Хеврон

один из древнейших городов южной Палестины, в 31 км к ЮЗ от Иерусалима, на 920 м над ур. моря, в плодородной долине между двумя цепями цветущих холмов. X. упоминается в Библии во времена патриархов и прежде носил название Кириаф-Арба. По свидетельству книги Чисел (XIII, 23), X. построен семью годами раньше г. Цоана (Таниса) в Египте. До завоевания евреев здесь жило племя Енакимов; оно было вытеснено из X. Халебом и его потомством (Калебиты). Давид, застав X. в руках сильного и воинственного рода Калебитов, вошел с ними в дружбу (I Цар. XXV, З и сл.), приобрел их доверие и с их помощью сделался царем над всей южной Палестиной. В течение семи лет X. был столицей Давида; лишь после падения Саула он перенес свою резиденцию в Иерусалим. В X. сын Давида Авессалом провозгласил себя царем и поднял возмущение против отца своего (2 Царств XV, 7 — 12). При Ровоаме X., как один из важнейших городов на юге Иудеи, был сильно укреплен. После Вавилонского плена X. был снова занят евреями (Неемия XI, 25), подпавшими затем под власть идумеев. Иуда Маккавей (164 г. до Р. Хр.) освободил X. от идумеев. В последнюю войну евреев с римлянами X. был завоеван римлянами и сожжен. Позже город был восстановлен и во времена крестоносцев служил резиденцией епископа (1167—1187). Главную достопримечательность X. составляет мечеть (харам), находящаяся на месте пещеры Махпелы, в которой были погребены патриархи (Бытия XXIII, XXV и XLIX). Это — четырехугольное здание, из огромных квадратных камней, сложенных без цемента, без крыши. Оно не имело входа; двое дверей, с приводящими к ним лестницами, приделаны позже. Эта часть харама весьма древнего, дохристианского происхождения и относится некоторыми исследователями к временам царя Езекии. В византийскую эпоху и во времена крестоносцев к древнему зданию пристроены портики и базилика, в которой устроена была церковь. Последняя превращена была арабами в мечеть, почитаемую как важное Святилище и недоступную для входа иноверцам. В последнее время сюда допускались лишь лица царственных фамилий. В самую пещеру не допускаются даже мусульмане. В одной версте к С от X., на месте дубовой рощи Мамре, в которой Бог явился Аврааму (Быт. XIII и XIV), показывают древний колоссальный дуб (высота 20 ф., диаметр ствола у корня 23 ф., диаметр лиственного навеса 89 ф.), известный под именем "дуба Авраама". О нем упоминают Иосиф Флавий ("Древн.", I,10,4; "Иуд. война", IV, 9, 7), блаж. Иероним и Евсевий. В настоящее время место это находится под охраной русской миссии. Современный X. (у арабов Халил эр-Рахман — друг Милосердного, т. е. Авраам) — небольшой городок, населенный 12 тыс. фанатических мусульман и 1000 евреев. Жители занимаются земледелием, садоводством и виноградарством. В древности хевронский виноград славился как лучший в Палестине (Числа XIII, 24 — 28), но теперь арабское виноградное хозяйство ведется примитивно и небрежно. Хевронцы занимаются также выделкой стекла и гончарных изделий.

ХЕВРОН

ХЕВРО́Н (араб. Аль-Халил, Аль-Халил ар-Рахман, Эль-Халиль), город в Израиле, в 30 км к юго-востоку от Иерусалима. Бо́льшая часть города с 1998 находится под контролем администрации Палестины. Современный город носит арабское название Эль-Халиль(см. ЭЛЬ-ХАЛИЛЬ). Один из древнейших городов Ближнего Востока, был основан ок. 3700 до н. э. («семью годами прежде Цоана, города Египетского» — Книга Чисел, 13:23). В Библии он упоминается неоднократно (также как Кириаф Арба): здесь жил патриарх Авраам и его семья, это один из городов, куда посылал шпионов Моисей, здесь находилась столица царя Давида(см. ДАВИД (Иудея)) до основания Иерусалима. В пещере Махпела — могила патриарха Авраама и его семьи, святыня иудеев и мусульман, вокруг могил построена мечеть. На западной стороне иерусалимской дороги, под Хевроном находится дубовая роща Мамре.

