Евнапий

(Ευνάπιος) — историк и биограф нач. V в. по Р. Хр. Наиболее известное его соч., "Жизнеописание философов и софистов", дошло до нас ("Vitae sophistarum". 1 изд. Амстердама 1822; 2-е Париж, 1849). Кроме этого соч., Е. написал продолжение хроники Дексиппа, обнимавшее историю императоров от Клавдия Готфского до Гонория и Феодосия II (270—404). Он располагал события не по олимпиадам, а по отдельным царствованиям и выказывал симпатии Юлиану. Слог его был цветистый. См. "Fr. Hist. Gr." и "Hist. Gr. Min".

ЕВНАПИЙ

ЕВНАПИЙ (Εύνάπιος) из Сард (ок. 346—415 н. э.) — историк и “софист” (официальный преподаватель риторики), близкий к пергамской школе неоплатонизма. Ученик афинского софиста Проэресия и неоплатоника Хрисанфия. Автор “Всеобщей истории”, являющейся продолжением “Истории” Дексиппа и описывающей события с 270 по 404 н. э. (сохранилась во фрагментах в “Лексиконе” Суды, у Зосима и Константина Багрянородного), и “Жизнеописаний философов и софистов”, важного источника по истории позднеантичной философии кон. 3 — начала 5 в. “Жизнеописания” состоят из 17 биографий философов и софистов, в числе которых Плотин, Порфирий, Ямвлих, Либаний, Орибасий, Проэресий, Эдесий, Максим, Хрисанфий, Приск. Для Евнапия характерно привнесение в исторические труды восходящих к философии Ямвлиха неоплатонических концепций о “божественных мужах” и их роли в организации космоса посредством теургии.

Соч.: Eunapius. Excerpta ex historia, fragmenta e Suida. — Historiarum quae supersunt Dexippi, Eunapii, Petri Patricii, Prisci, Malchi, Menandri. Bonnae, 1829; Philostratus Flavius. Eunapius. The lives of the sophists, with an engl. transi. By W. C. Wright. Cambr. (Mass.). 1968; Жизни философов и софистов, пер. с греч. E. В. Дарк и М. Л. Хорькова, комм. М.Л.Хорькова. — В кн.: Римские историки IV века. М., 1997.

М. Л. Хорьков

(лат. Eunapios, греч. Eynapios) (р. ок. 347 - ум. после 414) - позднерим. историк и софист; родом из г. Сард. Известны два его соч.: дошедшее до нас "Жизнеописания софистов" (Bioi sopiston) и сохранившееся в отрывках "Продолжение истории Дексиппа" (IIstorias tns meta Dexippon nea ekdosis) в 14 кн., содержавшее историю Рим. империи от смерти имп. Клавдия II (270) по 404. Наибольшую ценность в качестве ист. источника представляют его фрагменты, в к-рых содержатся не встречающиеся у других авторов сведения о войнах римлян с готами и другими племенами, а также сведения о их быте.

Публ.: Historici Graeci minores, ed. L. Dindorfius, v. 1, Lipsiae, 1870, p. 205-74; Fragmenta historicorum graecorum, (ed.) C. Müllerus, v. 4, P., 1868; Визант. историки; Дексипп, Эвнапий, Олимпиодор, Малх, Петр Патриций (и др.), пер. с греч. С. Дестуниса, СПБ, 1860.

• Eunapius,

Ευνάπιος, греческий ритор во второй половине 4 в. от Р. X., враг христианства, написал напыщенным слогом βίοι φιλοσόφων και σοφιστω̃ν, биографии 23 софистов своего времени (лучшее издание Буассоннада в 1822 г., в 2-х т.) и продолжение истории П. Геренния Дексина (270 г. от Р. Χ.) χρονικη ιστορία μετα Δέξιππον в 14 книгах, из которых сохранились значительные отрывки (изданные Беккером и Нибуром в 1829 г. и Л. Диндофом hist. Graec. min. I, 205 сл.).

Евнапий, Eunapios, из Сард, ок.345-ок. 420 гг. н. э., греческий оратор. Учился в Афинах, был неоплатоником, врагом христиан. Написал биографии 23 современных ему философов(среди них Плотина и Порфирия) под заглавием Жизнеописания софистов (Bioi sofiston), следуя таким образом за биографическим сочинением Филострата II. Труд Е. является важным источником исследования культурной жизни времен императора Юлиана Отступника. По совету своего друга Орибазия написал Исторические записки (Hypomnemata historika), продолжающие работу историка III. н. э. Дексиппа из Афин. Его содержание, заключенное в 14 книгах, известно нам по работам византийских компиляторов и историков Церкви, а также по выдержкам, сохранившимся среди прочих у Фотия. Оно излагало события после смерти Клавдия II (270 г.) до 404 г., с более подробным описанием периода правления императора Юлиана.

ЕВНАПИЙ (Εὐνάπιος) из Сард в Лидии (ок. 349 - после 414 н. э.), историк и «софист» (занимал должность официального преподавателя риторики в Сардах), близкий к Пергамской школе неоплатонизма. Учился в Афинах у софиста Проересия (ок. 362-367) и неоплатоника Хрисанфия (после 367). Известен как автор двух произведений: «Всеобщей истории», являющейся продолжением «Истории» Дексиппа и описывающей события с 270 по 404 н. э. (сохранилась во фрагментах в «Лексиконе» Суды, у Зосимы и Константина Багрянородного), и «Жизнеописаний философов и софистов» (Βίοι φιλοσόφων καὶ σοφιστῶν), важного источника по истории позднеантичной философии кон. 3 - нач. 5 в.

