Мадзини

Джузеппе (Mazzini) — знаменитый итальянский революционер, род. в 1805 г. По окончании курса в Генуэзском унив. занимался в Генуе, потом в Ливорно литературной работой. Еще дома воспитавшийся в демократических идеях, М. сделался членом тайного общества карбонариев (см.), где скоро был посвящен в степень магистра, а потом и "великого избранника". В 1830 г. он был предан, арестован и высидел 6 месяцев в крепости в Савоне. В уединении тюрьмы, обдумывая свое личное прошлое и положение Италии, он решил, что "вместо попыток гальванизировать труп общества карбонариев следует выстроить революционное здание на совершенно новом фундаменте". По отбытии заключения М. был выслан за границу. С тех пор началась его скитальческая жизнь, то во Франции, то в Швейцарии, то (и всего более) в Англии, где он был свободен от преследований итальянских правительств. Перебиваясь литературной работой, он все время страшно нуждался, но не падал духом, учреждал тайные и явные общества, собирал деньги, снаряжал экспедиции с целью освобождения Италии от ига австрийцев и Бурбонов и объединения ее в одно большое государство. Главным стимулом его деятельности была глубокая религиозная идея, хотя он не был католиком, как Джоберти (см.), Сильвио Пеллико (см.) и многие другие из тогдашних итальянских демократов. "Я не верю ни в одну из существующих религий, — говорил М., — но вместе с тем я убежден, что смерти не существует, что жизнь не может быть иная, как вечная, что бесконечный прогресс есть закон жизни... В моей деятельности я всегда руководился и буду руководиться религиозной идеей; правительство же наше основано на обожании материальных интересов... У нас есть только форма и подобие религии — папство. Противоположен папству, но одинаково является источником испорченности — материализм". Самое великое, самое святое, что Божество дало человечеству — это, по мнению М., стремление к свободе; бороться за нее — значит осуществлять в жизни волю Божества и следовать нравственному закону. Исходя из этой идеи, М. был безусловным республиканцем; однако именно в качестве республиканца он соглашался на монархию, если бы оказалось, что народ желает такой формы правления, лишь бы только монархия была демократической и оставляла республиканцам свободу бороться за осуществление их идеала. В основу для разграничения государств между собой должен быть, по учению М., положен принцип национальности, которому М., подобно всем итальянским демократам, придавал громадное значение. Между национальными государствами должна существовать федеративная связь. Европейские соединенные штаты — таков был отдаленный политический идеал, о котором мечтал М.; но к федерации итальянских государств, идея которой господствовала в 1830 и 1840 гг. среди итальянских либералов, он относился безусловно враждебно. В области экономической М. был противником социализма, казавшимся ему опасным для личной свободы и слишком сухим, материалистическим. С такими идеями М. вступил в общественную жизнь, за них он боролся и страдал всю жизнь и с ними умер. При вступлении на престол Карла-Альберта (1831) М. написал ему открытое письмо, в котором указывал королю на два пути — путь реакционного террора и путь либеральных уступок. "Народ, — писал М., — не довольствуется более мелкими уступками; он требует человеческих прав, законности и свободы, независимости и единства; он выпил чашу рабства до дна и поклялся никогда более не наполнять ее". Официозный орган пьемонтского правительства, "Voce délla Verità", ответил на письмо, от которого сам М. не ожидал практических результатов, что "на короля не производят впечатления безрассудные и вздорные сочинения, ибо сильные государи не боятся бумаги". Письмо М. впервые ясно и определенно выставило программу объединения Италии Савойской династией, которая впоследствии была принята и ей самою, и итальянскими демократами. 16 лет спустя, точно так же в душе не веря в успех, М. написал письмо Папе Пию IX, в котором убеждал его поднять знамя свободы и объединения Италии. В 1831 г. М. основал общество "Молодой Италии", в которое вступили, кроме более энергичных элементов из среды карбонариев, много новых сил, в том числе Гарибальди. Общество это сыграло крупную роль в истории объединительного движения Италии, выработав определенную политическую программу и план действий и объединив все революционные силы полуострова. Итальянские правительства пытались остановить движение процессами и суровыми приговорами; сам М., как глава заговора, был заочно приговорен в Пьемонте к смертной казни (1833). Приговор этот тяготел над М. даже после объединения Италии, до 1866 г. В 1833 г. М. был главным организатором вторжения в Пьемонт, совершенного из Швейцарии под начальством Раморино (см.); сам М. принял личное участие в походе. Экспедиция не удалась вследствие медлительности и неспособности Раморино; многие участники ее попали в плен и были расстреляны или повешены; М. успел бежать за границу. В 1834 г. М. основал журнал "La jeune Suisse" в Золотурне, но золотурнские власти арестовали, а потом выслали большинство сотрудников журнала, в