Климент

митрополит тырновский; ум. в 1901 г.

Охридский (Величский или Словенский) (около 840—916), славянский просветитель, один из основоположников древней болгарской литературы. Как ученик и ближайший сподвижник Кирилла и Мефодия (См. Кирилл и Мефодий) участвовал вместе с ними в Моравской миссии (863). После изгнания из Моравии немецким духовенством К. нашёл убежище в Болгарском царстве. Создал Охридскую литературную школу, занимавшуюся переводами, подготовил просветителей из духовенства, обучил грамоте около 3500 человек. Был первым славянским епископом в Велице (отсюда — К. Величский). К. — автор многих поучительных и похвальных слов (в т. ч. Кириллу), церковных песнопений, житий и т.д., содержание которых нередко имело светский характер: гражданственность, патриотизм, постановка философских проблем. Творчество К. сыграло значительную роль в развитии древних славянских литератур.

Соч.: Събрани съчинения, т. 1—, София, 1970.

Лит.: Ундольский В. М., Климент, епископ словенский, «Чтения в Обществе истории и древностей Российских при Московском университете», 1895, т. 172, кн. 1; Туницкий Н. Л., Св. Климент, епископ словенский, Сергиев Посад, 1913; Климент Охридски. Сборник от статии по случай 1050 години от смъртта му, София, 1966.

Климе́нт

Охридский (Величский или Словенский) (около 840 — 916), славянский просветитель, ученик и ближайший сподвижник Кирилла и Мефодия. Один из основоположников древнеболгарской литературы; создал охридскую литературную школу, занимавшуюся переводами, подготовил просветителей из духовенства, обучил грамоте около 3500 человек. Автор религиозно-дидактических сочинений с элементами гражданской и философской проблематики.

Климент ("терпеливый"), сотрудник ап. Павла в Филиппах (Флп 4:3).

1

(греч. Klnmns, лат. Clemens), Тит Флавий Александрийский (ок. 150 - до 215) - раннехрист. богослов, один из основателей александрийской школы. Стремился использовать достижения антич. философии для создания христ. богословия, особенно в обл. учения о христ. этике. Осн. соч.: "Увещание язычникам", "Ковры" и "Педагог". В беседе "Какой богач спасется?" выступал против букв. понимания евангельского осуждения богатства.

Соч.: Clemens Alexandrinus, hrsg. von O. Stählin, Bd 1 -2, В., 1960.

Лит.: Миртов Д., Нравств. учение Климента Александрийского, СПБ, 1900; Quasten J., Clement of Alexandria, "Patrology", v. 2, 1953, p. 5-36.

2

Охридский (Величский или Словенский) (прибл. 840-916) - болг. писатель и просветитель, один из учеников Кирилла и Мефодия, принимал участие в Моравской миссии. Основной источник сведений о деятельности К. - жития (одно из них составлено архиепископом Феофилактом Охридским, другое - архиепископом Дмитрием Хоматианом). После изгнания нем. духовенством из Моравии К. нашел убежище в Болгарии. С 886 был учителем и проповедником в области Кутмичевица (включала часть Македонии и Албании), подготовив там многочисленные кадры духовенства; с 893 (и до смерти) - епископ в Охриде, где основал т. н. охридскую школу славянской книжности и просвещения. К. - автор ряда лит. произведений: житий (в т. ч. Мефодия), поучений, похвальных слов (в т. ч. Кириллу) и др. Прекрасный знаток греч. яз., К. стремился использовать выработанные греками стилистич. приемы в своих произведениях, отличающихся яркой образностью, изяществом, метафоричностью. Произведения К. оказали большое влияние на развитие как древнеболгарской, так и древнесербской, древнерусской, древнерумынской литератур.

Источн.: Ундольский В. М., Климент, епископ Словенский, ЧОИДР, т. 172, кн.1, 1895;Туницкий Н. Л., Материалы для истории жизни и деятельности учеников св. Кирилла и Мефодия, в. 1, Сергиев Посад, 1918; Иванов И., Български старини из Македония, С., 1931; Теофилакт Охридски, Житие на Климент Охридски, С., 1955.

