Горький

(Максим) — псевдоним знаменитого писателя Алексея Максимовича Пешкова (см.).

I

Го́рький

Максим (псевдоним; настоящее имя и фамилия Алексей Максимович Пешков) [16(28).3.1868, Нижний Новгород, ныне г. Горький, — 18.6.1936, Горки, под Москвой], русский советский писатель, основоположник литературы социалистического реализма (См. Социалистический реализм), родоначальник советской литературы. Отец Г. — столяр-краснодеревец М. С. Пешков, мать — В. В. Каширина, дочь владельца красильни. Рано потеряв отца, Г. подростком начал тяжёлую жизнь «в людях». Работал грузчиком, пекарем. Занимался самообразованием. Участвовал в нелегальных народнических кружках, вёл пропаганду среди рабочих и крестьян. После ареста в 1889 находился под надзором полиции. В 1888—89 и 1891—92 странствовал по России.

12 сентября 1892 опубликовал первый рассказ — «Макар Чудра». Войти в литературу Г. помог В. Г. Короленко. В очерках и фельетонах 90-х гг. Г. бичевал «хозяев жизни», мещан, защищал интересы бедноты, рабочих. Его «Очерки и рассказы» (т. 1—3, 1898—99) вызвали небывалый отклик в России и за рубежом.

Выразитель революционного подъёма рабочего класса, Г. уже в 90-е гг. развивал лучшие традиции реализма и романтизма 19 в. В реалистических рассказах о народе («Коновалов», «Челкаш», «Супруги Орловы», «Кирилка» и др.) Г. изображал ростки нового социально-политического сознания, мечты о справедливости и — незрелость протеста, бунтарство одиночек. Легендарно-аллегорические, романтические образы молодого Г. («Старуха Изергиль», 1895; «Песня о Соколе», 1899; «Песня о Буревестнике», 1901) с их пафосом «безумства храбрых» звали к революционному подвигу.

Идейно-общественные искания привели Г. в конце 19 — начале 20 вв. к марксизму. Он солидаризируется с направлением ленинской «Искры», участвует в революционном движении. В прокламации (1901) о разгоне студенческой демонстрации Г. призывал к свержению царизма. По делу о подпольной типографии он был выслан в 1901 в Арзамас. В. И. Ленин в «Искре» (См. Искра) протестовал против преследований «европейски знаменитого писателя...» (Полн. собр. соч., 5 изд., т. 5, с. 369).

На рубеже 19—20 вв. в романах и пьесах Г. начинается формирование социалистического реализма. В романе «Фома Гордеев» (1899) Г. дал типичные характеры русской буржуазии, её идеологов (Яков Маякин) и отщепенцев (Фома), а из народной массы впервые выделил пролетариат. В романе «Трое» (1900) трагической участи бедняка Лунева, ставшего собственником, противопоставлен путь рабочего Грачева, нашедшего правду в социалистическом кружке. В 1899—1900 Г. знакомится с Л. Н. Толстым и А. П. Чеховым, высоко ценившими его талант, сближается с Московским Художественным театром, поставившим его пьесы «Мещане» и «На дне». Вокруг издательства «Знание» Г. объединил демократических писателей-реалистов (А. Серафимович, А. Куприн, С. Скиталец, И. Бунин, В. Вересаев и др.).

В годы революционного подъёма постановки пьес Г. стали общественным событием, вызывали демонстрации против царизма. В «Мещанах» (1901) русский рабочий впервые предстал как новый герой истории. В пьесе «На дне» (1902), рисуя страдания отверженных, сброшенных капитализмом на «дно» жизни людей, Г. показал вред христианского гуманизма, утешающей лжи. В монологе Сатина («На дне») и в философско-лирической поэме «Человек» (1903) Г. воспел величие человека, его творческий разум. В пьесах «Дачники» (1904), «Дети солнца» и «Варвары» (обе — 1905) он осуждает омещанившуюся либо замкнувшуюся в сфере «чистой» науки интеллигенцию и призывает мастеров культуры творить для народа.

Г. принял активное участие в революционных событиях 1905. За прокламацию 9 января 1905 с призывом свергнуть самодержавие был заключён в Петропавловскую крепость (освобожден под давлением мировой общественности). Летом 1905 вступил в партию большевиков. Участвовал в организации первой большевистской легальной газеты «Новая жизнь», руководимой В. И. Лениным; 27 ноября 1905 в Петербурге впервые встретились Г. и Ленин. В дни Декабрьского вооружённого восстания 1905 в Москве Г. снабжал рабочие дружины оружием и деньгами. В начале 1906 по поручению партии Г. нелегально выехал в Америку, где, несмотря на травлю, агитировал в поддержку рус. революции. Очерки и памфлеты Г. «В Америке» и «Мои интервью» (оба — 1906) разоблачали фальшь буржуазной демократии.

В годы Революции 1905—07 Г. создал выдающиеся произведения социалистического реализма. В пьесе «Враги» (1906) он показал, как забастовочное движение пролетариата поднимается до политической борьбы, как растет в массах влияние большевиков. В романе «Мать» (1906) Г. впервые в литературе изобразил борьбу революционного пролетариата под руководством партии за социализм и рождение в этой борьбе нового человека. В 1907 присутствовал в Лондоне на 5-м съезде партии. Прочитав «Мать» в рукописи, Ленин в беседе с Г. отметил своевременность романа (см. Горький, Собр. соч., т. 17, 1952, с. 7). Переведённая на многие языки, «Мать» стала настольной книгой миллионов.