том числе и М. В 1844 г. он поддерживал экспедицию братьев Бандиера. В 1848 г., когда в Италии повсеместно началась революция, М. немедленно поспешил на родину и основал в Милане газету "L'Italia del popolo" и общество Associazione nationale, имевшие целью борьбу за присоединение Ломбардии к Пьемонту. Перед падением Милана М. вступил в, отряд Гарибальди; затем он прибыл в Рим, где вместе с Саффи и Армеллини был избран членом триумвирата, душой которого был он. Триумвират предложил Гарибальди взять на себя оборону Рима против французов, а сам занялся гражд. организацией молодой республики, при чем обнаружил большую энергию и редкий административный талант. Несмотря на военное положение республики, ею управляли без помощи полицейских мер. Государственные земли раздавались нуждающимся крестьянам, для бедняков устраивались даровые квартиры в помещениях иезуитов; все взятые в плен отпускались на свободу. Когда римское национальное собрание сочло невозможным дальнейшую оборону и предложило триумвирам вступить в переговоры с французским генералом Удино о сдаче Рима, М. вместе с товарищами сложил с себя полномочия и уехал в Лондон. В 1853 г. он организовал неудачное восстание в Милане, в 1857 г. — экспедицию Пизакане (см.). Эти мелкие и постоянно неудачные экспедиции казались бесполезными даже Гарибальди, который на Капрере выжидал более благоприятных обстоятельств; различие во взглядах на способ действий вызвало охлаждение между обоими деятелями. В 1859 г. Гарибальди принял участие в борьбе против Австрии, а М. распространял статьи и брошюры против пьемонтского правительства. После заключения мира М. обратился с новым письмом к Виктору-Эммануилу, убеждая его открыто выступить на борьбу за освобождение Италии. Когда это письмо осталось без последствий, М. обратился к Гарибальди с проектом возмущения всей Южной Италии и организации экспедиции на Рим; но Гарибальди назвал план "Мадзинианской мечтой" и отказался. Тогда М. один начал собирать деньги и волонтеров для экспедиции в Сицилию, во главе которой должны были стать Розалино Пило и Квадрио. Не вытерпел, наконец, и Гарибальди и, отчасти под влиянием убеждений Криспи (см.), стал во главе экспедиции. М. лично не принял в ней участия; но когда Гарибальди взял Неаполь, то М. поспешил туда, чтобы убедить Гарибальди двинуться на Рим. Когда этот план рушился, М. уехал в Лондон, откуда поддерживал сбором денег и вербовкой волонтеров экспедиции Гарибальди на Рим в 1862 и 1867 гг. Меры, принятые против Гарибальди в 1867 г., привели М. к убеждению, что союз с Виктором-Эммануилом для демократии невозможен; он начал в печати усиленную агитацию против итальянского правительства и за республику и не пожелал воспользоваться амнистией 1866 г., несмотря на то, что многократно был выбираем в итальянский парламент. В 1870 г. в Сицилии началось республиканское движение. Сам М. не верил в его успех, но отправился на остров. Схваченный в открытом море, на пути в Сицилию, он был отвезен в Гаэту, но через 2 месяца освобожден под условием покинуть Италию. М. поселился в Лугано (в Швейцарии), где основал газету "La Roma del Popolo". В 1872 г. он вернулся в Италию, но простудился, переезжая через Альпы, и умер в Пизе, в доме одного из своих друзей. На похороны его в Генуе стеклось свыше 50 тыс. человек, и похоронная процессия явилась демонстрацией против правительства. Через 10 лет в Генуе в честь М. воздвигнут великолепный памятник; на высокой колонне из белого мрамора стоит его статуя, на ступенях пьедестала сидит плачущая Италия, а возле нее юноша держит знамя с девизом: "Dio e popolo". В 1890 г. палата по предложению Криспи вотировала кредит на открытие памятника М. в Риме. Сочинения М. изданы в Милане и Риме, в 1861-1886 г., под загл.: "Scritti editi ed inediti"; извлечение по-немецки издано (Гамбург, 1868) и по-английски, с биографией (Лонд., 1864-1868); см. еще "Corrispondenza inedila" (Мил., 1875), "Lettere inedite" (Рим, 1885), "Duecento lettere intdite" (Турин, 1888). Ср. Л. Толстой, "Сочинения" т. XIV ("Письмо М. о бессмертии"); "Италия и М." ("Вестник Европы", 1868, №№ 1, 2, 5, 7); A. М., "Гарибальди и М." ("Русская мысль", 1882, № 12); Герцен, "Былое и думы"; его же, "Посмертные статьи"; И. Шерр, "Комедия всемирной истории" (СПб., 1871); Cironi, "Die nationale Presse in Italien und die Kunst der Rebellen" (перев. с итал., Лпц.", 1863); Garibaldi, "Memorie autobiografiche", (Флор., 1888); Nardi, "G. M., la vita, gli scritti e le sue dottrine" (Мил., 1872); E. A. V., "Joseph М." (Л., без года); Simoni, "Histoire des conspirations mazziniennes" (П., 1870); Mario, "M., nella sua vita e nel suo apostolato" (Мил., 1891); Boullier, "Un roi et un conspirateur, Victor-Emmanuel et M." (Пар., 1885); Saffi, "Il pensiero politico e sociale di G. M." (Рим, 1887); Gr. Schack, "Joseph M. und die italienische Einheit" (Штутг., 1891); Canestrelli, "Bibliografia degli scritti di G. M." (Рим, 1893). Двоюродный брат М., Андреа М., тоже эмигрант, живший в Париже, написал "De l'Italie dans ses rapports avec la liberté et la civilisation moderne" (П., 1847).

