Прискиллиан

или Присциллиан — епископ Авиланский в IV в.; был обвинен испанскими епископами в ереси, волшебстве и безнравственности на основании данных очень шатких. На соборах, созванных в Сарагосе в 380 г. и в Бордо в 384 г., П. был осужден, апеллировал к императору, не получил оправдания и здесь и в 380 г. вместе с 4-мя последователями (присциллиане) был обезглавлен в Трире. Это был первый случай казни еретиков, произведший громадное впечатление и вызвавший особенно сильное негодование со стороны св. Амвросия Медиоланского и св. Мартина Турского (см.). Об учении П. мало известно: по некоторым известиям, он придерживался учения Василида (см.). Насколько можно судить на основании сохранившихся 11 трактатов П., вся его вина состояла в том, что он держался некоторых независимых воззрений на канон Св. Писания, на демонов и на загадку человеческой жизни. Безнравственного в учении П. не было ничего; напротив, он был сторонник аскетизма и вегетарианец. Около 600 г. исчезли последние следы присциллиан. Ср. Mandernach, "Geschichte des Priscillianismus" (Трир, 1851). Рукописные сочинения П. нашел и издал Schepps (В., 1889). См. Paret, "Priscillianus, ein Reformator des IV Jahrh." (Вюрцбург, 1891).

ПРИСКИЛЛИА́Н

(Присциллиан) [Prisciliano (исп.); Priscillianus (лат.); г. рождения неизв. – ум. 385] – религ. деятель, основатель и идеолог еретич. движения, получившего широкое распространение среди демократич. слоев населения Испании в 4–6 вв. н. э. Был епископом г. Авилы. Учение П. родственно астральным и дуалистич. представлениям манихейства (хотя сам П. отрицал свою связь с ним) и гностицизма и содержит элементы местных кельтских языческих верований. Исходя из идеи всеобщего равенства людей, П. отстаивал тезис о праве мирян, в т.ч. женщин, отправлять богослужение. Отрицал троичность бога и воскрешение из мертвых; выступал против арианства. Присциллианство было осуждено на соборе в Сарагосе (380) как ересь, а сам П. после процесса в Бордо (384) был казнен. Длит. время о П. и его учении было известно только из соч. его противников – Августина, Иеронима, Льва Великого, Орозия, Сульпиция Севера, и лишь в конце 19 в. Г. Шеппс обнаружил в б-ке Вюрцбургского ун-та 11 приписываемых П. религ.-филос. трактатов (опубл.: Corpus scriptorum ecclesiasticorum latinorum, v. 18, Vindobonae, 1889).

Лит.: López Ferreiro Α., Estudios histórico-críticos sobre el priscillianismo, Santiago, 1878; Paret F., Priscillianus, Würzburg, 1891; Hilgenfeldt Α., Priscillianus und seine neuentdeckten Schriften, "Zeitschrift für wissenschaftliche Theologie", 1892; Bd 35; Кünstle K., Antipriscilliana, Freiburg, 1905; Bonillay San Martin Α., Historia de la filosofίa espagñola, Md, 1908, p. 196–206; Вabut E. Сh., Priscillien et le priscillianisme, P., 1909; Alès A. d', Priscillien et l'Espagne chrétienne à la fin du IV siècle, P., 1936.

В. Афанасьев. Ленинград.