В 1906—13 Г. жил в Италии, на о. Капри. В годы реакции он сблизился с группой «Вперёд» (См. Группа Вперёд).Ошибочное увлечение Г. «богостроительством» сказалось в повести «Исповедь» (1908). Ленин в письмах к Г. подверг резкой критике «богостроительство», помог писателю укрепиться на марксистских позициях. Обличение самодержавно-полицейского порядка и показ разложения буржуазно-мещанского мира («Последние», 1908; «Васса Железнова», 1-я ред., 1910; «Городок Окуров», 1909) сочетались у Г. с утверждением революционных идей, проникающих в крестьянскую и мещанскую среду («Лето», 1909; «Жизнь Матвея Кожемякина», 1910—11). Ленин высоко оценил «Сказки об Италии» (1911—13) (см. Полн. собр. соч., 5 изд., т. 48, с. 47), в которых Г. показал социалистические настроения итальянского пролетариата и восславил трудового человека. Верой в будущее придавленной народной массы пронизаны рассказы сборника «По Руси» (1912—16). В сатирических «Русских сказках» (1912 и 1917) Г. осмеивал черносотенство, шовинизм, «кладбищенскую литературу» декадентов. Лучшее в творчестве Г. 1910-х гг. — автобиографические повести «Детство» и «В людях» (опубликованы в 1913—16). В них с большой художественной силой запечатлен путь человека из низов к высотам культуры, творчества, к борьбе за свободу.

В 1913 Г. вернулся в Россию. Сотрудничал в большевистских газетах «Звезда» и «Правда», в журнале «Просвещение». Г. осудил начавшуюся в 1914 мировую войну. В 1915 основал антивоенный журнал «Летопись», руководил его литературным отделом. Политическая линия публицистического отдела журнала была противоречивой, на что указывал Ленин (см. там же, т. 49, с. 299—300).

В период подготовки и проведения Октябрьской социалистической революции Г. недооценил организующую силу партии, революционного пролетариата, возможность союза его с крестьянством, опасался напора анархо-индивидуалистической мелкособственнической стихии, что отразилось в публицистическом цикле «Несвоевременные мысли» (опубликован в 1917—18 в полуменьшевистской газете «Новая жизнь», которую Г. редактировал). Эта позиция Г. вызвала решительную критику Ленина, который помогал Г. найти пути преодоления ошибок в самой революционной действительности. Впоследствии Г. не раз признавал правоту Ленина (см. М. Горький, Собр. соч., т. 17, 1952, с. 24—27; т. 24, 1953, с. 343; т. 30,1956, с. 45, 301—02, и др.). В 1918—1921 Г. активно участвовал в строительстве социалистической культуры (организация издательства «Всемирная литература» и др.). В годы Гражданской войны и разрухи Г. помогал борьбе с голодом, беспризорностью, заботился об охране художественно-исторических ценностей, о быте учёных. В публицистических статьях 1919—20 призывал передовые силы мира к защите революции. 23 апреля 1920 на чествовании В. И. Ленина в связи с его 50-летием Г. говорил о значении грандиозной работы Ленина для человечества. В июле 1920 Г. присутствовал на 2-м конгрессе Коминтерна.

Осенью 1921 из-за обострения туберкулёзного процесса Г. по настоянию Ленина уехал лечиться за границу (Германия, Чехословакия); в апреле 1924 поселился в Италии (Сорренто). За рубежом Г. организовал по поручению Ленина международную помощь голодающим Поволжья, выступал в защиту завоеваний Октября. Но некоторые заблуждения Г. (преувеличение опасности крестьянского анархизма, отвлечённый гуманизм) сказались в статьях 1922 («О русском крестьянстве», выступление против приговора по делу эсеров).

В 1922 Г. написал повесть «Мои университеты» — 3-ю часть художественной автобиографии. В мемуарном очерке «В. И. Ленин» (1924—31) он с большой художественной силой воссоздал образ «Человека с большой буквы», передал живое обаяние Ленина и демократизм вождя масс, который «прост, как правда». Г. принадлежат также литературные портреты Л. Н. Толстого, А. П. Чехова, В. Г. Короленко, Л. Б. Красина и др. В 1925 Г. опубликовал роман «Дело Артамоновых», в котором история трёх поколений буржуазной семьи дана на фоне русской общественной жизни от реформ 1861 до Октября. В 1928 и 1929 Г. приезжал в СССР; о своих поездках по стране написал очерки «По Союзу Советов» (1929). В 1931 возвратился на родину и развернул широкую литературно-общественную деятельность. Особенно значительны его выступления за мир, демократию и социализм, против фашизма и войн. Г. был организатором и председателем Первого всесоюзного съезда советских писателей (1934), энергично содействовал развитию литературы народов СССР. Он создал и редактировал многие журналы и книжные серии («Наши достижения», «СССР на стройке», «За рубежом», «История гражданской войны», «История фабрик и заводов», «Жизнь замечательных людей», «Библиотека поэта» и др.).

