Вавилонское столпотворение

Библия рассказывает о построении послепотопными людьми башни в Вавилоне, которая, по предположению строителей, должна была достигнуть неба (Быт., XI, 1—9). По библейскому рассказу и позднейшим иудейским преданиям, виновником предприятия был Нимрод. Основав сильное государство, он возгордился первым успехом и задумал основать всемирную монархию, вопреки воле Божией, определившей потомкам Хама (к которым принадлежал Нимрод) быть рабами других. И вот, с этой целью, в знак своего могущества и в качестве центра всемирной власти, хамиты порешили построить "башню вышиною до небес". Предприятие, таким образом, было не только безумное и неисполнимое, но и противное божественному предначертанию. Поэтому, когда закипела работа, обжигались кирпичи и заготовлялась земляная смола, Господь порешил покарать строителей. Он смешал язык их так, что они перестали понимать друг друга и не в состоянии были продолжать постройки, а затем мало-помалу рассеялись по всей земле.

С археологической точки зрения библейский рассказ был предметом многих исследований, имевших целью определить, какая из вавилонских развалин наиболее соответствует признакам Нимродовой башни. Таких развалин около города Гиллы, расположенного на месте древнего Вавилона, несколько. Первый серьезный исследователь вавилонских развалин, Роулинсон, полагал, что остатки вавилонской башни нужно искать в Ниффере, верстах в 140 к юго-востоку от Гиллы, где находится масса кирпичей, цементированных земляной смолой, как именно и говорится в Библии. Но это мнение, не находящее себе подтверждения в авторитетных свидетельствах древних писателей, оставлено, и теперь мнения исследователей разделяются между двумя другими развалинами, имеющими гораздо больше права на отождествление с Вавилонской башней. Одна из этих развалин находится к северу от древнего Вавилона и доселе известна у местных арабов под именем Бабиль, а другая к юго-западу от него, на правом берегу Евфрата, и называется у арабов Бирс-Нимруд, т. е. Башня Нимрода. Обе развалины грандиозны и показывают, что на построение этих сооружений пошла невообразимая масса труда и миллионы кирпичей. Особенно величественно из них последнее, и так как арабское название его прямо совпадает с библейским указанием на Нимрода, то большинство исследователей склоняются к отождествлению этой именно развалины с Вавилонской башней. В пользу того же мнения говорит одна клинообразная надпись Навуходоносора, в которой заявляется, что царь, найдя в Борсиппе (пригороде Вавилона) развалины башни семи светил, возобновил ее. В настоящее время Бирс-Нимруд представляет собой обнаженный холм, имеющий 236 футов высоты. На первый взгляд это простой земляной холм, но раскопки показали, что это остаток построенного из кирпича здания. На вершине холма, в виде обветшалого замка, стоит остаток башни, на 40 футов выдающийся над общей массой развалин. По описанию Геродота (I, 181) Бирс-Нимруд (храм Бела) имел в своей основе стадию в ширину и длину (более 600 футов), а по свидетельству Страбона — столько же в высоту. По приблизительному расчету Роулинсона, такая постройка должна была потребовать не менее 35 млн. кирпичей самого большого размера. Об огромности развалин можно судить по тому, что Александр Великий, с целью восстановить здание, в течение двух месяцев употреблял 10000 человек для удаления только мусора, который обрушился с нее в его время.

По библейскому воззрению, сначала все люди говорили одним и тем же языком. Это было великое благо, так как делало беспрепятственными взаимные сношения между ними; но они злоупотребили этим благом, и в наказание Бог смешал их языки, так что они перестали понимать друг друга и из их разных говоров образовались впоследствии разнородные языки. Разноязычие, по библейскому воззрению, есть, следовательно, наказание Божие, наложенное на людей с целью затруднить сношения их между собой, так как, в силу греховной наклонности сердца человеческого, подобными сношениями люди по преимуществу пользуются ко злу. В связи с библейским воззрением находится новозаветное сказание о том, что когда, с целью распространения христианства, требовалось устранить препятствие, представляемое разноязычием для проповеди различным народам, то апостолам дан был дар языков, т. е. восстановлена была некогда отнятая у людей способность понимать общечеловеческий язык (Деян., II, 2—11).

Сказание о вавилонском столпотворении, с сопровождавшими его последствиями, сохранилось и в преданиях других народов — и прежде всего у самих вавилонян. Об этом уже можно было судить по свидетельству двух греческих писателей, черпавших свои сведения о Вавилонии из туземных источников — Полигистора и Абидена, из которых первый передает вавилонское предание в форме весьма близкой к библейскому сказанию. Но в недавнее время открыты подлинные вавилонские плиты, находящиеся теперь в Британском музее. Хотя плиты эти сильно повреждены, однако, клинопись сохранилась настолько, что можно воспроизвести общий смысл текста. В нем говорится, что Вавилон склонился ко греху, большие и малые в нем приступили к построению какой-то твердыни, но Бог в гневе своем порешил навести на них страх, сделал странным их язык и тем затруднил дальнейший успех дела ("Records of the Past", VII, 131 и 132). Отголоски того же предания сохранились у египтян, которые рассеяние народов приписывали возмущению нечестивых людей против богов; у греков, сохранявших предание об аккадах, возымевших некогда гордую мысль при посредстве великой башни проникнуть в жилище богов, и даже в Новом свете — у мексиканцев и разных индейских племен.

