Вассиан Косой

инок, до пострижения (1499) боярин князь Василий Иванович Патрикеев, был пострижен во время опалы Ивана III на старую боярскую партию. Находясь в Кирилло-Белозерском монастыре и предаваясь книжным занятиям, В. сделался ревностным учеником и последователем известного поборника пустынножительства и главы заволжских старцев — Нила Сорского, который был пострижеником того же монастыря и основал пустынь невдалеке от него. Обладая начитанностью и литературным талантом, В. стал развивать идеи своего учителя и вступил в резкую полемику с Иосифом Волоцким в эпоху собора 1504 г., когда Иосиф написал в. кн. Василию Ивановичу увещание казнить еретиков. Против этой-то инквизиторской строгости и выступили заволжские старцы, с В. во главе. Сочувствие многих современников оказалось на стороне В., как проповедника воззрений, более гуманных и более согласных с духом христианства. Сам в. кн. Василий Иванович одно время очень жаловал В. и приблизил его к себе, как умного, правдивого советника и своего дальнего родственника. Переехав в Москву, В. жил то в Симонове, то в Чудове монастыре, усердно продолжал полемику с Иосифом по вопросу о еретиках и о неприличии монастырям владеть вотчинами. По обоим этим вопросам В. написал целый ряд посланий, или "тетрадей", представляющих строгую критику Иосифова учения. В Чудове монастыре В. близко сошелся с Максимом Греком, решительно принявшим его сторону в полемике о монастырском землевладении. Третьим в этом союзе был митрополит Варлаам, вскоре, однако, замененный иосифлянином Даниилом (1522), который и стал преследовать В. и Максима. После осуждения и ссылки последнего был назначен (в мае 1531) соборный суд и над В., который около этого времени с резким неодобрением отозвался о разводе вел. князя и его вторичной женитьбе. По приговору собора В. был сослан в тот самый монастырь, с которым он всю жизнь враждовал, — в Иосифов Волоколамский, где вскоре и умер, по свидетельству кн. А. М. Курбского, насильственною смертью.

См. "Сказание Курбского", стр. 4 — 5; "Судное дело В." — в "Чтениях Общ. Ист." 1847, № 9; Хрущева, "Князь инок В. Патрикеев" в "Древн. и Нов. России" 1875, № 3; Жмакина, "Митрополит Даниил" (М. 1881).

П. М.

ВАССИАН КОСОЙ (Василий Иванович Патрикеев) (? - до 1545) - российский князь, боярин с 1495, писатель, глава нестяжателей с 1508. Пострижен в монахи. Осуждал церковное землевладение. Обвинен в ереси на церковном соборе 1531 и сослан в Волоколамский монастырь.

— инок, до пострижения (1499) боярин князь Василий Иванович Патрикеев, был пострижен во время опалы Ивана III на старую боярскую партию. Находясь в Кирилло-Белозерском монастыре и предаваясь книжным занятиям, В. сделался ревностным учеником и последователем известного поборника пустынножительства и главы заволжских старцев — Нила Сорского, который был пострижеником того же монастыря и основал пустынь невдалеке от него. Обладая начитанностью и литературным талантом, В. стал развивать идеи своего учителя и вступил в резкую полемику с Иосифом Волоцким в эпоху собора 1504 г., когда Иосиф написал вел. кн. Василию Ивановичу увещание казнить еретиков. Против этой-то инквизиторской строгости и выступили заволжские старцы, с В. во главе. Сочувствие многих современников оказалось на стороне В., как проповедника воззрений, более гуманных и более согласных с духом христианства. Сам вел. кн. Василий Иванович одно время очень жаловал В. и приблизил его к себе, как умного, правдивого советника и своего дальнего родственника. Переехав в Москву, В. жил то в Симонове, то в Чудове монастыре, усердно продолжал полемику с Иосифом по вопросу о еретиках и о неприличии монастырям владеть вотчинами. По обоим этим вопросам В. написал целый ряд посланий, или "тетрадей", представляющих строгую критику Иосифова учения. В Чудове монастыре В. близко сошелся с Максимом Греком, решительно принявшим его сторону в полемике о монастырском землевладении. Третьим в этом союзе был митрополит Варлаам, вскоре, однако, замененный иосифлянином Даниилом (1522), который и стал преследовать В. и Максима. После осуждения и ссылки последнего был назначен (в мае 1531) соборный суд и над В., который около этого времени с резким неодобрением отозвался о разводе вел. князя и его вторичной женитьбе. По приговору собора В. был сослан в тот самый монастырь, с которым он всю жизнь враждовал, — в Иосифов Волоколамский, где вскоре и умер, по свидетельству кн. А. М. Курбского, насильственною смертью.

