Дедал

(Δαίδαλος). Первоначально бывшее эпитетом Гефеста, как божественного художника, слово это (от корня dal — долбить, резать) стало собственным именем сказочного художника, вплетенного в циклы сказаний критских, афинских и сицилийских. Имеется несколько его генеалогий, связывающих его с родом афинских царей Ерехфидов. В Афинах и в историческое время существовал род (к которому принадлежал Сократ), производивший себя от Д., и дем, получивший от него свое название (Δαιδαλίδαι). Ученика и племянника своего, Талоса, Д. умертвил, столкнув со скалы Акрополя, за то, что тот изобрел более усовершенствованные инструменты. Осужденный за это ареопагом на изгнание, Д. бежит в Крит к царю Миносу. Здесь он делает для жены Миноса, Пасифаи, деревянную корову, по приказанию Миноса строит лабиринт для заключения родившегося у Пасифаи чудовища Минотавра и, наконец, вручает Аридне нить, при помощи которой Тезей нашел выход из лабиринта. Преследуемый за это Миносом, Д. с сыном своим Икаром спасается при помощи искусственных крыльев, сделанных из перьев и скрепленных воском. Икар погиб на дороге, приблизившись больше чем следовало к солнцу, Д. же спасся в Кумы, в Италии, и построил там храм Аполлону; потом жил в Сицилии у царя Кокала. На Крите, по-видимому, миф о Д. пустил глубокие корни. Здесь впервые стала процветать резьба из дерева, которая разрабатывалась так назыв. Дедалидами и отсюда была перенесена в Сикион Динэном и Скиллисом. В Илиаде (см.) упоминается хоровод, сделанный Д. для Ариадны. Павзаний говорит, что видел это произведение и что это был мраморный рельеф.

А. Щ.

В строительном деле Д. считали изобретателем пилы, тесла и отвеса; в скульптуре он первый будто бы стал делать деревянные статуи богов с неприлипшими к туловищу руками и с отделенными друг от друга ногами, тогда как до него подобные статуи имели вид безжизненных, окоченелых истуканов с едва намеченными членами. В цветущую эпоху греческ. цивилизации во многих святилищах хранились с незапамятных времен деревянные изваяния богов, считавшиеся произведениями Д.; в различных местах существовали сооружения, происхождение которых приписывали строителю критского лабиринта. Так как эти древности выражали собою весьма различную степень развития искусства, от грубых, младенческих попыток художественного творчества до некоторой уже заметной умелости, то они, очевидно, не могли принадлежать не только одному и тому же художнику, но и одному и тому же времени. К тому же самое имя Д., происходящее от глагола δαιδαλεΐν (δелать искусно), заставляет видеть в нем не историческое, действительно существовавшее лицо, хотя и приукрашенное легендами, а личность, созданную народной фантазией и символизировавшую успехи, достигнутые несколькими поколениями художников в начальную эпоху греческ. искусства, от глубокой старины, предшествовавшей походу на Трою, и до VI в. пред Р. Хр. (Ср. Kuhnert, "Daidalos" (XV Supplem. Band d. Jahrbücher für Philologie; 1886); Robert, "Archaeologische Märchen" "Philologische Untersuchungen v. Kiessling und v. Wilamowitz-Möllendorf" (X, 1886).

А. С-в.

в древне-греческой мифологии знаменитый афинский зодчий и скульптор. Согласно мифу, Д., изгнанный из Афин за убийство своего племянника и ученика, превзошедшего учителя в создании различных инструментов, бежал к критскому царю Миносу; по приказанию Миноса он построил Лабиринт, куда было помещено чудовище Минотавр. Д. научил дочь Миноса Ариадну (См. Ариадна), как помочь Тесею (См. Тесей) выйти из лабиринта после убийства им Минотавра. Преследуемый за это Миносом, Д. изготовил себе и своему сыну Икару крылья из перьев, скрепленных воском, и с их помощью достиг по воздуху побережья Малой Азии, откуда потом перебрался в Сицилию. Но Икар, несмотря на предупреждение Д., поднялся слишком близко к солнцу (от лучей которого воск растаял) и упал в воду недалеко от острова Самос, в восточной части Эгейского моря, которая носила в древности название Икарийского моря (якобы по имени Икара, в действительности от расположенного вблизи острова Икария). Наиболее подробно миф о Д. изложен у Овидия в «Метаморфозах» (см. книгу 8, строки 157—262; рус. пер., М., 1937).

ДЕДАЛ - в греческой мифологии искусный зодчий. Построил на о. Крит лабиринт. На крыльях из перьев, скрепленных воском, совершил вместе с сыном Икаром перелет с о. Крит на побережье М. Азии, потом в Сицилию. Икар, поднявшийся слишком близко к солнцу (от лучей которого воск растаял), упал в море.

в греческой мифологии, искуснейший мастер, по некоторым источникам - уроженец Афин. Он обучал своего племянника Талоса (или Пердикса), и когда юноша начал превосходить его своим искусством, Дедал из ревности его убил, однако Афина превратила мальчика в куропатку (греч. perdix). Последующая деятельность Дедала была связана преимущественно с Критом, где он выстроил лабиринт для Минотавра и откуда он, спасаясь от гнева царя Миноса, бежал со своим сыном Икаром, прикрепив к рукам изготовленные из перьев и воска крылья, которые подняли их в воздух. Во время этого полета Икар слишком приблизился к солнцу, отчего воск растаял; мальчик упал в море (получившее название Икарийского) и утонул. Самому же Дедалу удалось достигнуть Сицилии, где его приютил царь Кокал, а когда Минос и здесь разыскал Дедала, дочери Кокала убили критского царя.