Хеврон ("(место) союза"):

1) город в уделе Иуды с двойным названием: "Кириаф-Арба, что ныне Хеврон" (Быт 23:2; 35:27; Нав 20:7). Х. был построен на семь лет раньше егип. города Цоана (Чис 13:23). О возрасте Цоана сообщает егип. надпись, относящаяся прим. к 1290 г. до Р.Х. и датированная 400 г. с момента основания Цоана. Соответственно, Х. был основан ок. 1700 г. до Р.Х. Но название города Кириаф-Арбы встречается еще в Быт 23:2, где повествуется об истории Авраама. Поэтому существует предположение, что древний Кириаф-Арба находился на месте Джебель-эр-Румеде, располож. зап. совр. араб. города Эль-Халиль, в то время как Х. располагался севернее. Здесь же находилась и пещера Махпела (Быт 23), купленная Авраамом у хеттеянина Ефрона. Вокруг этой пещеры, в к-рой, кроме Авраама (Быт 25:9 и след.), были погребены Исаак, Ревекка, Лия и Иаков (Быт 49:29-32; 50:13), вырос новый город Х. Дубрава см. Мамре, где жил Авраам (Быт 13:18), находится прим. в 3 км сев. Х. До Х. дошли израил. соглядатаи (Чис 13:22). При покорении Ханаана этот город, к-рым правил царь, был завоеван Иисусом Навином (Нав 10:36 и след.; 12:10). После этого область Х., в качестве наследственного удела, получил Халев (Нав 14:12-14), сам же город стал одним из шести городов-убежищ (см. Города-убежища) (Нав 20:7), городом священников (Нав 21:11). Давид в течение семи с половиной лет царствовал здесь над "мужами Иудиными" (2Цар 2:1,11). В воротах Х. был убит Авенир (2Цар 3:27), здесь же была погребена голова Иевосфея (2Цар 4:12). Здесь же колена Израилевы помазали Давида на царство (2Цар 5:3). В этом городе родился Авессалом (2Цар 3:3,5), и здесь же начался его бунт (2Цар 15:10). Ровоам укрепил оборонит. сооружения Х. (2Пар 11:10). По возвращении израильтян из плена Кириаф-Арба был вновь заселен (Неем 11:25). Идумеи, к-рые за время изгнания израильтян расширили свои границы вплоть до Х., были оттеснены Иудой Маккавеем (1Мак 5:65). Во время иуд. войн город был разрушен римлянами. Ныне Х., называемый арабами в память об Аврааме Эль-Халиль-эр-Рахман, что означает "друг Божий" (см. Иак 2:23), или просто Эль-Халиль, - довольно большой город на зап. берегу Иордана. Х. располож. на высоте 927 м над уровнем моря. Земли вокруг него плодородны, здесь выращивают виноград, оливы, миндаль, инжир, абрикосы. Пруд Х. (2Цар 4:12) - это, вероятно, совр. Биркет-эс-Султане, имеющий 40 м в диаметре и обнесенный отес. камнями;

2) левит, сын Каафа (Исх 6:18). Его потомки образовали род Х. (Чис 3:27; 1Пар 26:30 и след.);

3) израильтянин из колена Иуды (1Пар 2:42 и след.).

Хеврон, араб. Эль-Халиль, - город в Иордании, к Ю. от Иерусалима. Ок. 40 тыс. жит. (1967). Осн. ок. 1700 до н. э. Древнейшее назв.- Кирьят-Арба ("четвероградие"). Неск. лет был резиденцией царя Давида. Более 2500 лет назад стал центром гончарного, позже - стекольного произ-ва. В 70 н. э. разрушен римлянами. В 7 в. завоеван арабами. В кон. 11 в. X. овладели крестоносцы, нов кон. 12 в. он был отвоеван Салах-ад-дином. В 16 в. - 1918 - в составе Османской империи, затем - находившейся под англ. мандатом терр. Палестины, с 1948 - в составе Иордании. В июне 1967 оккупирован Израилем.

(связь, соединение):

а) (Чис.13:22 ) город, названный так по имени сына Халева, был одним из древнейших городов в Иудее, и первоначально назывался Кириаф-Арба, иначе городом Арба, так как он служил некогда резиденциею известного великана, из сынов Енаковых, носившего означенное название (Нав.14:15 ). Моисей называет его Мамре (Быт.23:19, Быт.35:27 ). Город лежал на возвышенности около 20 миль к ю. от Иерусалима и почти в 100 англ. милях от Назарета (Лук.1:39 ) и доселе еще известен под названием цветущего города Хабрун или Эль-Халиль, что значит друг или любимец Божий (так как Авраам в свящ. Писании называется другом Божиим) (2Пар.20:7 ), и славится своими стеклянными изделиями, Хеврон, как мы уже заметили выше, один из древнейших городов в свете. Он построен семью годами ранее чем Цоан в Египте (Чис.13:23 ). Этот пограничный город Палестины и столица нагорной страны построен квадратом из дикого известкового камня. Дома не выше обычных двухэтажных и покрыты плоскими кровлями. Многие из них полуразрушены и необитаемы. Ворота находятся не только при входе в город, но и в разных частях внутри его; на ночь они обыкновенно запираются для лучшего сохранения порядка.

