Саваоф

(с еврейского силы, воинства) — одно из библейских названий Бога. В отличие от других названий Бога, как Элогим, Иегова, Адонаи, С. выдвигает особенно свойство всемогущества, образ которого заимствован от воинства. Название это не встречается в древнейших книгах Библии, но оно часто употребляется у пророков и в псалмах ("Господь Саваоф"). Ввиду того, что это название заимствовано от воинства, некоторые видят в Саваофе просто "Бога войны"; но это мнение опровергается уже тем фактом, что название С. совсем еще не употребляется в то время, когда избранный народ развивал свою высшую воинственную деятельность (при завоевании Палестины), и, напротив, часто употребляется в ту эпоху, когда воинственность давно уступила место мирному развитию. Правильнее видеть в этом термине идею Бога как всемогущего Владыки всех сил неба и земли, так как по библейскому представлению звезды и другие космические явления — тоже своего рода "воинства", повелитель которых есть Бог, как "Иегова Саваоф" — "Господь сил" (I Цар. XVII, 45; Пс. XXIII, 10, Ис. I, 24 и др.).

А. Л.

в Иудаизме один из эпитетов бога Яхве.

муж., евр. одно из ветхозаветных именований Бога, Бог сил.

Бог сил — войск (евр. ветхозаветное название Бога)

Ср. В ужас пришла Аграфена Петровна, услыхавши про радения (хлыстов) и проречения, и больше слушать не захотела дальше, когда Дуня стала было рассказывать ей о схождениях самого Господа Саваофа на гору Городину, а потом на гору Араратскую.

Мельников. На горах. 4, 1.

Ср. Zebaoth (нем.), Sabaoth (англ.), Sabaot (итал.)

Ср. Sabaot. (Dante. Paradis.)

Ср. Deus Sabaoth. (Tertul.)

САВАОФ - одно из имен Яхве.

Савао́ф ст.-слав., др.-русск. Саваоϑъ Σαβαώθ (Супр., Изборн. Святосл. 1073 г.). Через греч. Σαβαώθ из др.-еврейск. ṣеbâ᾽ôth "господин ратей" (Литтман 27).

м.

Sebaot, Sabaot

Савао́ф

одно из имён Яхве.

* * *

САВАО́Ф, одно из имен Яхве(см. ЯХВЕ).

Саваоф см. Имена Бога (IV,3).

. Еврейское слово Саваоф - силы воинства, нередко встречаемое в оригинальном тексте Ветхого Завета, встречается только дважды в Новом Завете, именно: в послании к Римлянам (Рим.9:29 ) и в соборном послании Иакова (Рим.5:4 ). Как одно из имен Божиих, оно изображает беспредельное величие Божие, Его владычество над всем сотворенным, Его всемогущество и Его славу. Он Бог воинств, Господь сил. Он един превознесен над всем. Он владыка всего, всемогущ и всесилен. Его окружают и Ему служат сонмы Ангелов и все воинства небесные. Ему покорствует и Его прославляет вся природа; все твари служат неумолкающими свидетелями и провозвестниками Его силы и могущества, Его величия и славы.

Сава’оф — по-еврейски означает: войска, ополчения, армии, воинства, и в этом смысле в оригинальном тексте употребляется в таких местах, как Исх.6:26; Чис.31:53, а также в смысле «небесные воинства» (и планеты, и Ангелы) — во Втор.4:19; Втор.17:3; 3Цар.22:19; Ис.24:21; Дан.8:10. Но главным образом это слово в Писании употребляется со словом Бог (Господь воинств), выражая владычество Божие над всеми силами на небе и на земле (2Цар.5:10; Ис.6:3; Ос.12:5; Зах.1:3 ). В Новом Завете это слово встречается только в Иак.5:4 и Рим.9:29. (см. Бог)