Килон

(Κύλων) — афинянин, знатный влиятельный евпатрид, женатый на дочери тирана мегарского Феагена и пользовавшийся почетом как победитель в двойном беге на олимпийских играх 35-ой Олимпиады (640 г. до Р. Х.). Рассчитывая на поддержку народа, угнетаемого евпатридами, и на помощь со стороны тестя, он решил установить тиранию в Афинах. От Дельфийского оракула он получил совет занять Акрополь "в величайший праздник Зевса". Видя в этом указание на олимпийский праздник, имевший для него, как олимпионика, еще особое значение (тогда как, по словам Фукидида, в Аттике главным праздником Зевса были Диасии), он, с наступлением этого праздника, с толпой сверстников и вооруженным отрядом, присланным от Феагена, овладел Акрополем. Народ, единодушно соединясь под предводительством архонта Мегакла, сына Алкмеона, осадил Акрополь и принудил заговорщиков сдаться от жажды и голода. Сам К. с братом успели тайно бежать; сторонники их искали защиты у алтарей, но лишь только они, получив обещание пощады, покинули священную почву, как обещание было нарушено, и большинство их было перебито. Впоследствии народ раскаялся и долго чувствовал тяжесть преступления, усматривая в наступивших бедствиях и неудачах наказание за оскорбление святыни. Род Алкмеонидов, стоявший во главе этого дела, был изгнан из пределов Аттики, и даже кости умерших его членов вырыты из могил. Афиняне успокоились только тогда, когда, несколько лет спустя, приглашенный из Крита жрец Зевса и прорицатель Эпименид религиозными обрядами очистил город. Хотя Алкмеониды впоследствии возвратились в Афины, но память о тяготевшем над ними Килоновом проклятии (Κυλώνειον άγος) жила долго. Они опять были изгнаны при Пизистрате, затем в 508 г. и еще в 431 г. Перед началом пелопоннесской войны спартанцы требовали удаления Перикла, как потомка Алкмеонидов по матери. Заговор К. до сих пор относили ко времени после законодательства Дракона, около 40-й или 42-й Олимпиады (620 или 612 г.), но из недавно найденного сочинения Аристотеля видно, что он предшествовал законодательству Дракона, которое обыкновенно приурочивается к 624 г. до Р. Х.

Р. Л.

(греч. Kýlon)

(7 в. до н. э.), в Афинах глава неудавшегося заговора около 640, организованного с целью захвата власти («Килонова смута»). К. и его брату удалось бежать; сторонники К. были окружены афинянами во главе с архонтом Мегаклом (из рода Алкмеонидов (См. Алкмеониды)) и убиты у алтаря Афины на Акрополе. За «осквернение» убийством священного места род Алкмеонидов был проклят в Афинах.

КИЛОН - в Афинах глава неудавшегося заговора ок. 640 до н. э., организованного для захвата власти ("Килонова смута").

Ки́лон

в Афинах глава неудавшегося заговора около 640 до н. э., организованного для захвата власти («Килонова смута»).

* * *

КИ́ЛОН, в Афинах глава неудавшегося заговора ок. 640 до н. э., организованного для захвата власти («Килонова смута»).

(Kulon) - представитель аристократич. рода в Др. Афинах. Возглавил ок. 640 до н. э. (по мнению нек-рых авторов, в 636 или 632) в Афинах заговор (т. н. "Килонова смута") с целью захвата власти. Заговорщики, занявшие Акрополь, были разбиты ополчением граждан, к-рыми руководили представители рода Алкмеонидов. К. бежал, его сторонники, искавшие убежища у жертвенника Афины, были перебиты (это событие использовалось позднее как повод для устранения с политич. арены представителей рода Алкмеонидов, "осквернивших" убийством священное место). Заговор К. отражал обострение социальной борьбы в Афинах 7 в. до н. э.

Источн.: Геродот, V, 71; Аристотель, Афин. полития, I; Фукидид, I, 126.

Лит.: Тюменев А. И., Разложение родового строя и революции VII - VI вв. в Греции, ИГАИМК, вып. 76, 1934.

• Cylon,

Κύλων, афинянин из сословия евпатридов, одержал победу на Олимпийских играх в 640 г. до Р. X. (Оl. 35, 1.); был женат на дочери тирана мегарского Феагена. В 612 г. (по другим уже в 620 г.) он стал во главе заговора против остальных евпатридов и, полагаясь на изречение оракула, занял акрополь в самый величайший праздник Зевса. Таким праздником он считал Олимпийские игры, позабыв о том, что афиняне справляют Диасии в честь Зевса Мейлихиа за городом в другое время. Архонт Мегакл, сын Алкмеона, окружил занятый К. кремль, так что осажденные вскоре стали испытывать величайшие недостаток в съестных припасах. Сам К. и брат его успели бежать, а приверженцы, умоляя о пощаде, сели на жертвеннике Афины в акрополе и отошли от него только тогда, когда им обещали пощадить их жизнь. Однако обещание это не было исполнено, и все они были убиты, некоторые даже у алтарей Эриний, куда они бежали. Т. к. этот вероломный поступок (Κυλώνειον αγος), совершенный с одобрения Мегакл а, составлял тяжкое нарушение религии, то Мегакл и весь его род, т. е. Алкмеониды, считались проклятыми и обреченными на месте богини, εναγει̃ς και αλιτήριοι τη̃ς θεου̃, обстоятельство, которое в следующую затем борьбу партий постоянно снова припоминалось, несмотря на то что при посредстве Епименида Критского совершено было религиозное очищение. Thuc. 1, 126. Hdt. 5, 71. Plut. Sol. 12. Paus. 7, 25, 1.