В городской мечети указывают гробницы Авраама, Исаака и Иакова, с их женами Саррою, Ревеккою и Лиею. "Все они, по словам Библии, были похоронены в пещере поля в Махпеле, против Мамре, что ныне Хеврон, в земле Ханаанской" (Быт.23:19 ). Настоящий город лежит частью на склоне гор, частью в низменности долины. С городом Хевроном соединено несколько самых интересных воспоминаний из свящ. истории. Долина Есхол, как полагают, находилась вблизи его, и долина Хевронская в одно время служила местом пребывания Иакова (Быт.37:14 ). Здесь также жил Авраам (Быт.13:18 ) и здесь погребено его семейство. По завоевании земли Ханаанской Хеврон был отдан Халеву, как часть его удела (Чис.13:30,31), хотя впоследствии он считался городом убежища и находился во владении священников (Нав.20:7, Нав.21:11,13). Хеврон служил также резиденциею Давида, прежде чем Иерусалим сделался столицею (2Цар.2:1, 2Цар.5:4,9), и здесь он был помазан на царство над всем Израилем. После Вавилонского плена он был снова занят Иудеями. Во времена Христианские в Хевроне находилась епископская кафедра, Хеврон особенно славится своими большими и превосходными виноградными деревьями. Здесь настоящий виноградный климат. Это тот исторический виноград, которого срезанную ветвь с одною кистью ягод двое несли на шесте, как наглядное доказательство плодородия земли Обетованной (Чис.13:24,28). По западной стороне Иерусалимской дорога в одной версте или около версты к с. от Хеврона лежит знаменитая теревинфовая роща Мамре, по Славянски дуб Мамрийский (Быт.13:18, Быт.14:13 ). В свящ. Писании говорится, что дубрава Мамре находилась против Махпелы (Быт.23:17,19), и по преданию известно, что дуб существовал еще во времена Флавия и Иеронима, и несомненно, ранее их. Так от времен Авраама это место, ознаменованное славою Богоявления, до ныне сохранилось и сохраняется в памяти народов Востока. Обитатели Палестины во все времена указывали его благоговейным поклонникам святых мест. В настоящее время означенная местность с уцелевшим на ней деревом принадлежит России. "Каждая местность, пишет г.Олесеницкий, имеет своего исполина, свидетеля древней народной жизни: Сирия имеет свои кедры. Месопотамия имеет прославленное Арабами дерево Атле, потомок висячих садов Вавилона, Мекка - свою священную смоковницу... Для Палестины же таким священным деревом служит издревле знаменитый ветхозаветный Русский дуб. Но он выше и Меккской смоковницы, и Атле, и кедров по связанным с оным преданиям. Местные Арабы считают его потомком первобытного Рая, бывшего, по их мнению, именно на этом месте". Невдалеке от свящ. дуба протекает прекрасный источник. Тут же построен прекрасный новый странноприимный дом для Русских поклонников, с террасы которого видна значительная часть западной Палестины до Средиземного моря. Из других древних памятников Хеврона путешественники упоминают о гробнице Авенира, также Иессея, отца Давидова и Халева. Но означенные места еще не достаточно исследованы. В заключение можем прибавить, что глубочайшая древность означенной местности и удивительная производительность и богатство почвы, несмотря на продолжающееся с давних времен запущение и разрушение, по истине изумительны и невольно поражают ум и воображение. Тридцать три с половиною века прошло с того времени, как Моисей посылал соглядатаев для осмотра земли сей, с приказанием принести для образца плоды ее; тысяча восемьсот лет минуло с тех пор, как Израильтяне уже изгнаны из земли этой, но и теперь в опустошенной этой стране местность Хеврона изобилует и виноградом, и гранатами, и фигами, и если не самый тогдашний дуб Авраама, то потомок оного продолжает свой род на том самом месте, где было Богоявление Аврааму!

б) (Исх.6:18 ) один из левитов, потомков Каафа, сына Левиина, от него произошло поколение Хевроново.

в) (1Пар.2:42,43) сын Мареша, из потомства Халева.

Хевр’он (соединение) —

а) (Исх.6:18; Чис.3:19,27; Чис.26:58; 1Пар.6:2,18; 1Пар.15:9; 1Пар.23:12,19; 1Пар.24:23; 1Пар.26:23,30,31) — аналог. Ицгар;

б) (1Пар.2:42,43) — сын Мареши (см.) из потомков Халева (текст в оригинале не ясен);

в) главный город в центральной, гористой части Иудеи, один из древнейших городов земли (Чис.13:23 ), известный вначале как Кириаф-Арбы (Быт.23:2 ) (см.). Рядом с этим городом жили Авраам, Исаак, Иаков и там же они были погребены (Быт.25:9 -10; Быт.35:27 -29; Быт.49:29 -31; Быт.50:13 ). Этот город, по-видимому, часто давал пристанище Давиду во время его скитаний (1Цар.30:31 ). Происхождение и время появления названия «Хеврон» не известно. Этот город был дан в наследие Халеву (Нав.14:14 ), потом он стал городом убежища (Нав.20:7 ) и священническим городом (Нав.21:11 ). В нем Давид царствовал первые семь с половиной лет (2Цар.2:1 -3; 2Цар.5:5 ) и здесь же Авессалом составил свой заговор против отца (2Цар.15:9 -13). (см. Мамре, Махпела)