилия, слишком ранняя смерть. Третья книга элегий, существующая под его именем, несогласна с характером первых двух книг, объективно воспевающая любовь Лигдама и Нееры, уже в прошлом столетии (с 1786 И. И. Фоссом) была признана подложной, а в недавнее время присвоена Овидию на том основании, что на него как на автора указывают не только содержание и дух этих стихотворений вообще, но особенно совпадение целых стихов со стихами Овидия, сходство известных синтаксических особенностей и, наконец, то обстоятельство, что по указанию в этой 3 книге (5, 17) составитель ее родился в 43 г. до Р. X., несомненном году рождения Овидия, тогда как Т. родился гораздо раньше. Другие по справедливости (ср. W. Teuffel, Studien, 378-381) высказываются против Овидия. Умеренно одаренный поэт всех 6 элегий 3 книги принадлежал к кружку Мессалы, и это было причиной, что стихотворения его были присоединены к элегиям Тибулла. Из стихов четвертой книги 2-7, 13 и 14, по-видимому, принадлежат Тибуллу, 8-12 имеют автором римскую девицу по имени Сульпиция, а так называемый Panaegyricus in Messalam представляет школьное упражнение очень позднего времени. Стихотворения Тибулла указывают на мягкое, нежное, поэтическое сердце, которое, не находя удовлетворения в интересах дня и во всем окружающем поэта, ищет счастья в сельской тиши и в наслаждении чистой, нравственной любовью, и потому стихотворения его переполнены похвалой сельской жизни и ее занятий, общественных и религиозных празднеств. Талант Тибулла — элегический, без всякой примеси сатиры или иронии; при этом поэт обладает богатым внутренним образованием и мастер в применении законов художественной композиции (Особенную заслугу в изучении поэта приобрел L. Dissen). Изд. (часто вместе с Катуллом и Проперцием): Broukhusius (1708), Vulpi (1738 слл.), Heine (4-е изд., 1817), Voss (1811), Bach (1819), Huschke (1819), Lachmann (1829), Dissen (1835, важнейшее изд.), Haupt (3-е изд., 1868), Rossbach (2-е изд., 1866), Luc. Müller (2-е изд., 1875 и 1879), Bährens (1878) и В. Fabricius (1881).

Тибулл, Альбий; Tibullus, Albius,ок. 54–ок 19 гг. до н. э., римский поэт. Наши сведения о жизни Т. весьма скупы. Он родился в окрестностях города Габия, к востоку от Рима, там у него была небольшая собственность, которую он, целиком или частично, утратил в 41/40 гг. до н. э. Впоследствии он связал себя с Мессалой, принимал участие в его военных походах. Принадлежал к кружку поэтов, которые собирались вокруг Мессалы. У него было слабое здоровье, он часто болел. Т. боялся смерти, мотив которой постоянно присутствует в его произведениях. Т. писал элегии; они были собраны в двух книгах так называемого Тибуллова корпуса, третья книга которого содержит элегии Лигдама и Сульпиции и панегирик Мессале неизвестного поэта. Книга I, включающая 10 элегий, (появилась в 26 г. до н. э.) называлась Делия, поскольку большая часть произведений (1, 2, 3, 5, 6) посвящены возлюбленной поэта с тем же именем (настоящее ее имя было Плания). Элегии 4, 8, 9 адресованы юноше по имени Марат, элегия 7 — хвалебный гимн в честь Мессалы, а в элегии 10 поэт восхваляет покой. Книга II (возможно, изданная перед самой смертью Т.) Немезида (тоже названная по имени девушки) включает 6 элегий: 3, 4, 6 посвящены Немезиде, 2 — Корнуту, 5 — Мессале, а 1 — это описание сельского праздника. Хотя Т. жил и писал в бурное время, современные ему события не оставили следов в его творчестве. Он единственный поэт своей эпохи, который ни разу не назвал имени Августа. Зато он с удовольствием вспоминает о былых временах (счастливый золотой век Сатурна) или рисует картины счастливого будущего (возвращение к возлюбленной, которая преданно ждет, мечта о жизни с ней в деревне, о покое Элизия). Тематика элегий Т. разноообразна, мы находим здесь стихи по случаю именин, гимн, paraklausithyron (жалобы и посьбы перед закрытыми дверями возлюбленной), эротические стихотворения, дидактическую элегию — разновидность ars amandi (адресованную юноше). Но Т. редко последовательно придерживается избранной темы, в одной элегии переплетается множество мотивов, связанных друг с другом ассоциативно. Основной же мотив появляется в начале и в конце произведения, представляя собой разновидность рефрена. В большей степени Т. тяготеет к буколике и любовной тематике. Мирная и беспечная жизнь в деревне — заветная мечта поэта. У Т. много описаний сельских обычаев, праздников и верований. Зато у него отсутствуют большие страсти, преобладает меланхолический настрой. Стих Т. плавный и мелодичный, язык простой и изысканный. Нет ученых аллюзий и мифологических вставок. Многим поэт обязан своему предшественнику Галлу. Но поскольку все творчество последнего погибло, мы не можем установить, как далеко простиралось его влияние. Древние ценили поэзию Т., его хвалили Овидий, Август, Веллий Патеркул, Квинтиллиан, марциал, Диомед, Харисий.