1930-е гг. — время нового расцвета драматургии Г. Пьесы «Егор Булычев и другие» (1932), «Достигаев и другие» (1933), «Васса Железнова» (1935, 2-я ред.) утверждали неизбежность гибели капитализма и победы социалистической революции.

Крупным достижением социалистического реализма стало итоговое произведение Г. — монументальный роман-эпопея «Жизнь Клима Самгина» (1925—36; 4-я часть не была завершена). В этой «...движущейся панораме десятилетий» (Луначарский А. В., Собр. соч., т. 2, 1964, с. 197) отразились исторические события сорока предоктябрьских лет русской жизни, острая идейно-общественная борьба эпохи. Главная тема романа — разоблачение «самгинщины», буржуазного индивидуализма. В «самгинщине» типизировано поведение той части буржуазной интеллигенции, которая на подъёмах революции «примыкала» к ней, а по существу предавала её. Большевик Степан Кутузов и др. революционеры в ходе идейной борьбы побеждают Самгина и ему подобных. Роман глубоко раскрывает противоречия действительности, показанной в её революционном развитии.

Великий художник слова, Г. был и выдающимся литературным критиком, публицистом. Мысли Г. о роли труда, о значении фольклора для национальной культуры, о народности как источнике силы русской литературы, об активном гуманизме советской литературы вливались в русло исканий советской эстетики 1920 — начале 1930-х гг., завершившихся созданием теоретических основ социалистического реализма. Г. определял его как «...реализм людей, которые... перестраивают мир...», и считал главным его признаком способность отражать действительность в революционной перспективе, смотреть на прошлое «...с высоты... целей будущего» (статьи 1933 «О кочке и точке», «О социалистическом реализме», Собр. соч., т. 27,1953, с. 44, 12). Г. неустанно защищал права романтического начала в советском искусстве. Главной задачей советских писателей он считал воспитание нового, социалистического человека.

Величие и мировое значение творчества Г. в том, что он выразил идеи и стремления русского революционного пролетариата, способствовал созданию социалистического общества и новой советской культуры. Творчество Г. оказывает большое влияние на советскую многонациональную и мировую литературу. Р. Роллан, А. Франс, Б. Шоу, Дж. Лондон, Лу Синь и др. прогрессивные писатели высоко оценили вклад Г. в искусство нового мира.

Основополагающими являются высказывания В. И. Ленина о Г. как пролетарском писателе, который «...крепко связал себя... с рабочим движением России и всего мира...» (Полн. собр. соч., 5 изд., т. 19, с. 153). Марксистская критика (В. В. Воровский, А. В. Луначарский, С. Г. Шаумян) ещё до Октября повела борьбу за верное понимание творчества Г. Начало его изучению в советскую эпоху положили работы 20—30-х гг. (Луначарский, С. Д. Балухатый, И. А. Груздев, В. А. Десницкий, Н. К. Пиксанов и др.). В послевоенные годы горьковедение выделилось в специальную отрасль истории советской литературы.

Г. похоронен 20 июня 1936 в Москве на Красной площади у Кремлёвской стены. Его именем названы г. Нижний Новгород, МХАТ, Ленинградский Большой драматический театр и др. Созданы музеи Г. в Москве, г. Горьком, Казани, Куйбышеве, с. Мануйловке Полтавской области УССР.

Соч.: Собр. соч., 2 изд., т. 1—25, М. -— Л., 1933-34; Собр. соч., т. 1—30, М., 1949—56; Архив А. М. Горького, т. 1—13, М., 1939—71; Горький и советские писатели. Неизданная переписка, в кн.: Литературное наследство, т. 70, М., 1963, т. 72, М., 1965.

Лит.: Биография, документы, воспоминания: В. И. Ленин и А. М. Горький. Письма, воспоминания, документы, 3 изд., М., 1969; Летопись жизни и творчества А. М. Горького, т. 1—4, М., 1958—60; Груздев И. А., Горький и его время. 1868—1896, 3 изд., М., 1962; его же, Горький, М., 1958; М. Горький в воспоминаниях современников, М., 1955.