ДЕДА́Л -а; м. [греч. Daidalos] [с прописной буквы] В греческой мифологии: искусный зодчий, построивший хитроумный лабиринт и смастеривший крылья.

* * *

в греческой мифологии искусный зодчий. Построил на острове Крит лабиринт. На крыльях из перьев, скреплённых воском, совершил вместе с сыном Икаром перелёт с острова Крит на побережье Малой Азии, потом в Сицилию. Икар, поднявшийся слишком близко к солнцу (от лучей которого воск растаял), упал в море.

* * *

ДЕДА́Л (греч. букв. «искусный»), в греческой мифологии искусный зодчий, изобретатель столярных инструментов и мастерства. Сын Метиона, внук афинского царя Эрехфея, по другой версии внук Метиона, сын Эвпалма. Из Афин Дедал бежал после того, как сбросил своего племянника (Пердика или Гигина) с Акрополя из зависти, что тот превзошел учителя в мастерстве. Он нашел приют у Миноса(см. МИНОС) на Крите, где построил лабиринт для Минотавра(см. МИНОТАВР). Ариадне(см. АРИАДНА (в мифологии)) Дедал помог освободить Тесея из лабиринта — дал ей клубок ниток. Узнав об этом, Минос заключил мастера в лабиринт вместе с сыном Икаром, откуда их освободила Пасифая(см. ПАСИФАЯ). На крыльях из перьев, скрепленных воском, совершил вместе с сыном Икаром перелет с Крита на побережье Малой Азии, потом в Сицилию. Икар, поднявшийся слишком близко к солнцу (от лучей которого воск растаял), упал в море. Оплакав сына, Дедал попросил убежище в городе Камике на Сицилии у царя Кокала.

Минос во что бы то ни стало хотел вернуть такого искусного мастера, как Дедал, но он не знал, где тот укрылся. Тогда Минос пошел на хитрость: он предложил всем желающим протянуть шелковую нить сквозь раковину, втайне надеясь, что Дедал обязательно попробует это осуществить, тем самым выдав свое местопребывание. И Минос не ошибся, Дедал придумал хитроумный способ: привязал к нитке муравья, который и протянул ее сквозь раковину. После того как Минос понял, откуда прибыла посланная Дедалом раковина, снарядил свой флот к берегам Сицилии. Но Кокал воспротивился выдаче Дедала. Тогда его дочери придумали как избавиться от Миноса — они искупали его в кипятке, от чего он скончался в страшных мучениях. Дедал дожил до глубокой старости, пользуясь всеобщим почетом и уважением. Горячие источники, где это якобы произошло, до сих пор показывают на Сицилии.

• Daedălus,

Δαίδαλος, (собственно художник), сын Метиона или Паламаона, внук Евналама, правнук царя афинского Ерехфея, современник Тесея и Миноя. Он считался изобретателем статуй, представляющих тело в движении и с открытыми глазами, и различных орудий, напр. топора, пилы, бурава, ватерпаса и др. Он был также искусным зодчим. Племянника и вместе с тем ученика своего, Тала, который изобрел гончарный станок, токарное долото и другие полезные орудия, он убил из зависти к его искусству, вследствие чего должен был бежать из Афин. Он отправился на остров Крит к царю Миною, которому выстроил близ города Кносса лабиринт, подземное здание со многими извилистыми проходами, в которых легко можно было заблудиться, для помещения Минотавра. Кроме многих других художественных произведений он устроил здесь также дочери Миноевой Ариадне место для хороводов, которое затем изображено было Гефестом на щите Ахиллея. Il. 18, 590. Когда Д. дал Ариадне нить, при помощи которой Тесей выбрался из извилин лабиринта, то Миной заключил его в лабиринте вместе с сыном его Икаром; но Д. подкупил стражей и улетел через море на крыльях, искусно сделанных им из перьев. Во время полета Икар слишком высоко поднялся на воздух, так что от жара близкого солнца расплавился воск, которым слеплены были перья: Икар упал в море (Икарское) и утонул. Ov. met. 8, 183 слл. Труп его был унесен волнами на остров близ Самоса (Икарию), где был погребен. Д. прибыл в Нижнюю Италию, в город Кумы и здесь построил храм Аполлону (A. Cumaeus). Verg. Aen. 6, 14 слл. Толкователи, желая объяснить суть мифа, рассказывают, что Д. (или же Икар) изобрел паруса и при помощи их спасся через море от власти и от преследований Миноя. Из Кум Д. прибыл в Сицилию, в город Камик к царю Кокалу; Миной, настигший его здесь, требовал выдачи его от Кокала, но дочери Кокала, полюбившие Д. за его искусство, убили Миноя. Д., по преданию, посетил также и Сардинию. Умер он в Сицилии. По другому сказанию, он возвратился из Крита в Афины вместе с Гесеем. Д. был мифический родоначальник афинского рода Дедалидов, к которому принадлежал и Сократ, и мифический представитель аттическою и критского искусства. см. Sculptores, Скульпторы, 1.