В. Водовозов.

(Mazzini)

Джузеппе (22.6.1805, Генуя, — 10.3.1872, Пиза), итальянский революционер, буржуазный демократ, один из вождей итальянского национально-освободительного движения, руководитель и идеолог его левого республиканско-демократического направления. Сын врача, в прошлом деятеля Лигурийской республики. Получил юридическое образование в Генуэзском университете. В 1827 М. вступил в общество карбонариев (См. Карбонарии). С этого времени вся жизнь М. была посвящена борьбе за национальное освобождение и объединение Италии. В 1830 М. был арестован и после 2,5-месячного тюремного заключения вынужден отправиться в изгнание. Крах карбонаризма побудил М. основать в 1831 в Марселе тайную патриотическую организацию «Молодая Италия». Её политическая программа предусматривала освобождение Италии от гнёта австрийской империи, ликвидацию абсолютистских режимов и светской власти пап и создание единого, суверенного итальянского государства в форме буржуазно-демократической республики, опирающейся на всеобщее избирательное право и политические свободы. Условием достижения этих целей М. считал общеитальянскую революцию и партизанскую войну «низов», руководимых буржуазными революционерами. М. ориентировался на народ как главную силу в национально-освободительной борьбе; однако он обходил вопрос о наделении крестьян землёй, опасаясь оттолкнуть от национального движения либеральное дворянство и землевладельческую буржуазию. Идея М. о том, что наиболее многочисленные и бедные классы следует привлечь к революции обещанием улучшить их материальное положение, со временем стала оттесняться его идеалистической этико-религиозной концепцией, представлявшей участие в освободительном движении как религиозный долг и священную миссию итальянского народа, доверенную ему богом (отсюда лозунг М. — «Бог и народ»). Благодаря активной пропаганде, развёрнутой «Молодей Италией», идеи М. получили распространение главным образом на севере и в центре страны, где была создана сеть тайных мадзинистских организаций. Однако подготовленные в 30—40-х годах М. и его последователями заговоры и восстания оканчивались неудачей вследствие оторванности от масс и произвольного выбора момента выступлений. Желая расширить массовую базу своей организации, М. попытался привлечь к борьбе за объединение страны рабочих. В 1840—41 в Лондоне им был основан (в рамках «Молодой Италии») «Союз итальянских рабочих», имевший отделения в ряде европейских стран. С целью сплочения демократических и республиканских сил Европы и распространения идеи солидарности европейских народов в борьбе с тиранией М. основал в 1834 в Швейцарии революционную организацию «Молодая Европа», а в 1846 — «Интернациональный союз народов». С началом Революции 1848—49 М. приехал в Милан, где основал газету «Италия дель пополо» («L’ltalia del Popolo» — «Италия народа»), призывавшую к борьбе за единство страны и к созыву общеитальянского Учредительного собрания. После падения революционного Милана М. как рядовой боец примкнул к отряду Гарибальди, отступившему в Швейцарию. В феврале 1849 в связи с новым революционным подъёмом М. отправился в Центральную Италию. С марта до июля М. возглавлял триумвират (правительство) Римской республики 1849, став одним из вдохновителей её героической борьбы против контрреволюционной интервенции. Падение революционного Рима заставило М. эмигрировать. Поражение Революции 1848—49 побудило ряд левых демократов выступить с критикой недостатков программы и методов М. Число его сторонников стало сокращаться, особенно после провала Миланского восстания 1853, организованного при поддержке М. Стремясь преодолеть усилившийся разброд среди демократов, М. основал в 1853 республиканскую «Партию действия». Во время войны 1859 против Австрии и нового революционного подъёма 1859—60 М. в противовес планам пьемонтских монархистов создать Северо-итальянское королевство призывал к расширению народного движения с целью освобождения и объединения всей Италии. Весной 1860 М. содействовал организации освободительной экспедиции Гарибальди на Юг; после вступления гарибальдийской армии в Неаполь М., прибывший туда в сентябре 1860, советовал Гарибальди двинуть революционные войска на освобождение Рима и добиваться созыва общеитальянского Учредительного собрания для решения вопроса о политическом устройстве воссоединённой Италии. Но этот план завершения объединения страны революционно-демократическим путём не был осуществлен. М. снова эмигрировал. В 60-е годы, борясь за воссоединение Рима и Венеции с образованным в 1861 итальянским государством, М. и его сторонники усиленно стремились использовать рабочих для разрешения этой задачи, старались возглавить руководство рабочими обществами и приобщить их к политической борьбе. Однако развитый М. план социального переустройства общества носил утопический характер. Искренне возмущаясь тяжёлым положением масс, предсказывая неизбежность «освобождения рабочих», М. надеялся ликвидировать социальное неравенство и систему наёмного труда путём создания потребительских и производств, ассоциаций, которые осуществят соединение капитала и труда в руках производителей. Он подчёркивал, что переход к справедливому строю должен совершиться мирным путём, «без внезапных и насильственных пертурбаций ранее приобретённой собственности». М. решительно отвергал закономерность классовой борьбы пролетариата против буржуазии; это явилось одной из причин отрицательного отношения М. к Парижской Коммуне и 1-му Интернационалу. Как неутомимый борец за единство и независимость Италии, как страстный поборник демократических и республиканских принципов, М. занимает почётное место в истории Италии.

