Николаиты

1) еретики первых времен церкви, получившее начало и название от Николая, одного из семи диаконов, о которых говорится в книге Деяний Апостольских. Секта возникла из противодействия иудейству в первобытном христианстве. Она отрицала силу ограничительных постановлений собора апостольского относительно пищи (допускала вкушение идоложертвенных животных и т. д.), практиковала общение жен и прелюбодеяние не считало за грех. Н. считают если не родоначальниками, то предшественниками ересей гностических, сирийской отрасли. Сведения о них — у Иринея Лионского ("Против ересей", I, 26, § 3), Епифания Кипрского ("Панарий", XXV), Ипполита ("Философумены", VII, 36) и Евсевия ("Церковная История", III, 29).

2) Небольшая секта в Богемии, основанная крестьянином местечка Власеник, по имени Николай, около 1417 г. Она учила, что церковь утратила свой нормальный вид, и, кроме Библии, допускала другое божественное откровение, получаемое непосредственно отдельными лицами из среды ее. Секта существовала еще в XVII в. В 1676 г. она издала свое "Исповедание веры", от которого не сохранилось ни одного экземпляра. О Н. в Голландии и Англии см. Фамилисты.

Николаиты, группа лжеучителей, приверженцы к-рой были в Эфесской (Откр 2:6) и Пергамской (ст. 14 и след.) церквах. Господь ненавидит Н. (ст. 6,15), потому что те объявили дозволенными жертвы (см. Жертва) идолам (см. Идоложертвенное) и см. Любодейство (ст. 14) (см. Блуд, блудница, блудник); их учение приравнивается к учению см. Валаама (Чис 25:11 и след.; 31:16; ср. также 2Пет 2:15; Иуд 11). Те же упреки адресованы некоей Иезавели из Фиатирской церкви (Откр 2:20), известной тем, что она познала т.наз. "сатанинские глубины" (ст. 24). Это обстоят-во указывает на влияние гностицизма. Среди различных групп гностиков, существовавших в III в. по Р.Х., также появляются Н., о связи к-рых с новозаветными Н. ничего не известно. Гностицизм понимал спасение исключит. как духовное познание, для к-рого внешнее поведение человека, его поступки не имеют ни-какого значения; истинное познание, по мнению гностиков, само по себе делает человека совершенным. В этой связи излишними становятся послушание (см. Послушание, повиновение, слушаться, повиноваться ), хождение (пред Богом) (см. Ходить) и см. Освящение; т.е. в обыденной жизни позволялось практиковать языч. обряды и обычаи, чтобы не выделяться и не ставить под угрозу свое положение в обществе. Н., очевидно, получили свое название по имени некоего Николая, к-рого отцы Церкви отождествляли с Николаем (см. Николай), прозелитом из Антиохии, одним из семи служителей Иерусалимской церкви (Деян 6:5), но до конца этот вопрос не изучен. Другие понимают это имя символич., как перевод на греч. язык (Николай = "победитель народа") евр. имени Валаам (="развратитель народа").

назв. ряда религ. сект. 1) Раннехрист. секта в М. Азии (Пергам), сведения о к-рой ограничиваются осуждением Н. в Апокалипсисе за "любодействие" и за то, что они едят мясо жертвенных животных. 2) Одна из сект гностиков в Сирии во 2 в.; упоминается церк. писателями Иринеем (130-200), Климентом Александрийским (150-215), Тертуллианом (160-220), Ипполитом (1-я пол. 3 в.), согласно к-рым Н. практиковала религ. проституцию и др. языч. обычаи. 3) Чеш. плебейская секта лев. крыла таборитов, проповедовавшая общность имущества. Н. во времена Клюнийской реформы (11 в.) называли католич. священнослужителей, противников целибата.

Б. Я. Рамм. Ленинград.

Никола’иты (Отк.2:6,15) — возм., какая-то секта, но других сведений о ней нет. Поскольку по-гречески «никао» означает побеждать, а «лато» — народ, более вероятным является мнение, что это слово означает отделение духовенства от мирян, возникшее вначале как дело (ст. 6), а затем и учение (ст. 15), и очень скоро ставшее нормой «церковной» жизни. (см. церковь)

(Отк.2:6,15) - древняя секта, безнравственное учение, которой строго обличается в свящ. Писании. Некоторые полагали, что это название есть символическое, что Николай в буквальном значении соответствует Валааму и что им означаются все лжеучители, подобные Валааму, увлекающие к идолопоклонству и нечистоте.