Гандхара

(Gandhâra) — местность и город на западном берегу Инда около Аттока. Магометанские географы называют ее Кандахар (Kandahâr), но ее не следует смешивать с современным городом этого имени. Здесь находилась древняя Гандаритис, население которой у Геродота носит имя Гандариев. Ваю-Пурана сообщает, что местность эта славилась своими лошадьми.

С. Б-ч.

древнее название области на С.-З. Пакистана; восходит, вероятно, к племени гандхари, упоминаемому в Ригведе (См. Ригведа). В Бехистунской надписи (См. Бехистунская надпись) упоминается область Гадара. Последняя отождествляется историками с Г. По-видимому, Г. в конце 6 в. до н. э. входила в состав индийских владений Ахеменидов (См. Ахемениды). В древнеиндийской литературе говорится, что Г. была некогда самостоятельным государством со столицей в Таксиле. С 4 в. до н. э. Г. входила в состав государства Маурья и др. государств, сменявших друг друга после распада этой державы. В 1—3 вв. н. э. былав составе Кушанского царства (См. Кушанское царство).

На территории Г. в первые века до н. э. —первые века н. э. существовало своеобразное искусство одной из ведущих художественных школ времени Кушанского царства, получившей название гандхарской. Искусство Г. тесно связано с Буддизмом.Его главные достижения относятся к скульптуре — статуи Будды, бодхисатв и др. персонажей буддийского пантеона, рельефы с изображением сцен из жизни Будды, украшавшие культовые сооружения (ступы, монастыри) в Таксиле, районе Пешавара и др. Здесь были выработаны идеализированный канонический образ Будды, композиционные схемы рельефов, символика. В науке существуют различные точки зрения на хронологические рамки гандхарской школы, внутреннюю периодизацию, воспринятые школой художественные влияния. Несомненно, что искусство Г. формировалось на основе художественных традиций северо-западной Индии под воздействием эллинистической пластики; в дальнейшем усиливались греко-римское и среднеазиатские влияния, Традиции гандхарской школы (памятники её прослеживаются до 7 в.) сыграли большую роль в развитии средневекового искусства Средней, Центральной и Восточной Азии.

Лит.: Тюляев С. И., Искусство Индии, М., 1968, с. 37—40; Foucher A., L'art greco-bouddique du Gandhara, t. I—2, P., 1905—51; Deydier H. Contribution a l'etude de l'art du Gandhara, P., 1950; Ingholt H., Lyons 1., Gandharan art in Pakistan, N. Y., 1957; Marshall J., The Buddhist art of Gandhara, Camb., 1960; Schiumberger D., Descendants non-mediterraneens de l'art grec, «Syria», 1960, t. 37, № 1—2.

А. М. Осипов (история),

Б. Я. Ставиский (изобразительное искусство).

Статуя Будды из Шахри-Бахлола (Пакистан). Камень. 1—2 вв. Пешаварский музей.

«Представление невесты Сиддхартхе». Рельеф из Тахти-Бахи (Пакистан). Камень. Британский музей. Лондон.

ГАНДХАРА - древнее название области на северо-западе Пакистана. Гандхара дала название своеобразной художественной школе, возникшей здесь в период Кушанского царства и повлиявшей на развитие средневекового искусства Ср., Центр. и Вост. Азии.

Гандха́ра

древняя область на северо-западе Пакистана. Гандхара дала название своеобразной художественной школе, возникшей здесь в период Кушанского царства и повлиявшей на развитие средневекового искусства Средней, Центральной и Восточной Азии.

* * *

ГАНДХА́РА, древнее название области на северо-западе Пакистана; также название художественной школы, возникшей здесь в период Кушанского царства(см. КУШАНСКОЕ ЦАРСТВО) и повлиявшей на развитие средневекового искусства Средней, Центральной и Южной Азии.

Гандхара известна со второй половины 1-го тысячелетия до н. э., входила в состав государства Ахеменидов(см. АХЕМЕНИДЫ). Позднее стала областью широкого и глубокого распространения буддизма(см. БУДДИЗМ). Здесь развивались различные школы буддизма, происходила разработка буддийской теологии, создавались буддийские сочинения. В стране имелось много буддийских монастырей, ступ. Градостроительная деятельность, как и возведение буддийских культовых сооружений, приобрела наибольший размах в эпоху династии Кушан, особенно при царе Канишке(см. КАНИШКА). Самые значительные буддийские центры области — Чарсадда (Пушкалавати), Шайхан-дхери, Таксила(см. ТАКСИЛА), Буткара, Тахти-Бахи, Хадда.

Своеобразное гандхарское буддийское искусство и архитектура зародились в ситуации встречи индийского и эллинистического искусства и под определенным влиянием римского искусства. В Гандхаре определилась планировка и облик основных типов буддийских сооружений — чайтья(см. ЧАЙТЬЯ), вихара(см. ВИХАРА), сангхарама, ступа(см. СТУПА). Для гандхарской архитектуры характерно богатейшее декоративное убранство не только интерьеров, но и наружных поверхностей зданий. В это же время сложился под сильнейшим влиянием эллинистической скульптуры образ Будды(см. БУДДА), бодхисаттв(см. БОДХИСАТТВА) и всех персонажей буддийского пантеона, была разработана иконография сцен из жизни Будды и его предыдущих превращений — джатак(см. ДЖАТАКА).

древнее название области на С.-З. Пакистана. Название получила, вероятно, от племени гандхари, упоминаемого в Ригведе. В Бехистунской надписи упоминается область Гадара. Последняя отождествляется историками с Г. По-видимому, Г. в конце 6 в. до н. э. входила в состав инд. владений Ахеменидов. В др.-индийской лит-ре говорится, что Г. была некогда самостоят. гос-вом со столицей в Таксиле, а ее царь Пуккусати был современником Бимбисары и Будды. С 4 в. Г. входила в состав Маурьев государства и др. гос-в, сменявших друг друга после распада державы Маурьев. В 1-3 вв. н. э. была в составе Кушанского царства. Сохранившиеся на терр. Г., а также Пенджаба памятники буддийской скульптуры, созданные под известным эллинистич. влиянием, классифицируются как принадлежащие к гандхарской школе инд. иск-ва.

— санскр. название области, расположенной в районе совр. Пешавара в Индии и части Афганистана. В 100 — 300 — цитадель буддизма, сыгравшая важную роль в эволюции махаяны. В Г. сложился особый стиль искусства скульптуры, представляющий собой сплав древнеинд. и греко-романского стилей. В будд. искусстве Др. Индии не изображали фигуру Будды, а символизировали его присутствие; в гандхарском искусстве изображают не только самого Будду, но разворачивают в сценах историю всей его жизни. — Н. А. Канаева