Соч.: Scritti editi ed inediti, v. 1—101, Imola, 1906—61; в русском переводе — Избранные мысли, М., 1905.

Лит.: Маркс К. и Энгельс Ф., Сочинения, 2 изд., т. 7—19, 21—22, 27—35 (см. Указатель имен); Ленин В. И., Полное собрание сочинений, 5 изд., т. 26, с. 49; Герцен А. И., Собрание сочинений, т. 10—11, М., 1956—57 (см. Именной указатель); Грамши А., Избранные произведения, перевод с итальянского, т. 3, М., 1959; Кирова К. Э., Концепция итальянской революции в ранних работах Мадзини, в сборнике: Из истории социально-политических идей, М., 1955; её же, Джузеппе Мадзини и утопический социализм (1830—1840), в сборнике: История социалистических учений, М., 1964; Цыпкина З. М., Герцен и деятели итальянского национально-освободительного движения (1848—1852), в сборнике: Объединение Италии, М., 1963; Манакорда Г., Итальянское рабочее движение по материалам съездов, перевод с итальянского, М., 1955; Gramsci A., Il Risorgimento, Torino, 1949; Berti G., I democratici e l’iniziativa meridionale nel Risorgimento, Mil., [1962]; его же, II pensiero sociale di Mazzini, «Nuova Rivista storica», 1964, № 1—2: Della Peruta F., I democratici e la rivoluzione italiana, Mil., 1958; G. Mazzini e la Republica Romana, Roma, 1949; Mastellone S., Mazzini e la Giovine Italia, v. 1—2. Pisa, 1960; Salvemini G., Scritti sul Risorgimento, Mil., 1961; Scirocco A., I democratici italiani da Sapri a Porta Pia, Napoli, 1969.

В. С. Бондарчук.

Дж. Мадзини.

МАДЗИНИ (Mazzini) Джузеппе (1805 - 72), вождь республиканско-демократического крыла итальянского Рисорджименто. Основатель "Молодой Италии". Активный участник Революции 1848 - 49, глава правительства Римской республики 1849, в 1860 один из организаторов похода "Тысячи" (революционный отряд Дж. Гарибальди). Призывал к национальному освобождению Италии и ее объединению.