О творчестве: М. Горький. Материалы и исследования, т. 1—4, М. — Л., 1934—51; Горьковские чтения, т. 1—10, М., 1940—68; Пиксанов Н. К., Горький и фольклор, 2 изд., Л., 1938; его же, Горький и национальные литературы, М., 1946; Белкина Н. П., В творческой лаборатории Горького, М., 1940; Касторский С. В., «Мать» Горького. Творческая история повести, Л., 1940; его же, Горький-художник. Очерки, М. — Л., 1963; История русской литературы, т. 10, М. — Л., 1954; Новиков В. В., Творческая лаборатория Горького-драматурга, М., 1965; Панков В., Советская действительность в изображении Горького, 2 изд., М., 1957; Волков А. А., М. Горький и литературное движение советской эпохи, М., 1958; его же, Путь художника. Максим Горький до Октября, М., 1969; Горький в эпоху первой русской революции, М., 1955; Воровский В. В., Литературно-критические статьи, М., 1956; Творчество М. Горького и вопросы социалистического реализма, М., 1958; Муратова К. Д., М. Горький в борьбе за развитие советской литературы, М. — Л., 1958; Наумов Е. М., М. Горький в борьбе за идейность и мастерство советских писателей, М., 1958; Десницкий В., М. Горький. Очерки жизни и творчества, М., 1959; Юзовский Ю. М., Горький и его драматургия, М., 1959; Бялик Б. А., М. Горький — литературный критик, М., 1960; его же, Горький — драматург, М., 1962; Нович И., Художественное завещание Горького «Жизнь Клима Самгина», 2 изд., М., 1968; Овчаренко А. И., Публицистика М. Горького, 2 изд., М., 1965; Бурсов Б., Роман М. Горького «Мать» и вопросы социалистического реализма, [3 изд.], М. — Л., 1962; Тагер Е., Творчество Горького советской эпохи, М., 1964; Луначарский А. В., М. Горький, Собр. соч., т. 2, М., 1964; Максимова В. А., Горький — редактор, М., 1965; М. Горький и его современники, Л., 1968; М. Горький и литературы зарубежного Востока, М., 1968; Михайловский Б. и Тагер Е., Творчество М. Горького, 3 изд., М., 1969; Михайловский Б. В., Творчество М. Горького и мировая литература, М., 1965.

Библиография: Балухатый С. Д., Литературная работа М. Горького, М. — Л., 1936; Описание рукописей М. Горького, под ред. И. П. Ладыжникова и Е. Ф. Розмирович, т. 1, М. — Л., 1948; Балухатый С. Д., Критика о М. Горьком. 1893—1932, Л., 1934; Балухатый С. Д. и Муратова К. Д., Литературная работа М. Горького. Дополнительный список. 1889—1937, М. — Л., 1941; Произведения М. Горького в переводах на иностранные языки, М., 1958 (Библиографич. указатель); Русская литература конца XIX — начала XX века. Библиографич. указатель, т. 1, М. — Л., 1963.

Б. В. Михайловский.

Номер газеты «Кавказ» (1892), в котором был напечатан рассказ «Макар Чудра».

М. Горький с сыном Максимом. Париж. 1912.

В. И. Ленин и М. Горький. Фрагмент группового снимка. 1920.

«Зазубрина». Илл. И. Е. Репина. 1899.

«Дело Артамоновых». Илл. С. В. Герасимова. 1952.

М. Горький. Рис. Н. А. Андреева. 1921.

«На дне». Сцена из спектакля МХТ. 1902.

«Жизнь Матвея Кожемякина». Илл. Д. А. Шмаринова. 1936.

Дом на Кронверкском проспекте в Ленинграде, где М. Горький жил в 1914—21 (снимок 1946).

Памятник М. Горькому в Москве. Бронза, гранит. 1951. Скульпторы И. Д. Шадр, В. И. Мухина, Н. Г. Зеленская и З. Г. Иванова, архитектор З. М. Розенфельд.

М. Горький. «Мать» (М., 1959). Илл. Кукрыниксов.

М. Горький. «Жизнь Клима Самгина» (М., 1935). Илл. Кукрыниксов.

М. Горький.

Го́рький (до 1932 — Нижний Новгород)

город, центр Горьковской области РСФСР. Расположен у слияния Волги и Оки. Территория Г. составляет 334 км² (до Октябрьской революции — 32 км²). Крупный транспортный узел: шесть железнодорожных лучей (три магистральных), речной порт (см. Волжского бассейна речные порты), аэропорт. Третий (после Москвы и Ленинграда) город в РСФСР по численности населения: 1189 тыс. человек (1971; 107 тыс. человек в 1916; 644 тыс. в 1939; 941 тыс. в 1959). Переименован в связи с 40-летием литературной деятельности М. Горького, уроженца Н. Новгорода.