Ср. Lücken, "Traditionen des Menschengeschlechts" (1869); Lenormant, "Origines de l'histoire"; в русской литературе: А. Лопухин, "Библейская история при свете новейших исследований и открытий" (т. I, 214—230); H. Астафьев, "Вавилоно-Ассирийские древности" (стр. 57 и сл.).

А. Лопухин.

Согласно древнееврейскому мифу, люди пытались построить после всемирного потопа (См. Всемирный потоп)в земле Сенаар (Месопотамия) город и башню (столп), вершина которой достигла бы небес. Разгневанный дерзостью людей, бог, по Библии, «смешал их языки» так, что они перестали понимать друг друга, и рассеял людей по всей земле. Недостроенный город получил название Вавилон(это название легенда возводит к древнееврейскому глаголу балал — смешивать). В мифе о В. с. нашло отражение строительство в Вавилонии зиккуратов (гигантских зданий ритуально-храмового назначения) и участие в их возведении представителей многих этнических групп. В переносном значении В. с. — беспорядочная суетящаяся толпа, суматоха, полный беспорядок.

(иноск.) — беспорядок, бестолковый шумный разговор

Ср. Мне случалось бывать на некоторых собраниях, и какое столпотворение вавилонское я там встречал, поверить трудно... Точно все говорят на разных языках, никто никого не хочет ни слушать, ни понимать!

Писемский. Мещане. 2, 2.

Ср. Уж больно много рассуждали-с. Я слушал. "Ну что... понравилось вам наше Вавилонское столпотворение?"

Тургенев. Дым. 5.

Ср. Подробности перепутались, а общей руководящей мысли, которая помогла бы опознаться в Вавилонском столпотворении, нет и в помине.

Салтыков. Признаки времени. 10.

Ср. Иной в одной строке пишет: си, а в другой: ятельству. Словом сказать, это был ужас! столпотворение Вавилонское!

Гоголь. Утро делового человека.

Ср. Сойдем же и смешаем язык их, так чтоб один не понял речи другого. И рассеял их Господь оттуда по всей земле; и они перестали строить город (и башню).

Бытие. 11, 7-9.

ВАВИЛОНСКОЕ СТОЛПОТВОРЕНИЕ. см. столпотворение.

ВАВИЛОНСКОЕ СТОЛПОТВОРЕНИЕ - в Библии рассказ о попытке построить после всемирного потопа г. Вавилон и башню до небес. Разгневанный дерзостью людей Бог "смешал их языки" так, что люди перестали понимать друг друга, и рассеял их по всей земле. В переносном смысле - суматоха, полный беспорядок, суета.

ВАВИЛОНСКОЕ СТОЛПОТВОРЕНИЕ, в Библии рассказ о попытке построить после всемирного потопа город Вавилон и башню до небес (Вавилонская башня). Разгневанный дерзостью людей Бог "смешал их языки" (они перестали понимать друг друга), "рассеял их по всей земле, и они перестали строить город". В переносном смысле - суматоха, полный беспорядок, суета.

babel, chaos, bedlam

1)рел. der Turmbau zu Babel

2)перен. wirres Durcheinander

вавило́нское столпотворе́ние

в Библии рассказ о попытке построить после Всемирного потопа г. Вавилон и башню до небес. Разгневанный дерзостью людей Бог «смешал их языки» так, что люди перестали понимать друг друга, и рассеял их по всей земле. В переносном смысле — суматоха, полный беспорядок, суета.

* * *

ВАВИЛО́НСКОЕ СТОЛПОТВОРЕ́НИЕ, в Библии рассказ о попытке построить после всемирного потопа(см. ВСЕМИРНЫЙ ПОТОП) г. Вавилон и башню до небес. Разгневанный дерзостью людей Бог «смешал их языки» так, что люди перестали понимать друг друга, и рассеял их по всей земле. В излагаемом в книге Бытие сказании смешаны две сюжетные линии: строится либо город, либо башня до небес. Город строят оседлые люди, имеющие единый язык, в строительстве башни участвуют кочевники с Востока. Город люди строят для житья в нем и вечной славы, кочевники сооружают башню, чтобы «мы не рассеялись по лицу земли», т. е. как ориентир. Сюжет возник среди кочевых восточносемитских племен, которые истолковали западносемитское название города Баб Эл — «Врата Бога» — как возникшее от восточносемитского корня «смешивать». Очевидно также, что сказание сложилось среди кочевых племен (для рассказчика нормальным и богоугодным образом жизни явно является кочевье), потрясенных видом кирпичного города и башен-зиккуратов, часть из которых постоянно разрушалась и требовала обновления. По мнению немецкого исследователя Г. Гункеля непосредственно в сказании о гигантской башне выразились впечатления от многоэтажного храма Мардука, увенчанного башней, который многократно достраивался. Сказание относится к древнейшим текстам Библии. Позднейшие толкователи в основном подчеркивают мотив наказания людей за греховную гордыню и стремление достичь обиталища Бога — небес.

библейская легенда, согласно к-рой люди, возгордившись, решили построить в Вавилоне гигантскую башню ("столп"), чтобы добраться до неба. Бог Яхве, чтобы помешать их предприятию, смешал их языки; люди перестали понимать друг друга и рассеялись по всей земле. В легенде о "В. с." сохранилось лишь воспоминание о 90-метровой храмовой башне (зиккурате) Этеменанки, перестроенной при Навуходоносоре II в 6 в. до н. э. К этим работам привлекались многочисл. иноземцы - свободные и рабы.