Мадзини

МАДЗИНИ (Маццини) Джузеппе (Guiseppe Mazzini, 1805—1872) — знаменитый итальянский революционер, политический оратор, публицист и критик. Один из главных деятелей итальянского национально-освободительного движения («Рисорджименто»), бывшего по преимуществу движением буржуазным (в нем объединились основные слои буржуазии и даже некоторые группы дворянства: неогвельфы). Задачей его являлась окончательная ликвидация остатков феодализма через объединение Италии и уничтожение государств на ее территории, задерживавших процесс капиталистической консолидации страны. Мадзини был руководителем наиболее левого республиканского крыла «Рисорджименто». Идеолог радикально-демократической мелкобуржуазной интеллигенции, М. первый «освежил затхлую атмосферу покаянных настроений и проповеди смирения бодрым словом, призывавшим к деятельности и подвигу» (Фриче). Великий агитатор и организатор, Мадзини «занимает первое место среди тех, кто создал Италию» (Болтон-Кинг).

Деятельность М. выходит далеко за пределы истории литературы; ее полная оценка, может быть дана только в общей политической истории Италии. Тем не менее великий революционер был и крупным писателем, который сражался за республику пером, как Гарибальди сражался за нее мечом. Его патетический стиль необычайно ярко выражает психику «апостола итальянской свободы». Своей богатой образностью и пламенной риторикой Мадзини напоминает манеру Виктора Гюго (см.), будучи в то же время лишен позерства, столь характерного для писаний последнего.

Свою литературную деятельность М. начал в 1828 как литературный критик. М. был в то время горячим сторонником романтизма («К. Ботта и романтики»), восторженно приветствовал произведения Мандзони (см.) и его школы («О романе вообще и об Обрученных в частности», «Мысли об исторической драме»). В 1830 Мадзини переживает перелом, целиком отдается политике и, укрепившись в убеждении, что «искусство — явление по преимуществу социальное», осуждает Гёте (за 1-ю ч. «Фауста») и Байрона (за «Манфреда») как представителей индивидуализма, порождающего в политике деспотизм. Продолжая разделять воззрения романтиков на морально-гражданские задачи художественного творчества и сочувствуя их религиозной настроенности (Мадзини верил в бога и в бессмертие души, как в «геометрическую формулу», и видел в деистической религии опору общественного строя), он развенчивает романтиков за индивидуализм, непротивленчество и оппортунизм, противопоставляет им Фосколо (см.) как поэта «революционной» школы и объявляет задачей литературы проповедь национализма и «призыв к беспрерывной борьбе» («Взгляд на итальянское литературное движение после 1830»). В 1831 Мадзини создает знаменитый журнал «Молодая Италия» (орган одноименного общества). Статьи М. насыщены теперь пламенной агитацией, обращенной к юношам, женщинам и даже священникам, которых он призывал отдаться делу освобождения отчизны, опираясь на народ, «этот первейший элемент всякой революции», «это великое единство, все охватывающее», «воплощение всех прав, всех сил и воль».

Влияние идей М. испытали все писатели радикально-демократического направления — Гверацци, Никколини, Мамели, даже молодой Кардуччи (см.). Тем не менее «народничество» Мадзини при всей революционности имело ярко выраженную мелкобуржуазную сущность, обнаружившуюся в отношении М. к нарождающемуся рабочему движению. Его критика развивавшегося в Италии капитализма была не передовой, а реакционной, т. к. сочеталась с ненавистью к социализму, упраздняющему собственность и «лишающему труженика плодов его труда», борющемуся с религией, этой «вечной и прочной опорой наших прав и обязанностей», отвергающему отечество и национализм и сводящему все к классовой борьбе. В противовес учению Маркса М. намечает утопическую программу объединения рабочих в производительные ассоциации, имеющие целью не уничтожение собственности, а только устранение ее неравномерного распределения. Так, идейный вождь итальянской национальной революции оказался слеп к подлинному смыслу исторического процесса и не сумел рассмотреть великое будущее начинавшегося международного рабочего движения. Но это было естественным результатом буржуазного характера всего национально-освободительного движения.Библиография:

I. Сокращ. издания вышли по-немецки (2 тт., Гамбург, 1868) и по-английски (6 тт., Лондон, 1864—1870); Переписка Мадзини в следующ. изд.: Parigi, 1895; Roma, 1905. Lettere inedite, Roma, 1885; Duecento lettere inedite, Torino, 1888; См. еще: Scritti e ricordi autobiografici di Mazzini, 1912; King H., Letters and recollections of Mazzini, 1912; Scritti editi e inediti, Edizione Nazionale, 46 vv., Imola, 1920—1926.