Историческая справка. Г. основан в 1221 владимирским князем Юрием Всеволодовичем под названием Новгород Нижний. С 1350 — столица Суздальско-Нижегородского княжества (См. Суздальско-Нижегородское княжество). Благодаря выгодному географическому положению у слияния Оки с Волгой Нижний Новгород становится крупным торговым и культурным центром: в Печёрском монастыре (основан в 1328—30) велась летопись; в 1377 для великого князя Дмитрия монах Лаврентий сделал список летописи (так называемая Лаврентьевская летопись). Вначале город был обнесён дубовыми стенами, но уже в 1374 было начато строительство каменного кремля. В 1392 при Василии I Нижний Новгород был присоединён к Москве и вскоре стал опорным пунктом Руси в борьбе с Казанским ханством (См. Казанское ханство). В этих целях при Василии III был сооружен (1508—11) под руководством Петра Фрязина кремль, сохранившийся до настоящего времени. Крепость позволила нижегородцам отразить набеги татар в 1520 и 1536. В 1611—12 Нижний Новгород — центр формирования народного ополчения К. Минина и Д. Пожарского против польск. интервентов. С 19 в. приобрёл не только торговое, но и промышленное значение. Выросли мукомольная промышленность и производство, связанное с волжским судоходством. Развитию города благоприятствовали также перевод с 1817 Макарьевской ярмарки (См. Макарьевская ярмарка) в Нижний Новгород, сооружение в 1849 Сормовского судостроительного завода, строительство в 1862 железной дороги до Москвы. Особенно интенсивно развивается с середины 19 в. волжское пароходство: в 1854 по Волге плавали 15 пароходов, в 1870 — ок. 350, в 1890 — свыше 1000. Первые рабочие кружки возникают в 1880-х гг., в 1891 был создан марксистский кружок на Курбатовском заводе. В 1894 В. И. Ленин читал в нижегородском марксистском кружке реферат о книге В. В. (народника В. П. Воронцова) «Судьбы капитализма в России». В 1901 создан Нижегородский социал-демократический комитет, 1-я маёвка рабочих проведена в 1895 (маёвка 1902 описана М. Горьким в романе «Мать»). Рабочие Нижнего Новгорода принимали активное участие в Революции 1905—07, в Октябрьской социалистической революции 1917, в Гражданской войне 1918—20. В 1905 нижегородские рабочие участвовали в Октябрьской всероссийской политической стачке, переросшей в декабре 1905 в Сормове в вооружённое восстание (подавлено войсками 18 декабря 1905). Советская власть в городе была установлена 28 октября (10 ноября) 1917. В период Гражданской войны 1918—20 город был базой Волжской военной флотилии. За годы социалистического строительства Г. превратился в крупный индустриальный и культурный центр страны. Во время 1-й пятилетки 1929—32 в Г. построен крупнейший в стране автомобильный завод, был реконструирован завод «Красное Сормово». Во время Великой Отечественной войны 1941—45 Г. являлся одним из важнейших арсеналов Советской Армии. Нижний Новгород — родина И. П. Кулибина, Н. И. Лобачевского, Н. А. Добролюбова, М. А. Балакирева, М. Горького, Я. М. Свердлова.

Г. награжден орденом Ленина (1970).

Экономико-географическая характеристика. За годы Советской власти промышленное производство Г. увеличилось почти в 500 раз. Г. превратился в один из крупнейших машиностроительных центров СССР, занимает первое место по транспортному машиностроению — авто- и судостроению. Крупнейшее предприятие машиностроения — Горьковский автомобильный завод, с которым связан ряд предприятий города: завод «Красная Этна» — главный поставщик в СССР автонормалей (болтозаклёпочных изделий), заводы: специализированных машин (выпускает автофургоны, лавки-прицепы и т. п.), коробок скоростей, штампов и пресс-форм и др. Завод-ветеран «Красное Сормово» — главная судостроительная база волжского флота. завод «Двигатель Революции» — крупный производитель судовых дизелей и единственный в стране производитель газомотокомпрессоров для магистральных газопроводов. Имеются заводы: авиационный им. С. Орджоникидзе, фрезерных станков (Станкозавод), мельнично-элеваторного оборудования, торфяных машин, телевизионный им. В. И. Ленина (телевизоры «Чайка»). Машиностроение даёт 70% промышленной продукции. Значительны предприятия металлургии (передельной), химической промышленности (нефтемаслозавод, завод «Оргсинтез»), деревообработки, стройматериалов. Развиты пищевая и лёгкая промышленность: мельничный, мясной, молочный комбинаты, макаронная, кондитерские фабрики, заводы пивоваренный и шампанских вин; льноткацкий комбинат, чулочно-трикотажные, кожевенно-обувные, швейные предприятия. Энергетическая база — Горьковская ГЭС на Волге (у г. Заволжье), Балахнинская ГРЭС (ГоГРЭС) и теплоэлектроцентрали. Газопроводы от Саратова и Миннибаева (Татарская АССР), нефтепровод из Альметьевска.

Г. разделяется Окой на две части —восточную (по правым берегам Оки и Волги), возвышенную (северо-западная оконечность Приволжской возвышенности — Дятловы горы), обычно называемую нагорной, и западную (по левому берегу Оки и правому берегу Волги), низинную, называемую заречной. Заречье — главная промышленная часть Г. и транспортный узел, а также основная часть города по площади и численности населения (пять из восьми районов — Канавинский, Ленинский, Автозаводский, Московский, Сормовский). Нагорная часть состоит из трёх районов: Нижегородского (в основном территория старого Нижнего Новгорода), Советского и Приокского.

Л. Л. Трубе.

