Филоктет

(Φιλοκτήτης, Philoctetes) — сын Пойанта, один из женихов Елены и участников Троянской войны. Во главе мефонцев, тавмакийцев, мелибейцев и олидзонийцев он отплыл под Трою, но на пути туда был укушен змеей и вследствие отвратительного свойства раны покинут на Лемносе (Хризе), где, терзаемый тяжкими страданиями, жил до тех пор, пока не стал снова нужен грекам (Гомер). Сказания о дальнейшей судьбе Ф. были разработаны представителями киклического эпоса, а также трагиками. По этим сказаниям, Ф., как друг и оруженосец Геракла, был опытным стрелком из лука. В награду за то, что он соорудил и зажег на г. Эте костер для Геракла, когда последний решил расстаться с жизнью, Геракл подарил ему свой лук с отравленными, не дающими промаха стрелами. Когда оказалось, что без стрел Ф. Троя не может быть взята, Одиссей с Диомедом (по др. — Неоптолемом) прибыли на Лемнос за Ф., который по высадке на Троянский берег был погружен Аполлоном в глубокий сон и во сне благодаря произведенной врачом Махаоном операции исцелен от недуга. Когда от стрел его погиб Парис и Троя пала, Ф. вернулся в Мелибею, но так как жители города восстали против него, то он отплыл в Италию, где основал Петилию и Кримиссу и построил храм в честь Аполлона Алея, которому посвятил свой лук. Умер Ф. в борьбе с прибывшими в Италию родосцами; могилу его показывали в Макалле, где находилось и его святилище. Ф. участвовал и в походе аргонавтов. До нашего времени целиком дошла принадлежащая Софоклу (см.) трагедия Ф., в которой поэт обработал сказание об избавлении Ф. от одиночного пребывания на о-ве Хризе.

Н. О.

I

Филокте́т

в древнегреч. мифологии участник Троянской войны. По пути в Трою был ужален змеей. Незаживавшая рана Ф. издавала страшное зловоние, поэтому греки оставили его на о. Лемнос. Когда грекам на 10-м году войны было предсказано, что они не возьмут Трою, пока не получат оружие Геракла, Ф. (которому умирающий Геракл отдал свой лук и стрелы) доставили под Трою, где его исцелил врач Махаон.

Филокте́т (Philoctète)

Рене (р. 1932), гаитянский писатель. Пишет на франц. языке. Преподаватель коллежа. В первой книге стихов «Время людей» (1960) выражена любовь поэта к демократическим низам, откуда он вышел. В поэме «Барабаны солнца» (1962) образы сказок Гаити, креолизмы, ритмы старых народных песен, поговорки своеобразно сочетаются с современным свободным стихом и ритмизованной прозой; за образами фольклора просвечивают политические подтексты. Поэма «Острова, идущие вперёд» (1969) – страстный гимн родной земле, её чувственной, солнечной красоте, мечта о будущем освобождении Гаити и всех Антильских островов.

Соч. в рус. пер.: [Стихи], «Иностранная литература», 1963, № 3; [Поэма и стихи], в сборнике: Взорванное молчание. Современная поэзия Гаити. [Послесл. Е. Гальпериной], М., 1968.

Е. Л. Гальперина.

в греческой мифологии, сын Пеанта и друг Геракла, от которого он получил принадлежавший тому лук и отравленные стрелы. На пути к Трое Филоктет был ужален змеей; рана не заживала, и ахейцы оставили его на Лемносе. На десятый год войны, когда оракул возвестил, что Трою не удастся захватить без стрел Геракла, Одиссей с Диомедом (или Одиссей с Неоптолемом) убедили Филоктета прибыть к Трое, где он исцелился от раны и поразил стрелами Париса и многих других троянцев.

ФИЛОКТЕТ - герой трагедии Софокла «Филоктет» (поставлена в 409 г. до н.э.), сын Пеанта, царя нескольких фессалийских городов (в Магнесии), получивший некогда лук Геракла со смертоносными стрелами за то, что один решился зажечь его погребальный костер и спас от жестокой боли. Трагедии о Ф. создали (кроме Софокла) и Эсхил, и Еврипид (обе хронологически предшествовали Софокловой), но последние произведения не сохранились. Согласно свидетельствам, различие между этими драмами вполне вписывается в рамки стилистики великих трагических поэтов: суровый, простой сюжет у Эсхила и психологически насыщенный, со значительными отступлениями от традиционной мифологической канвы у Еврипида.

Ф., на пути под Трою во время жертвоприношения (у Софокла - на Хрисе, около Лемноса, по другим версиям - на о.Тенедос), был брошен Одиссеем по приказу Атридов, поскольку его громкие крики и зловоние от раны были невыносимы для окружающих и мешали жертвоприношениям. Десять лет он провел на Лемносе, одинокий, всеми покинутый, питаясь птицами, за которыми ему приходилось ползти, преодолевая бесчисленные муки; однако пророчество пленного троянского предсказателя Гелена гласило, что Илион не может быть взят без Ф. и его лука. Одиссей (ненавистный Ф.) и сын Ахилла Неоптолем должны выполнить деликатную миссию - привезти под стены осажденного города Ф. с его оружием.