II. Герцен А. И., Былое и думы, чч. 5 и 6, Сочин., Под редакцией М. К. Лемке, тт. XIII—XIV, П., 1919—1920 (прочие высказывания Герцена о Мадзини см. по именному указателю, приложенному к т. XXII, 1923); Толстой Л. Н., Письмо Мадзини о бессмертии; Кинг-Больтон, История объединения Италии, том I, М., 1901; Г-ская Н., Джузеппе Мадзини, «Русская мысль», 1906, VII; Гершензон М. О., Образы прошлого, М., 1912 (Герцен и Запад, стр. 175—282); Шрейдер И., Мадзини о национальном вопросе, «Голос минувшего», 1913, V; Фриче В. М., Литература эпохи объединения Италии, ч. 1, М., 1916; Nencioni E., Seggi critici di letteratura italiana, gli scritti letterari di G. Mazzini, 1898; King В., Mazzini, 1902; Oxilia G. U., G. Mazzini uomo e letterato, 1902; Luzio A., Mazzini, Milano, 1905; Momigliano, G. Mazzini e le idealita moderne, Milano, 1905. Статья о литературной деятельности Мадзини: Tiritelli, Nuova Antologia, serie II, v. XVII, 1879; Sacerdote S., Rivista Europea, v. XXXII, 1883; Ricifari F., Concetto dell’arte e della critica letteraria nella mente di G. Mazzini, Catania, 1896; Peretti N., Gli scritti letterari di G. Mazzini, Torino, 1904.

III. Canestrelli, Bibliografia degli scritti di G. Mazzini, Roma, 1893; Conti Giov., Mazzini G., I problemi dell’epoca: scritti politici e sociali. Prefazione di Arcangelo Ghisleri. Introduzione, note, bibliografia, Roma, 1920.

1

(Mazzini), Андреа Луиджи (11.VI.1814-1849) - итал. буржуазный демократ, республиканец, участник Рисорджименто. Длительное время находился в эмиграции. С началом революции 1848-49 вернулся в Италию. В 1849 был представителем тосканского врем. пр-ва при пр-ве Сицилии. Получил известность гл. обр. своей книгой "Об Италии, в ее отношении к свободе и новой цивилизации" ("De l'Italie dans ses rapports avec l'a liberté et la civilisation moderne", v. 1-2, P., 1847), в к-рой проводил мысль о том, что условием возрождения Италии является общеевроп. революция, призванная содействовать утверждению равенства и братства всех народов и постепенному освобождению "низших классов". Социалистич. идеал М. был весьма расплывчатым: в новом обществе наука и знание перестанут быть привилегией меньшинства и приведут как главные двигатели "прогресса" к "самому совершенному и широкому политическому и социальному равенству".

Лит.: Cantimori D., Utopisti e riformatori italiani, 1794-1847, Firerize, 1943.

В. С. Бондарчук. Москва.

