Гусев Сергей Иванович

талантливый беллетрист, пишущий под именем Гусев-Оренбургский. Род. в 1867 г. в Оренбурге. Отец его, по происхождению казак, был чиновником, затем торговцем, быстро разбогател, столь же быстро разорился, и Г. пришлось оставить гимназию и сидеть в лавке. Под влиянием народнической литературы и особенно Глеба Успенского, Г. поступил в народные учителя, а затем, "непосредственно осуществляя далее свою цель служения деревне", — в сельские священники. "В священниках, — говорит он, — я пробыл шесть лет. Эти шесть лет были временем тяжелого самоопределения, разочарований и жестокого анализа". В 1898 г. Т. сложил с себя духовное звание. Помещал рассказы в разных период. изданиях; в "Киев. Газете" два года вел фельетон ("провинциальные мотивы") под псевдонимом "Мистер Доррит". В 1903 г. товариществом "Знание" выпущен сборник рассказов Г., создавший ему литературное имя. Некоторые из этих рассказов переведены на чешский яз. Stin'ом. В своих рассказах Г. рисует почти исключительно Оренбургский край и отчасти Сибирь ("На родину"). Поэтому иной раз рассказы его принимают этнографический характер; кроме уральских казаков на сцену часто появляются киргизы, татары, мордва, башкиры. Общий уклад, однако, вполне всероссийский. Гусев — по преимуществу бытописатель сельского духовенства. В житье-бытье "духовных отцов" господствует напряженнейшая забота о материальном благополучии, о том, чтобы требы оплачивались по возможно высокому тарифу, чтобы прихожанин не надул и вместо гуся не всунул бы курицы. Нет и тени стремления к тому, чтобы приобрести влияние на прихожан. Всякая обязанность, не связанная с вознаграждением, рассматривается как невыносимая обуза. Священник ("Худая Молва") уговаривает мужиков устроить у себя земскую школу, а не церковно-приходскую, потому что в последней ему придется учить даром, а земство платить будет за преподавание Закона Божьего. Даже в добром деле ("Отец Памфил") священник, выручающий бедного казака из лап всесильного атамана, все-таки выговаривает себе, что спасенный даром уберет ему сено. Священник, только что присутствовавший при том, как вынули человека из петли ("Злой дух"), тотчас же, как удавленник немножко отошел, требует с него курицу. И это еще священники безусловно добродушные. Злой и мстительный батюшка выжимает из мужика такую контрибуцию, что тот только ахает ("Кахетинка"). О пастырях, которые на первый план поставили "правду", а не собирание денег за требы, говорят как о чудаках и фантазерах ("Пастырь добрый"). Идеалиста-священника ("Идеалист"), по-евангельски относящегося к своему призванию, своя же братья сживает со света. Круг интересов поражает своею низменностью; радости жизни сводятся к одному центральному пункту — выпивке. Г. всего менее, однако, обличитель во что бы то ни стало. Неизменно в черном свете он выставляет только духовную бюрократию — консисторию и архиереев; в портретной галерее сельских батюшек, наряду с пастырями, смотрящими на свою деятельность исключительно с хозяйственной точки зрения, у Г. нет недостатка в типах светлых и даже умилительных. Крайне неприглядную картину рисует Г. и в рассказах, изображающих народную жизнь. На сельских сходах царят мироеды и кулаки; нищие мужики за четверть водки дают свое согласие на что угодно. Духовным силам нет возможности развиться правильным путем; сильные и даровитые люди из народа, под влиянием нужды, мирской обиды и особенно порки, уходят в конокрады, становятся убийцами, лишают себя жизни. Крупный шаг вперед по сравнению с колоритными и талантливыми, но все же довольно однообразными рассказами Г.-Оренбургского о сельских батюшках и их выпивках, представляет собой самое крупное и по объему произведение его — "Страна Отцов" (в IV т. сборника "Знания", СПб., 1905). Фон тут прежний — все то же окраинное духовенство, но на этом фоне автор сумел набросать широкую картину обществ. подъема последних лет. По форме "Страна Отцов" произведение странное; сам автор отказался причислить его к какому-нибудь определенному литературному роду. Это не рассказ, не очерк, не повесть, даже не исключительно беллетристика. Автор-реалист, точно в драме XVIII века, не стесняется на пространстве нескольких дней провести целый ряд крупнейших жизненных и психологических перемен. Да и вообще в его полусимволической картине нарождения нового общественного настроения мало забот о полном реализме и очень много публицистических отступлений. Тезисом "Страны Отцов" служит изречение Ницше: "Изгнанниками должны вы быть из страны отцов ваших. Страну детей ваших должны вы любить". Полусимволически, но все-таки ярко автор показывает, как "новая сила какая-то выросла в жизни". Перерождающийся из хозяйственного батюшки в активного народолюбца о. Иван Гонибесов с изумлением видит нарождение новой породы людей, "пламенных как Маккавеи".

С. Венгеров.

Гусев Сергей Иванович (настоящая фамилия и имя Драбкин Яков Давидович) [1(13). 1.1874, поселок Сапожок, ныне Рязанской обл., 10.6.1933, Москва], советский партийный и государственный деятель. Член Коммунистической партии с 1896. Родился в семье учителя. В 1896 поступил в Петербургский технологический институт и начал революционную деятельность в Петербурге. «Союзе борьбы за освобождение рабочего класса». С 1899 на партийной работе в Ростове: член Донского комитета РСДРП, активный искровец, один из руководителей ростовской забастовки 1902 и мартовской демонстрации 1903. Делегат 2-го съезда РСДРП (1903). Участник Женевского совещания 22-х большевиков в августе 1904. Активный член и секретарь Бюро комитетов большинства. С декабря 1904 по май 1905 секретарь Петербургского комитета партии, затем секретарь Одесского комитета партии, с 1906 член МК РСДРП, партийный организатор Железнодорожного района. Делегат 4-го съезда РСДРП (1906). В 1909 на партийной работе в Петербурге. Неоднократно подвергался репрессиям царского правительства. Активный участник Октябрьского вооруженного восстания в Петрограде и Гражданской войны 191820. В октябре 1917 секретарь Петроградской ВРК. В 191820 член РВС 5-й и 2-й армий, член РВС Восточного, Юго-Восточного и Южного фронтов, командующий Московским сектором обороны, член РВС Республики. С 1921 начальник политуправления Красной Армии. В 1922 председатель Туркестанского бюро ЦК РКП(б). С 1923 секретарь ЦКК РКП(б), член коллегии НК РКИ СССР. В 192526 заведующий отделом печати ЦК ВКП(6). На 911-м съездах партии избирался кандидатом в члены ЦК, а на 1216-м членом ЦКК. В 1928 избран кандидатом в члены Исполнительного комитета Коминтерна (ИККИ), а в 192933 член Президиума ИККИ. Награжден 2 орденами.

Соч.: Гражданская война и Красная Армия. Сб. ст., М., 1958.

Лит.: Крамаров Г. М., Солдат революции. О С. И. Гусеве, 2 изд., М., 1970.

(наст. имя и фам. Яков Давлетович Драбкин; 1874–1933) – сов. гос., парт. деятель. Чл. КПСС с 1896. Участник революций 1905—07 и Окт. 1917. Чл. ВРК. С 1918 один из политич. руководителей Кр. Армии. С 1921 нач. политуправления РККА, чл. Реввоенсовета. В 1923—25 секр. ЦКК РКп (б). Канд. в чл. ЦК партии в 1920—23, чл. ЦКК с 1923 (чл. През. в 1923—27). С 1929 чл. През. ИККИ. Чл. ВЦИК.