Архитектура. Памятники архитектуры 16 — начала 18 вв.: кремль (крепостные стены с башнями — 1500, 1508—11) с Архангельским собором (1624—31, Л. и А. Возоулины, на месте старого собора 13 в.); монастыри — Благовещенский с собором (1649) и Успенской церковью (1678) и Печёрский с Вознесенским собором (1632, А. Возоулин) и 2 шатровыми церквами (1642—45 и 1648); Успенская церковь на Ильинской горе (1672—1715); церкви «строгановского стиля» с богатым декоративным убранством фасадов — Смоленская (1694—97) и Рождественская (1719); дом Пушникова (17 в.). С 1770 нагорная часть Г. получает радиально-кольцевой план и застраивается сначала зданиями в стиле классицизма (бывшее Дворянское собрание, 1826), а позже — эклектическими и стилизаторскими (театр драмы, 1896, архитектор В. А. Шрётер; Госбанк, 1913, архитектор В. А. Покровский; дом Сироткина, ныне Художественный музей, 1913, архитекторы братья Веснины). В советское время Г. застраивается по генеральным планам (последний — 1966, архитектор А. И. Кузнецов и др.). Построены: Дом Советов (1930-е гг., архитектор А. 3. Гринберг), цирк (1964), речной (1964) и железнодорожный (1965, реконструкция) вокзалы, аэровокзал (1965), спорткомплекс (1965). В связи со строительством и реконструкцией крупных промышленных сооружений (в т. ч. автозавода, с 1934, архитекторы А. С. Фисенко и др.) на месте грязных лачуг, ночлежек выросли благоустроенные, озеленённые жилые массивы — Автозаводский, Сормово. В этих районах, как и в старом центре города, продолжается жилищное строительство и в настоящее время. Застраиваются микрорайоны Северного посада (архитекторы Г. И. Кавун и др.), Лапшихи (архитекторы В. В. Баулина, И. Хайруллин), Советского района (архитектор Ю. Н. Бубнов, В. В. Баулина, С. С. Тимофеев и др.). Интенсивно застраивается территория на левом берегу Оки. Новый центр Г. планируется как система архитектурных ансамблей на обоих берегах Оки. На левом берегу реконструирована набережная и разбита площадь с памятником В. И. Ленину (1970, скульптор Ю. Г. Нерода, архитекторы В. В. Воронков, Ю. Н. Воскресенский). Памятник В. П. Чкалову (1940, скульптор П. А. Менделевнч, архитектор В. С. Андреев), Максиму Горькому (1952, скульптор В. И. Мухина) и др.

А. А. Лейкина.

Культурное строительство. До Октябрьской революции в Нижнем Новгороде насчитывалось 28 общеобразовательных школ (8,4 тыс. учащихся), 4 средних специальных учебных заведения (500 учащихся), высших учебных заведений не было. В 1970/71 учебном году в 225 общеобразовательных школах Г. обучалась 181 тыс. учащихся, в 34 профессионально-технических школах и училищах — 14,1 тыс. учащихся, в 24 средних специальных учебных заведениях — 38,7 тыс. учащихся, в 10 вузах (Горьковском университете (См. Горьковский университет), Горьковском политехническом институте (См. Горьковский политехнический институт), Горьковском институте инженеров водного транспорта, инженерно-строительном, сельскохозяйственном, медицинском, педагогическом и др.) — 57,8 тыс. студентов. В 1970 в дошкольных учреждениях воспитывалось свыше 53 тыс. детей.

В Г. имеются (на 1 января 1971) 185 массовых библиотек (8910 тыс. экземпляров книг и журналов), 61 клубное учреждение, 5 театров — Академический театр драмы им. М. Горького, Театр оперы и балета им. А. С. Пушкина, Театр юного зрителя им. Н. К. Крупской, театр комедии, театр кукол; филармония, цирк; Историко-архитектурный музей-заповедник, Музей М. Горького (с филиалом — «Домик Каширина»), Художественный музей, 133 киноустановки.

Выходят областные газеты «Горьковская правда» (с 1917), «Ленинская смена» (с 1919), вечерняя городская газета «Горьковский рабочий» (с 1932). Радио и телевидение Г. ведут передачи по 1 радио- и 2 телевизионным программам, включая ретрансляцию Москвы. Телецентр.

Здравоохранение. На 1 января 1969 в Г. было 275 медицинских учреждений; в стационарах развёрнуто 16,6 тыс. коек (143,1 койки на 10 тыс. жителей). Функционировали 17 диспансеров (8 противотуберкулёзных, 4 онкологических и 5 кожно-венерологических), станция скорой помощи с 12 подстанциями, 5 травматологических пунктов, 11 санитарно-эпидемических станций; работают 86 детских яслей (9 тыс. мест) и 131 детский комбинат (25,1 тыс. мест). Работали 5,4 тыс. врачей (1 врач на 215 жителей). Научно-исследовательские институты: травматологии и ортопедии, эпидемиологии и микробиологии, педиатрический институт, профессиональных заболеваний и гигиены, кожно-венерологический.

Л. Ф. Сизык.

Лит.: Потапова Е. Д., Революционный Нижний Новгород. Краткий путеводитель, Горький, 1959; Елисеев А. И., Родной город. Памятные места, события, имена, Горький, 1967; Гаранина Л. Ф., Город Горький. Путеводитель-справочник, Горький, 1964; Знакомьтесь, город Горький. Путеводитель, Горький, 1971.

Памятник Максиму Горькому. Бронза, гранит. 1952. Скульптор В. И. Мухина, архитекторы В. В. Лебедев, П. П. Штеллер.

Площадь Минина.

Улица Свердлова.

Вид на Векрхнеокскую набережную.

Угол улицы Кирова и проспекта Октября.

Собор Печёрского монастыря. 1632. Архитектор А. Возулин.

Кафе «Град-камен» на пл. Минина. 1968. Архитектор В. Н. Игнатьев.

Кремлёвские стены. 1500. Достраивались в 1508—11 архитектором Петром Фрязиным и др.