Лит.: Туницкий Н. Л., Св. Климент, епископ Словенский, Сергиев Посад, 1913; Vondrák V., Studie z oborn cirkevneslovanského pisemnietvi, "Rozpravy ceské akademie cisare Frantiska Josefa pro vedy, slovesnost a umeni", trida 3, cislo 20, 1903; Теодоров-Балан А., Свети Климент Охридски в книжевния помен и в научното дирене, С., 1919; История на българската литература, т. 1, С., 1962.

(снисходительный, милостивый) (Фил.4:3 ) - на него указывает св. ап. Павел в означенной цитате, как на одного из сотрудников, имена которых начертаны в книге жизни. Более о нем не упоминается в Н.З. Древние отцы Церкви вообще полагают, что означенное лицо есть Климент Римский, бывший по церковной истории третьим епископом Рима. Существует предание, что Климент единогласно был избран Римскими пресвитерами в епископы на место умершего Клита, именуемого также Анаклетом. Живя во время гонений Домициана, он скончался мученически в третий год царствования Траяна (в 100 или 101 по Р.Х.), именно, по повелению императора, был брошен в море с камнем на шее, близ г.Херсонеса Таврического. О мощах св. Климента в месяцеслове имп. Василия сказано, что драгоценные мощи его перенесены верными в Херсонес и доселе, т.е. до конца 10 в., творят чудеса. При св. Владимире они перенесены были в Киев и хранились здесь в Десятинной церкви. св. Клименту Римскому приписывалось несколько сочинений, впрочем более или менее сомнительных; но послание его к Коринфской церкви всеми признавалось за подлинное и так уважалось древними, что читалось в церквах после канонических книг свящ. Писания. Оно исполнено духовного помазания, силы, ясности и чистоты учения; в каждом слове оного дышат любовь, кротость, ревность и мудрость. Есть еще второе послание Климента к Коринфянам, но оно дошло до нас не в полном виде и, по свидетельству Евсевия, было не столько известно и распространено как первое, и древние им не пользовались. Память св. Климента Римского празднуется Церковью 25 ноября.

Клим’ент (снисходительный, милостивый) (Фил.4:3 ) — один из сотрудников ап. Павла в Филиппах. Полагают, это тот Климент, который впоследствии стал епископом в Риме и написал около 96 г. послание к коринфянам, высоко ценившееся в то время.

• Clemens,

1. Romanus, К. Римский, один из отцов апостольской церкви и древнейших епископов римских, по всей вероятности, тот самый, на которого указывает св. апостол Павел (фил. 4, 3) как на σύνεργoς εν Κυρίω; автор послания к коринфянам, которое в те времена пользовалось большим уважением. Он умер в 101 г.;

2. С. Alyxandrinus, К. Александрийский, собственно Titus Flavius Clemens, сначала был язычником, но, не найдя удовлетворения в мирской мудрости и, несмотря на всевозможные путешествия, не утолив жажды к знанию, он, как ученик Пантена, в 189 г. поступил учителем в его катехизическую школу в Александрии, но спустя 12 лет от гонения Септимия Севера должен был бежать в Иерусалим, где основал христианскую школу, а впоследствии прибыл в Антиохию. Он умер, вероятно, между 207 и 220 г. Он написал довольно тяжелым и напыщенным языком сочинение, состоящее из трех частей: προτρεπτικός, где представляет превосходство христианства над греческой философией; παιδαγωγός, где показывает божественное воспитание человечества и развивает превосходное учение о нравственности, и наконец 8 книг στρωματει̃ς или στρώματα (ковры, разноцветные изображения, где ставит и старается решить важнейшие вопросы человеческого познания и опровергает всякое ложное знание (γνω̃σις). Из его христианских гимнов дошел до нас только один. В нем является он и христианским мыслителем, и человеком с благородным теплым чувством. Изд. Victorius (1550), Sylburg (1592), Potter (1715), Klotz (1831, в 4 т.).