2

(Mazzini), Джузеппе (22.VI.1805 - 10.III.1872) - итал. революционер, бурж. демократ, один из вождей итал. нац.-освободит. движения, руководитель и идеолог его левого респ.-демократич. направления. Родился в Генуе, там же получил юридич. образование в ун-те. В 1827 М. вступил в об-во карбонариев. С этого времени вся жизнь М. была посвящена борьбе за нац. освобождение и объединение Италии. Арестованный в 1830, М. после 2,5-месячного тюремного заключения вынужден был отправиться в изгнание. В связи с крахом карбонаризма, М. основал в 1831 в Марселе тайную патриотич. орг-цию "Молодая Италия". Ее политич. программа предусматривала освобождение Италии от гнета австр. Габсбургов, ликвидацию абсолютистских режимов и светской власти пап и создание единого, независимого и суверенного итал. гос-ва в форме бурж.-демократич. республики, опирающейся на всеобщее избират. право и политич. свободы. Условием достижения этих целей М. считал общеитал. революцию и партиз. войну низов, руководимых бурж. революционерами. Однако, делая ставку на народ как гл. силу в нац.-освободит. борьбе, М. в то же время не учитывал интересов итал. крестьянства, составлявшего осн. массу населения страны, не выдвинул лозунгов антифеод. преобразований в деревне с целью наделения крестьян землей из опасения, что это оттолкнет от нац. движения либерал. дворянство и землевладельч. буржуазию. Идея М. о том, что "наиболее многочисл. и бедные классы" следует привлечь к революции обещанием улучшить их материальное положение, со временем стала оттесняться его идеалистич. этико-религ. концепцией, представлявшей участие в освободит. движении как религ. долг каждого итальянца, как свящ. миссию итал. народа, доверенную ему богом (отсюда лозунг М. - "Бог и народ"). Благодаря активной пропаганде, развернутой "Молодой Италией", идеи М. получили широкое распространение в итал. гос-вах, особенно на Севере и в Центре страны, где была создана сеть тайных мадзинистских орг-ций. Однако подготовленные в 30-40-х гг. М. и его сторонниками заговоры и восстания оканчивались неудачей, вследствие оторванности от масс и произвольного выбора момента выступлений. Желая расширить массовую базу своей орг-ции, М. попытался привлечь рабочих к борьбе за объединение страны. В 1841 в Лондоне им был основан (в рамках "Молодой Италии") "Союз итал. рабочих", имевший отделения в ряде европ. стран. С целью сплочения демократич. и респ. сил Европы и распространения идеи солидарности европ. народов в борьбе с тиранией, М. основал в 1834 в Швейцарии революц. орг-цию "Молодая Европа", а в 1846 - "Интернациональный союз народов". После начала революции 1848-49 М. приехал в Милан. Действуя в рядах демократов, М. в основанной им газ. "L'ltalia del Popolo" призывал к борьбе за единство страны и к созыву общеитал. учредит. собрания. После падения революц. Милана М. в качестве рядового бойца примкнул к отряду Гарибальди, отступившему в Швейцарию. В февр. 1849, в связи с новым революц. подъемом, М. прибыл в Тоскану, а в марте переехал в Рим. С марта до июля М. возглавлял триумвират (пр-во) Римской республики 1849, став одним из вдохновителей ее преобразований и героич. борьбы против контрреволюц. интервенции (см. Революция 1848-49 в Италии). Падение революц. Рима вынудило М. эмигрировать. В последующие годы М. продолжал неустанную пропагандистскую и орг. деятельность, направленную на объединение Италии. Престиж М. среди итал. и европ. демократии был очень высок, однако поражение революции 1848-49 побудило ряд левых демократов выступить с критикой недостатков программы и методов М. Вместе с тем часть его сторонников отошла вправо. Размежевание в демократич. лагере особенно ускорилось после провала Миланского восстания 1853, организованного при поддержке М. Стремясь преодолеть усилившийся разброд среди демократов, М. основал в 1853 "Партию действия". В 1858-59 М. выступал против сговора Пьемонтской монархии с Наполеоном III, разоблачив его захватнич. намерения в отношении Италии. Во время войны против Австрии 1859 и начавшейся новой революции (см. Итальянская революция 1859-60) М. в противовес династич. планам пьемонтских монархистов создать Северо-итал. королевство призывал к расширению нар. движения с целью освобождения всей Италии от абсолютистско-клерикальной тирании и объединения страны. В 1860 М. содействовал организации экспедиции Гарибальди на Юг; прибыв в освобожденный Неаполь, М. призывал Гарибальди двинуть революц. войска на освобождение Рима и созвать Учредит. собрание для решения вопроса о политич. устройстве Италии. Но эта попытка М. добиться завершения объединения страны революц.-демократич. путем не увенчалась успехом. М. снова вынужден был эмигрировать. В 60-е гг., борясь за воссоединение Рима и Венеции с Итал. гос-вом, М. усиленно стремился использовать рабочих для разрешения этой задачи. М. и его сторонники старались взять в свои руки руководство рабочими об-вами, создать общеитал. орг-цию рабочих и приобщить их к политич. борьбе. Однако выдвинутый М. план социального переустройства общества носил мелкобурж. утопич. характер. Искренне возмущаясь тяжелым положением масс, предсказывая неизбежность "освобождения трудящихся от тирании капитала", М. надеялся ликвидировать социальное неравенство и систему наемного труда путем наделения всех трудящихся мелкой собственностью и создания потребит. и производств. ассоциаций. Он подчеркивал, что переход к справедливому обществ. строю, при к-ром все будут трудиться и будет господствовать принцип "каждому по труду", должен совершиться мирным путем. М. решительно отвергал клас. борьбу пролетариата с буржуазией, что явилось одной из гл. причин его отрицат. отношения к Парижской Коммуне и 1-му Интернационалу. Как неутомимый борец с тиранией, за единство и независимость Италии, как страстный поборник демократич. и респ. принципов, М. занимает почетное место в истории Италии.

