Шестопсалмие

так называются читаемые в начале утрени шесть псалмов: 3, 37, 62, 87, 102 и 142, именуемые иногда в богослужебных книгах словом "ексопсалмы" (έξαψάλμα— от έξ— шесть и ψαλμός— псалом). Ш. есть изображение греховного состояния, грозящих нам от множества врагов опасностей и надежды на милосердие Божие и Его избавление. Каждые три псалма сопровождаются славословием, которое есть выражение состояния души, получившей утешение в слушании псалмов. Погашением светильников во время чтения Ш. церковь располагает душу к самоуглублению и внимательному слушанию чтения Ш. Кроме того, погашение светильников во храме напоминает нам тот мрак ночи, когда вифлеемские пастыри после светлого явления ангелов шли на поклонение рожденному Богу-младенцу. На Востоке Ш. часто читается настоятелем церкви, игуменом монастыря, епископом и даже — патриархом. Лучшее объяснение Ш. принадлежит профессору П. Казанскому ("Изъяснение Ш.", М., 1892).

ШЕСТОПСА́ЛМИЕ, шестопсалмия, ср. (церк.). Шесть псалмов, читаемых в начале утрени.

ср.

Шесть псалмов, читаемые в начале заутрени.

ШЕСТОПСАЛМИЕ

ШЕСТОПСА́ЛМИЕ (греч. Heksapsalmos), в православном богослужении(см. БОГОСЛУЖЕНИЕ в христианстве) шесть псалмов(см. ПСАЛМЫ), которые читаются в начале Утрени(см. УТРЕНЯ): 3, 37, 62, 87, 102, 142; Шестопсалмие начинается словами «Слава в вышних Богу и на земли мир, в человецех благоволение» — хвалебной песней, воспетой Ангелами при Рождестве Христовом (Евангелие от Луки 2:14). Шестопсалмие — это размышление с самим собой человека, услышавшего о рождении Спасителя, в псалмах выражается сознание своего греховного состояния и надежда на милосердие Бога. После каждых трех псалмов совершается малое славословие(см. СЛАВОСЛОВИЕ (молитва)). Во время чтения последних трех псалмов священник перед закрытыми царскими вратами(см. ЦАРСКИЕ ВРАТА) читает тайно утренние молитвы, символизируя собой Христа-Ходатая, обещанного Адаму и всему человеческому роду.

В раннехристианском богослужении Шестопсалмие было частью Полунощницы(см. ПОЛУНОЩНИЦА) и читалось до рассвета. После соединения Полунощницы с Утреней Шестопсалмие стало частью последней. Древнейшее упоминания о Шестопсалмии содержится в описании Синайской Утрени 7 в., а также в первых кратких записях Студийского Устава — Ипотипосисе и Диатипосисе (9 в.).