Муравьев Андрей Николаевич

(1806—74) — известный в свое время писатель, брат М.-Виленского и М.-Карского. Под влиянием своего учителя, переводчика С. Е. Раича, М. еще юношей писал стихи, сборник которых появился под заглавием: "Таврида" (М. 1827). Неизданной осталась поэма "Потоп", в которой М. поставил себе задачей "окончить поэмы Мильтона и Клопштока минувшей картиной грядущего суда — потопом!". Из написанных им тогда же трагедий напечатана (Киев, 1874) лишь одна: "Битва при Тивериаде, или падение крестоносцев в Палестине"; в 1832 году она шла без успеха на Александрийской сцене. Свое паломничество в Палестину М. описал в книге "Путешествие ко Святым местам в 1830 г." (СПб., 1832, 8 изданий). Сочинение это М. преподнес имп. Николаю Павловичу, который назначил его состоять в синоде за обер-прокурорским столом. Позже М. служил при азиатском дпт. и был директором тюремного комитета. Сочинения М. были первыми на русск. яз. книгами духовного содержания, получившими распространение в среде высшего русского общества. Сюда относятся: "Письма о богослужении Вост. кафол. церкви" (СПб., 1836; 11 изданий, переведены на все почти европ. яз.); "История российской церкви" (СПб., 1838; 4 изд. 1844; перев. на яз.: англ., нем., греч.; М. первый воспользовался здесь запечатанным дотоле делом Никона и открыл его для других исследователей); "Сношения России с Востоком по делам церковным" (СПб., 1858—60; важный материал для церковной русской истории); "Путешествие по св. местам русским" (СПб., 1836 и позже); "Жития святых росс. церкви, также Иверских и Славянских" (СПб., 1855—58; 2 изд. 1859—68). М. исходатайствовал разрешение печатать неизданные раньше жития, чего до тех пор частным лицам не дозволялось, и тем дал возможность появиться в свет более совершенному труду преосв. Филарета. М. имел большое влияние на наше духовенство, так как считался другом моск. митр. Филарета, хотя в "Письмах митр. моск. Филарета к А. Н. М." (Киев, 1869), изданных последним, не видно со стороны митр. Филарета серьезного уважения к нему. М. принадлежат еще: "Изложение Символа Веры Правосл. Кафол. церкви" (СПб., 1838; 4 изд., 1844); "Письма о спасении мира Сыном Божьим" (СПб., 1839 и 1844); "Первые годы христианской церкви" (СПб., 1828); "Первые 4 века христианства" (СПб., 1840; 3 изд. 1866); "О литургии" (СПб., 1841 и 1842); "Правда вселенской церкви о Римской и прочих патриарших кафедрах" (СПб., 1841 и 1849; есть греч. перев.); "Письма с Востока в 1849—50 гг." (к митр. Филарету, СПб., 1851); "Слово кафол. православия Римскому католичеству" (М., 1852 и 1853; пер. на яз. греч., франц., польский); "Раскол, обличаемый своей историей" (СПб., 1854); "Question religieuse d'Orient et d'Occident" (три серии, М. 1856, СПб., 1858—59); "Письма о спиритизме" (СПб., 1863—66); "Знакомство с русскими поэтами" (Киев, 1871 — отрывок из воспоминаний) и мн. др. соч., наиболее полно перечисленные у Геннади.

Воспоминания М. начаты печатанием в "Русском Обозрении" (1895, № 5). Ср. о М. воспоминания С. Сулимы и Н. Путяты в "Русском Архиве" (1876, № 7); Казанского в "Душеполезном Чтении" (1877, кн. III); Н. Лесков, "Синодальные персоны" ("Историч. Вестник", 1882 г., № 11).

МУРАВЬЁВ Андрей Николаевич (1806—74), рус. поэт, автор книг по религ. вопросам; мемуарист. Служил в синоде; камергер (с 1836). Ученик С. Е. Раича. По словам М., он познакомился с Л. в кон. 1834 при посредстве М. И. Цейдлера, принесшего ему для чтения тетрадь стихов Л., достоинствами к-рых М. был «изумлен». В 1835—36 Л. довольно часто встречался с М.; он обращался к М. (двоюродному брату управляющего III отделением А. Н. Мордвинова) за содействием разрешению к постановке драмы «Маскарад». На квартире у М. было написано стих. «Ветка Палестины»; сам М. в 1871 отнес этот визит Л. к февр. 1837, связывая его первоначально со своими попытками смягчить ожидавшие Л. репрессии за стих. «Смерть поэта», а в 1872 — к 1836. Пальмовая ветвь, о к-рой идет речь в этом стих., была привезена М. из Палестины (свое паломничество он описал в кн. «Путешествие ко святым местам в 1830 году», СПБ, 1832). Позднее М. подарил эту ветвь Л. В автографе стих. есть посвящение М. В авг. 1839 в Царском Селе Л. читал М. только что написанную поэму «Мцыри». В 1841 М., познакомившись с одной из последних ред. «Демона», указал, что диалог Тамары и Демона не отвечает цензурным требованиям. В своих поздних воспоминаниях М. сообщил ряд сведений о Л.; нек-рые из них корректируются др. источниками.Портрет М. (масло; Музей А. С. Пушкина, Москва) долгое время приписывался кисти Л. (см. в изд.: ЛН, 45—46, М., 1948, с. 87); сомнение в авторстве Л. высказано К. Н. Григорьяном. Известны и др. портреты М.Соч. Знакомство с рус. поэтами, К., 1871, с. 21—28 (сокр., в кн.: Воспоминания); Описание предметов древности и святыни..., К., 1872, с. 8.Лит.: Описание ИРЛИ, с. 111—12; Пахомов (3), 85—87; Гиреев (3), с. 69—70; Баранов В. В., Достоверен ли комментарий к стих. М. Ю. Л. «Ветка Палестины»?, «Уч. зап. Калуж. пед. ин-та», 1960, в. 8, с. 55—61; Андроников (13), с. 49—50, 62—65, 69—70; Воспоминания (по указат.); Григорьян (4), с. 273—74; Чаговец В., Перед «Веткой Палестины», Киевская мысль, 1914, 3 окт.