До нач. 900-х гг. в итал. ист. лит-ре, посвященной М., господствовали работы, выдержанные в духе патриотич. риторики. Для многих бурж. историков первых десятилетий 20 в. характерно выпячивание и абсолютизация религ., идеалистич. доктрины М. (У. Делла Сетта, А. Леви, Джанкуинто и др.) и тенденция к затушевыванию революц. и демократич.-респ. стороны его теории и значения его политич. борьбы в эпоху Рисорджименто. Социал-реформистские (А. Кателани, А. Ралимберти) и бурж.-радикальные (Н. Колаяни) публицисты и историки стремились поднять на щит идеи М. о клас. сотрудничестве и мирном переустройстве общества. Серьезную попытку дать систематич. изложение взглядов М. и их объективную оценку предпринял радикально-демократич. историк Г. Сальвемини, рассматривавший М. прежде всего как революционера и "человека действия". В 20-30-е гг. вышел ряд работ (А. Луцио, А. Кодиньола, А. Омодео, Л. Равенна и др.), проливших новый свет на нек-рые стороны политич. деятельности и мировоззрения М. Завершение издания полного собрания сочинений М. и публикация др. источников привели к появлению в 50-60-е гг. ценных и глубоких исследований процесса идейного формирования М. в период создания "Молодой Италии" (А. Галанте Гарроне, С. Мастеллоне), его социальных воззрений и его роли на кульминац. этапе освободит. движения (Дж. Берти, Ф. Делла Перута). Эти работы, поднимающие новые проблемы, во многом содействуют разрешению стоящей перед итал. историографией задачи всесторонней оценки М. как крупнейшей и противоречивой фигуры итал. Рисорджименто.

Соч.: Scritti editi ed inediti, v. 1-104, Imola, 1906-51; в рус. пер. - Избранные мысли, M., 1905.

Лит.: Маркс К. и Энгельс Ф., Соч., 2. изд., т. 7-19, 21-22, 27-35 (см. Указат. имен); Ленин В. И., Соч., 4 изд., т. 21, с. 33; Герцен А. И., Собр. соч., т. 10-11, М., 1956-57 (см. Именной указат.); Грамши А., Избр. произв., пер. с итал., т. 3, М., 1959; Кирова К. Э., Концепция итальянской революции в ранних работах Мадзини, в сб.: Из истории социально-политич. идей, М., 1955; ее же, Джузеппе Мадзини и утопический социализм (1830-1840), в сб.: История социалистических учений, М., 1964; Цыпкина З. М., Герцен и деятели итал. нац.-освободит. движения (1848-1852), в сб.: Объединение Италии, М., 1963; Козьмин Б. П., Николай I и Мадзини в 1854 г., в сб.: Из истории общественных движений и международных отношений, М., 1957; Манакорда Г., Итальянское рабочее движение по мат-лам съездов, пер. с итал., М., 1955; Gramsci A., Il Risorgimento, Torino, 1949; Berti G., I demoeratici e l'iniziativa meridionale nel Risorgimento, Mil., (1962); его же, Il pensiero sociale di Mazzini, "Nuova Rivista Storica", 1964, No 1-2; Della Peruta F., I democratici e la rivoluzione italiana, Mil., 1958; Falco G., G. Mazzini e la Costituente, Firenze, (1946); King B., Mazzini, L., 1902; Hales E., Mazzini and the secret societies, L., 1956; Mario W. J., Della vita dl G. Mazzini, Mil., 1886; G. Mazzini e la Repubblica Romana, Roma, 1949; Mastellone S., Mazzini e la Giovine Italia, v. 1-2, Pisa, 1960; Rosselli N., Mazzini e Bakounin, Torino, 1927; Omodeo A., Difesa del Risorgimento, Torino, 1951; Salvemini G., Scritti sul Risorgimento, Mil., 1961; Santonastaso G., Il neo-liberalismo di G. Mazzini, Bari, 1958; Vidal C., Mazzini et les tentatives révolutionnaires de la Jeune Italie..., P., 1928.

В. С. Бондарчук. Москва.