Неоптолем (чей образ играет в трагедии не меньшую роль, чем образ самого Ф.,- исключительный для Софокла случай), наученный Одиссеем, выдает себя за жертву Атридов. Ф. расспрашивает Неоптолема о судьбе пришедших под Трою героев, тот сообщает ему о гибели лучших - Ахилла, Патрокла, Ая-кса, о том, что Одиссей, Атриды, Терсит благополучно здравствуют. Эти известия потрясают благородного Ф.: «Как к этому относиться, как смириться с этим, когда, почитатель божественного, я обнаруживаю, что боги злы!» (Многие мысли, высказанные Ф. в этой сцене, нашли отражение в «Торжестве победителей» Шиллера.) Неоптолем притворно соглашается доставить Ф. на родину и во время жестокого припадка боли завладевает луком Ф.; тот проклинает обманувшего его доверие гостя, но понимает, что не собственное коварство подвигло его на этот неслыханный поступок, и, видя душевную борьбу Неоптолема, помогает его благородной природе одолеть. Неоптолем, к ужасу Одиссея, возвращает лук Ф., а потом уговаривает Ф. добровольно отправиться под Трою, обещая исцеление и великую славу. Но тот упорствует в своей ненависти к Атридам. Не будучи способен найти психологически достоверный выход из положения, Софокл (это также единственный случай среди сохранившихся трагедий) вынужден прибегнуть к deus ex machina: Геракл, покровитель Ф., является к нему и приказывает подчиниться.

Сохранивший гордый и непреклонный дух в несчастиях, Ф.- безусловно, не менее яркая фигура в Софокловом театре, чем Антигона и Электра. Тем не менее влияние этого образа в позднейшей литературе несопоставимо с влиянием других героев Софокла (кроме, пожалуй, Деяниры), хотя оно также существует: например, Фенелон воспользовался им для одного из эпизодов своего знаменитого «Телемаха», а Ж.-Ф.Лагарп считал эту трагедию самой совершенной во всем античном театре. А.-В.Шлегель отмечал как одну из наиболее значимых черт Ф. отношение к природе: «он не отчаивается из-за ее столь ужасающего, обращенного к нему лика и, несмотря на него, чувствует в ней грудь любящей матери-кормилицы» (особенно в трогательной сцене прощания Ф. с Лемносом, землей, которую он должен был бы возненавидеть). Интересно также, что Ф. (наряду с Эдипам) в наибольшей степени привлекал такого замечательного ценителя, как В.А.Жуковский.

Лит.: Лебедева О.Б. Неопубликованные переводы Жуковского из Софокла

//Жуковский и русская культура. Л., 1987. см. также библиографию к статье «Аякс».

А.И.Любжин

• Philoctētes,

Φιλοκτὴτης, сын Пэанта (сына Филака) и Демонассы, славный стрелок из лука в цикле троянских сказаний, который на 7 кораблях повез против Трои бойцов из Мефоны, Тавмакии, Мелибеи и Олизона в Фессалии, но, укушенный змеей, слег от раны и был оставлен на пути в Лемносе. Медонт, сын Оилея (Όιλεύς), повез вместо него бойцов против Трои, «но скоро пришлось войску у кораблей вспомнить о Ф.». После падения Трои он счастливо возвратился назад в отечество. Ноm. Il. 2, 176. Ноm. Od. 3, 190. 8, 219. Позднейшее предание положило в этом отношении дальнейшее развитие гомеровского сказания. Выученный Гераклом искусству стрелять из лука, он (или его отец Пэант) получил от него в наследство его лук со всегда верными стрелами за то, что он поджег костер, на котором Геракл хотел сжечь себя. Soph. Phil. 670. 801. Ov. met. 9, 230. За услугу, оказанную Гераклу, Ф., по воле Геры, был укушен змеей на острове Хрисе (или Лемносе, или Имбре, или Тенедосе), в то время как греки отыскивали алтарь, воздвигнутый Ясоном Афине Хрисе, и он слишком близко подошел к змею, охранявшему храм. Soph. Phil. 1327. Т. к. рана распространяла невыносимый запах и Ф. своими криками беспокоил своих спутников, так что они не могли совершать никаких священнодействий, то он был высажен по совету Одиссея и по приказанию Атридов на Лемнос (Ov. met. 13, 315), где он, больной, влачил жизнь, полную страданий, пока на десятый год войны его не привезли к войску Одиссей и Диомед (по Софоклу — Одиссей и Неоптолем), т. к., по предсказанию оракула, без его стрел не мог быть взят Илион. Излеченный Махаоном, он поразил Париса, и Илион пал. Soph. Phil. 1426. Pind. pyth. 1, 52 слл. На обратном пути, по позднейшему сказанию, он прибыл в Италию, где основал Петелию и Кримиссу. Могила его и храм, где ему приносили в жертву быков, показывались в Макалле.