См. "Сказание Курбского", стр. 4—5; "Судное дело В." — в "Чтениях Общ. Ист." 1847, № 9; Хрущева, "Князь инок В. Патрикеев" в "Древн. и Нов. России" 1875, № 3; Жмакина, "Митрополит Даниил" (М. 1881).

П. М.

{Брокгауз}

ВАССИА́Н КОСО́Й

(в миру – князь Василий Иванович П а т р и к е е в) (гг. рожд. и смерти неизв.) – рус. религ. мыслитель, публицист нач. 16 в. До своего пострижения был близок ко двору Ивана III и выполнял ответств. военные и дипломатич. поручения. В 1499 попал в опалу, был сослан в Кирилло-Белозерский монастырь, где сблизился с Нилом Сорским. После возвращения из ссылки (ок. 1509) принимал активное участие в церковно-политич. борьбе в качестве главы нестяжателей. Написал ряд полемич. произведений, направленных против иосифлян, в которых осуждал церковь за накопление богатств, владение селами и эксплуатацию крестьян; выступал против казней еретиков – жидовствующих. В 1517 составил новую Кормчую книгу (свод церк. законов), включив в нее статьи, направленные против монастырских имуществ. В. К. выражал интересы боярства, стремившегося добиться секуляризации церк. земель, чтобы таким образом отвести от своих вотчин угрозу конфискации. Учению В. К. были свойственны элементы критицизма и рационализма. Отрицание В. К. тленности плоти Христа означало по существу отрицание его человеч. природы (вопреки учению о двух природах Христа – божественной и человеческой) и вело к идеалистич. монизму. В 1531 на церк. соборе иосифлянское руководство рус. церковью добилось осуждения В. К. На суде он был обвинен также и в признании "еллинских мудрецов" – Платона и Аристотеля. Умер в заточении.

Лит.: Полемические сочинения инока-князя Вассиана Патрикеева, "Православный собеседник", Казань, 1863, ч. 3, No 9–10, с. 93–112, 180–210; Казакова Η. Α., Неизданное произведение Вассиана Патрикеева, в кн.: Тр. Отд. древнерусской лит-ры Ин-та русской лит-ры АН СССР, [т.] 12, М.–Л., 1956, с. 387–426; Будовниц И. У., Русская публицистика XVI в., М.–Л., 1947, с. 79–81, 110–20.

Н. Казакова. Ленинград.

Вассиа́н Косо́й

(Василий Иванович Патрикеев) (? — до 1545), князь, боярин (с 1495), писатель. Был воеводой в русско-шведской войне 1495—1499. Выступил сторонником внука Ивана III — Дмитрия Ивановича, за что подвергся опале и пострижению в Кирилло-Белозерский монастырь (1499). Глава нестяжателей с 1508. Осуждал церковное землевладение. Обвинён в ереси на церковном соборе 1531 и сослан в Волоколамский монастырь.

* * *

ВАССИА́Н Косой (в миру князь Василий Иванович Патрикеев) (умер до 1545, Волоколамский монастырь), русский церковный и политический деятель, публицист; боярин (с 1495).

В 1499 после разгрома княжеско-боярской группировки, выступавшей против усиления власти великого князя Ивана III Васильевича(см. ИВАН III Васильевич), был насильственно пострижен в монахи и сослан в Кирилло-Белозерский монастырь(см. КИРИЛЛО-БЕЛОЗЕРСКИЙ МОНАСТЫРЬ). После смерти Нила Сорского(см. НИЛ Сорский) (1508) Вассиан Косой стал главой нестяжателей(см. НЕСТЯЖАТЕЛИ). Около 1509 вернулся из ссылки в Москву, был приближен к Василию III Ивановичу(см. ВАСИЛИЙ III Иванович) в период увлечения великого князя планами секуляризации церковных земель.

В полемике против Иосифа Волоцкого и его учеников Вассиан Косой отстаивал теорию независимой от государственной власти церкви, выступал против монастырского землевладения, призывал к терпимому отношению к еретикам.

Выступление Вассиана Косого против развода Василия III и против его второго брака привели к охлаждению к нему со стороны великого князя. В 1531 был осужден церковным собором за ересь и сослан в Волоколамский монастырь. Перу Вассиана Косого принадлежит ряд посланий, трактатов.

(наст. имя и фам. Василий Иванович Патрикеев; г. рожд. неизв. – ум. до 1545) – князь, боярин с 1495, писатель, глава нестяжателей с 1508. Пострижен в монахи. Осуждал церк. землевладение. Обвинен в ереси на церк. соборе 1531 и сослан в Волоколамский мон.