Историко-философский труд Е., написанный после 396 (вероятно, в самом начале 5 в., - в тексте упомянуто вторжение в Грецию вестготов Алариха, Eun. V. Soph. 45, 10-46, 10 G.), состоит из биографий философов (Плотин, Порфирий, Ямвлих, Эдесий, Максим, Приск, Хрисанфий), софистов (Юлиан Каппадокийский, Проересий, Епифаний, Диофант, Гимерий, Либаний, Акакий, Нимфидиан) и врачей (Зенон, Магн, Орибасий, Ионик), скомпонованных по хронологическому принципу; основной стержень книги составляют биографии интеллектуалов, в свое время приближенных ко двору имп. Юлиана.

После риторического зачина, в котором Е. высоко оцениваетКсенофонта как писателя и историка, а также упоминает Порфирия и Сотиона как авторов наиболее обстоятельных историко-философских сочинений, Е. делает предварительные замечания о периодизации античной философии и состоянии источников по интересующему его периоду. Он говорит о временах, отличавшихся «изобилием мужей» и выделяет с этой точки зрения периоды: 1) до Платона; 2) после Платона, 3) от правления имп. Клавдия и Нерона до начала правления Севера (ср. 5, 5-7). По-видимому, Е. подразумевает, что следует выделить также и 4) период с начала правления Севера до правления имп. Юлиана, которому он и посвящает свое произведение. По замечанию Е., ему известно очень немного историко-философских сочинений, посвященных философам Нового времени; в частности, никто не написал историю «периода имп. Клавдия и Нерона», представленного именами Плутарха из Херонеи, Диона Хрисостома, Аполлония Тианского, Музония Руфа, Деметрия киника и др., так что об их жизни известно исключительно на основании автобиографических данных из их собственных сочинений. (Примером для Е. является Флавий Филострат, написавший книгу о софистах этого периода.) Е. вынужден использовать («не изменяя в них ничего») скудные письменные источники, а также весьма ненадежную устную традицию.

Первым из новых философов у Е. представлен Плотин, жизни которого он посвящает буквально несколько строк, отсылая к исчерпывающей «Жизни Плотина» Порфирия. Первой содержательной биографией является биография самого Порфирия, затем следует жизнеописание ученика Порфирия Ямвлиха, которого Е. описывает как «божественнейшего» философа и незаурядного теурга. Биографии ученика Ямвлиха Эдесия Каппадокийского, Максима Эфесского, Проересия и Хрисанфия, учителя Е., - философов, составивших т. н. Пергамскую школу неоплатонизма, к которой принадлежал и почитаемый Е. имп. Юлиан, - относятся к важнейшим источникам по философии 4 в. н. э. Каждая из биографий-новелл Е. показывает своего героя прежде всего как живой образец добродетели, которой обладает душа истинного философа, приблизившаяся к божеству. Для Е. как для историка характерно привнесение в исторические труды восходящих к философии Ямвлиха неоплатонических концепций о «божественных мужах» и их роли в организации космоса посредством теургии. Как ученик неоплатоников Е. придает особое значение описанию чудес, для него чудеса и предсказания -это высший критерий достоверности описываемых фактов, свидетельство несомненной «божественности» его героев.

Соч.: Eunapii Vitae sophistarum. Rec. J. Giangrande. R., 1956; Philostratus Flavius and Eunapius. The lives of the sophists. With an engl. Transi, by W. C. Wright. Camb. (Mass.); L., 1968 (LCL); Евнапий. Жизни философов и софистов. Пер. с греч. Е. В. Дарк и М. Л. Хорькова, комм, и послесловие М. Л. Хорькова, - Римские историки IV века. М., 1997. Фрагменты «Истории»: Eunapius. Excerpta ex historia, fragmenta e Suida, -Historiarum quae supersunt Dexippi, Eunapii, Pétri Patricii, Prisci, Malchi, Menandri. Bonn, 1829; Blockley R. С The Fragmentary Classicising Historians of the Later Roman Empire. Vol. 1-2. Liverpool, 1981-1983.

Лит.: Nenci G. Eunapio, Vitae Sophist II 2, 6-8 e la periodizzazione della φιλόσοφος Ιστορία, - ASNP 3, 1973, p. 95-102; Avotins I. et M. M. Index in Eunapii Vitae sophistarum. Hldh., 1983; Banchich Th. M. The date of Eunapius' Vitae sophistarum, - GRBS 25, 1984, p. 183-192; Goulet R. Histoire et mystère. Les Vies de philosophes de Γ Antiquité tardive, -ENTRETIENS 34. La Biographie antique. Vandv.; Gen., 1988, p. 217-265; Penella R. J. Greek Philosophers and Sophists in the Fourth Century A.D.: Studies in Eunapius of Sardis. Leeds, 1990; Goulet R. Eunape de Sardes, - DPhA III, 2000, p. 310-324.

M. А. СОЛОПОВА