Схима

великая и малая — когда в монашеской жизни развились злоупотребления, вызвавшие подчинение монашествующих епископскому надзору, отшельники были переведены из пустынь в города и села и запрещен выход из монастырей без разрешения епископа (IV Вселенск. соб. прав. 4). В монастырях бывшие отшельники образовали особую "степень", "чин", "образ", которому стало усвояться наименование "великого" в отличие от киновиатов, т. е. общежитийных иноков, получивших название малого ангельского образа. Для иноков вел. ангельского образа был обязателен затвор в монастыре, заменявший собой древнее анахоретство. В VI в. Иоанн Постник в своем чине покаяния упоминает уже о монахах великосхимнике и малосхимнике. Указаны были определенные сроки для перехода из общежития в затвор (четыре года — 6 Вселенск. соб. прав. 41). К началу IX века деление монашествующих на 3 степени — новоначальных, малосхимников и великосхимников — окончательно установилось в практике восточного монашества, По уставу патриарха Алексия великосхимники и малосхимники различались друг от друга даже одеждой. Памятники IX в. содержат в себе чины пострижения в мантию, или малый ангельский образ, и в С., или великий ангельский образ. Чинопоследование малой С. отличалось простотою и краткостью, чинопоследование великой С. — большою торжественностью. Уподобление св. отцами и учителями церкви пострижения в великую С., с одной стороны, таинству крещения, с другой — таинству покаяния окружило его величественно-трогательными песнопениями, молитвами и обрядовыми действиями. В России разделение монашествующих на великосхимников и малосхимников ввел преп. Феодосий. Века XII, XIII и XIV были временем господства в богослужебной практике русской церкви сербских редакций посвящения в С., шедших с Афона и во многом не походивших на греческий оригинал. В XV в. чин малого ангельского образа был исправлен по греческим евхологиям. Чинопоследование великой С. в существенных чертах остается согласным со списками XIV в. В XVII в. оно подвергается значительному сокращению. Так называемые "указы великого образа" выпустили из чина оглашение, произнесение монашеских обетов и пострижение волос, удержав лишь канон, молитвы и облачение с возгласом: "облачается (имя рек) в аналав и схиму". В памятниках XVII в. встречаются даже такие редакции указов, которые выпускают из чина все три основных его акта; молитвою, чтением Апостола и Евангелия и ектенией как бы только разрешается желающему носить "великий образ" и освящается первое возложение его. Эти сокращения чинопоследования великого ангельского образа появились вследствие установившегося в XVII в. взгляда справщиков на монашеское пострижение, как на второе крещение. Неповторяемость крещения привела к мысли о неповторяемости монашеского пострижения: а так как чин великой С. в своих основных частях совпадает с чином последования мантии, то в повторении его не усматривалось надобности. Для пострижения монашествующих женщин в великий образ в русской церкви с XV в. существовал особый чин, не оправдываемый греческой практикой; он сопровождался омовением ног будущей великосхимницы. См. архимандрит (ныне епископ) Иннокентий, "Пострижение в монашество" (Вильна, 1899). О пострижении в великую и малую С. в настоящее время см. Пострижение, а также Монашеское одеяние и Параман.

(от среднегреч. sche̅́ma — монашеское облачение, буквально — наружный вид, форма)

высшая монашеская степень в православной церкви. Посвященные в С. — схимонахи и схимонахини (или схимники) — дают обеты выполнения более суровых монашеских правил, делящихся в зависимости от трудности на великую С. и малую С.

1. схи́ма;
2. схи́мы;
3. схи́мы;
4. схи́м;
5. схи́ме;
6. схи́мам;
7. схи́му;
8. схи́мы;
9. схи́мой;
10. схи́мою;
11. схи́мами;
12. схи́ме;
13. схи́мах.

и схима жен. великий ангельский образ, монашеский чин, налагающий самые строгие правила. Схимный, ко схиме относящийся. Схимить кого, облекать в схиму; -ся, принять схиму. Прошла схимить, а святой и черное платье хочет скинуть! Схименье ср. посхименье, постриженье в схиму. Схимник муж. -ница жен. схимонах, -хиня, монах, монахиня, принявшие схиму, посхимившиеся. Схимнаков, -ницин, все, что лично их; -ничий, -нический, схимонашеский, к ним относящийся -ничество и схимонашество, состоянье это.

СХИ́МА, -ы, жен. В православии: монашеский обет вести аскетический образ жизни. Принять схиму. Малая с. (вступление в иночество). Великая с. (с особо суровыми и строгими обетами).

-ы, ж.

Высшая монашеская степень в православной церкви, требующая от посвященного в нее строгого аскетизма.

Только лет десять спустя узнали, что он в дальний-дальний монастырь скрылся и схиму принял. Салтыков-Щедрин, Пошехонская старина.

[От греч. σκη̃μα — наружный вид, образ]

СХИ́МА, схимы, мн. нет, жен. (греч. schema, букв. образ, вид) (церк.). Высшая монашеская степень, требующая от посвященного в нее выполнения суровых, аскетических правил. «И схиму здесь честную восприму, к стопам твоим, святый отец, припадши.» Пушкин.

ж.

Высшая монашеская степень в православной церкви, требующая от посвященного в нее выполнения суровых аскетических правил.

СХИМА (от ср.-греч. schema - монашеское облачение - букв. - наружный вид, форма), торжественная клятва (обет) православных монахов соблюдать особо строгие аскетические правила поведения. Принявший схиму называется схимонахом или схимником.

схи́ма "самый строгий устав в монашестве, покаянная одежда", схи́мник, др.-русск., русск.-цслав. скима, схима (I Новгор. летоп., Нестор, Жит. Феодос., Кипр., 1390 г.; см. Срезн. III, 373 и сл.). Из ср.-греч. σχῆμα "монашеское облачение"; см. Маценауэр, LF 19, 252; Фасмер, ИОРЯС 12, 2, 274; Гр.-сл. эт. 195 и сл.

жен. schema

ж. церк.

sjima f(orden ascética monacal de la iglesia ortodoxa)

ж. церк.

skhima(monachismo ascetico ortodosso)

СХИ́МА -ы; ж. [греч. schēma - наружный вид, образ] Высшая монашеская степень в православной церкви, требующая от посвящённого в неё строгого аскетизма. Принять схиму. Постричься в схиму. Великая, малая с.

* * *

(от среднегреч. schēma — монашеское облачение, буквально — наружный вид, форма), торжественная клятва (обет) православных монахов соблюдать особо строгие аскетические правила поведения. Принявший схиму называется схимонахом или схимником.

* * *

СХИ́МА (от ср.-греч. schema — монашеское облачение, букв. — наружный вид, форма), торжественная клятва (обет) православных монахов соблюдать особо строгие аскетические правила поведения. Принявший схиму называется схимонахом или схимником.