Дом Пушникова. 17 в.

Микрорайон № 2 в Советском районе. Начат в 1964. Архитекторы И. М. Хайруллин, С. А. Тимофеев, В. В. Баулина, Ю. Н. Бубнов, Н. В. Ушаков.

Улица Маяковского. На первом плане — дом Строгановых (нач. 19 в.).

Рождественская церковь. 1719. Вид с северо-востока.

Дворянское собрание (ныне клуб им. Я. М. Свердлова). 1826. Архитектор Н. Е. Ефимов.

Речной вокзал. 1964. Архитектор М. И. Чурилин.

1. го́рький;
2. го́рькая;
3. го́рькое;
4. го́рькие;
5. го́рького;
6. го́рькой;
7. го́рького;
8. го́рьких;
9. го́рькому;
10. го́рькой;
11. го́рькому;
12. го́рьким;
13. го́рький;
14. го́рькую;
15. го́рькое;
16. го́рькие;
17. го́рького;
18. го́рькую;
19. го́рькое;
20. го́рьких;
21. го́рьким;
22. го́рькой;
23. го́рькою;
24. го́рьким;
25. го́рькими;
26. го́рьком;
27. го́рькой;
28. го́рьком;
29. го́рьких;
30. го́рек;
31. горька́;
32. го́рько;
33. го́рьки;
34. горьки́;
35. го́рче;
36. пого́рче.

ГОРЬКИЙ, острый на вкус, едкий, горючий, противоположный сладкому, напр. перец, горько горюч; полынь, чисто горька. Надоел ты мне, как горькая редька. Чужой хлеб горек. Горько, приговаривают за свадебным столом, о вине, подсластить надо, и молодые должны поцеловаться. * Горький год, бедственный. Горькая жизнь, тяжкая, печальная, горемычная. Горький человек, горемычный, нужий. Горько слышать, видеть, прискорбно, грустно, больно (см. горе). Пить горькую чашу, бедовать, или топить горе в вине, пить без просыпу. Это горький пьяница. Горькая земля, горькозем, магнезия, тальковая земля. Горький шпат, горькоземистая углекислая известь, горькая соль, английская соль, сернокислая магнезия. Горькая вода, вода из горьких источников, напитанных горьковатыми солями. Горько есть, да жаль покинуть. Так горько, что не надышишься. Сладко захватил, да горько лизнул. Не отведав горького, не узнаешь и сладкого. Не вкусив горького, не видать и сладкого. Горьким лечат, а сладким калечат. У горькой беды нет сладкой еды. Горький в миру не годится на пиру. На тухлое, да на горькое нет приправы. Больному все горько. Больному и мед горько. Горько, что беда, а мило, что жена. Эх вы горькие! Горькому Кузеньке, горькая и долюшка (песенка). Про горького Егорку поют и песню горьку. Горький песни не слушает. Жить горько (скучно), да умереть не сладко (не потешно). Горьким быть, расплюют; сладким, проглонут, о строгости и потачке. Глотай горько, да говори сладко. Ино горько проглотишь, да сладко выплюнешь, и наоборот. Охота смертная, да участь горькая. Горька работа, да хлеб сладок. Пей горчее (или кислее), ешь солонее: умрешь, не сгниешь. Горькая трава, растение Serratula amara.

| Полынка, горчак, горчанка, Polygonum lapathifolium. Горькость, горькота, горечь жен. горький вкус, качество, свойство всего, что горько. Жгучая горечь красного перца не та, что чистая полынная горечь, и не та, что душистая горечь чебреца.

| * Горечь, вместо горесть, скорбь;

| недоброжелательство. Горечь нищеты. Горечь слов его. Такую горечь горьким и запить. Корень горестивысь прозябает, табак; раскольничья. В радости сыщут, а в горести забудут. Горьковатый, горьконек, несколько, довольно горький. Горькохонек, вовсе горек, весьма горек. Горьковатость жен. свойство или качество горьковатого. Горший, сравн. более горький.

| * Худший, самый дурной, негодный, злой или вредный. Горчайший, горькущий превосх. самый горький. Горькнуть, курск. горенить, становиться горьким, принимать от порчи горький вкус. Горьклый или горклый, прогорклый, прогоркший. Горчить что, чем, делать горьким;

| отзываться горьким. Пережега горчит вино. От этой рыбы горчит что-то. Не было дегтю, так и не горчит.

| Он принялся горчить, пить горькую. Горчать, становиться горьким, горкнуть. Горонить, горынить, урал.-казач. горчить, отдавать или отзываться горьким, или порченым, промзглым. Масло горонит. Вода в устьях рек горонит. Горичник муж. растение Peucedanum, разных видов, козельчики, желтолен, потогон, гирча и пр. Горчица жен. горушица церк. растение Sinapis, и семя его, сырое, или измолотое и приправленное, употр. как пряность в пище.

| Горчица, горчак, горькушник. Polygonum persicaria.

| Горчичка, горчичная. Polygonum hydropiper. Горчица полевая, горчичник, растение Sysimbrium, гулявник; Sysimbrium officin. уразная, клоповник, сухоребрица; Sysimbrium Sophia, кудрявец, елочка. Полевая горчица также Cardamine pratensis, сердечник, смолянка. Черную капусту местами зовут черной горчицей. Английскую горчицу зовут белою, а нашу - сарептскою. Сошлась отец перец, да мать горчица. После ужина горчица. Нужен, как после ужина горчица. После ужина горчица, после скобеля топором. Горчичник муж. или горчичница жен. сосудец для держания горчицы, как пряной приправы яств;

| охотник до горчицы;

| горчичник, горчичное тесто, прикладываемое к телу, как лекарственное средство. Самарцы (саратовцы) горчичники. Горчичный, до горчицы относящийся, из нее добытый, ею приправленный. Горькавка пск. горькуша, горюга твер. рыба, род плотвички, Cyprinus idus.

| Горькуша, горянка, горяшка, сыроежка, гриб Agaricus amarus. Горечавка, горчанка, горчай, сокольница, растение Gentiana; G. amarella, стародубка, тырлыч, норочная, бешеная; G. campestris, стародубка или змеевник; G. cruciata, лихоманник, соколий перелет, толстушка, василиса, ископыть, казак, семиугодная, уразная?, лиходей, петров крест; G. decumbens, зверобой лазоревый, сокольница сибирская; G. macrophylla, зверобой крестовый; G. Pneumonanthe, морские колокольчики, растрел, сазаны, субалевка?, курячья слепота, лазорька. Горечавочный, горчаночный, до горечавки относящийся, из нее добытый. Горчавка, растение Picris.

| Поваренная соль дурного качества, с примесью горькой (сернокислой) соли; прогной, прогнойка. Горчак муж. растение Polygonum Persicaria; почечник, почечуйная, блошная, в ·торг. мужская геморроидальная.

| Горчак. Polygonum Hydropiper, брылена, бабий горчак, лягушечная, дикая горчица, в ·торг. женская геморроидальная, горчичка.

| Горчан, горчанка, горькая трава, полынка, Polygonum lapathipholium.

| Agaris? курьяк?

| Hierochlea borealis, лядник, чаполочь, пеструха, плоскуша.

| Горчак, горчанка, горькуша черномор. рыба Rhodeus amarus.

| Горькуша, горькушник, горчица, горчак, Polygonum persicaria. Горлюха жен. (от горький, или от горло?) растение Picris hieracliodes, кубик.

| Горица, растение Sagina, острица, мшанка. Горец муж. растение Polygonum; Г. обвиличный, повиличный, Polygonum Convolvulus: Г. птичий, Polygonum aviculare, спорыш. Polygonum Bistorta, горлец, сердечная трава, сердечный корень, ужовник, змиевик, сабельник, чаровная трава, макаршин - животный корень.

| Горлец также растение Triguera. Горьководный, содержащий горькие воды или источники. Горькоголовый, горемычный, горепьяный. Горькоголовка ·об. пропойница. Горькогорючий хрен, горький и жгучий. Горькогорючия слезы, скорбные. Горькозем, магнезия, окись метала магний. Горькоземный, состоящий из горькозема. Горькоземистый, содержащий магнезию. Горькоминдальный, сделанный или добытый из горького миндалю. Горькокислый, горький и кислый на вкус. Горькопрокислый, порченый, прогорклый и прокислый, промзглый. Горькопьяница ·об. горькопьяный прил. кто пьет беспробудно. Горькопресный, безвкусной горечи, горький без пряности, кислоты и соли. Горькопряный, горький с пряным вкусом и запахом. Горькосладкий, горький и притом сладковатый на вкус. Горькослад муж. растение красный паслен, Solanum dulcamara, будь-дерево, глистовник, воронья - сорочья ягода, золотуха и пр.>

ГО́РЬКИЙ, -ая, -ое; -рек, -рька, -рько, -рьки и -рьки; горче, горше, горший; горчайший.

1. (горче). Имеющий своеобразный едкий и неприятный вкус. Горькое лекарство. Г. миндаль. Во рту горько (в знач. сказ.; о горьком вкусе). Проглотить горькую пилюлю (также перен.: выслушать справедливый упрёк, неприятную для себя правду).

2. (горше и горший). Горестный, тяжёлый. Горькая доля. Горько (в знач. сказ.) в этом сознаться. Обидно и горько (в знач. сказ.) кому-н. Убедиться на горьком опыте. Горькая истина (неприятная правда). Г. смех (смех, выражающий горечь). Горькие слёзы (слёзы подлинного горя, обильные).

• Горек чужой хлеб (книжн.) о тяжести существования того, кто беден и зависит от другого. Горек чужой хлеб и тяжелы ступени чужого крыльца (афоризм).

Горький пьяница (разг.) неисправимый, беспробудный.

Пить горькую (разг.) беспробудно пьянствовать.

Горько! возглас гостей на свадьбе, призывающий молодых поцеловаться.

| сущ. горькость, -и, жен. (к 1 знач.).

-ая, -ое; -рек, -рька́, -рько; го́рче и го́рше, го́рший; горча́йший.

1. (сравн. ст. го́рче).

Имеющий особый неприятный едкий вкус (вкус хины, полыни).

Как полынь горький. Горький вкус. Горькое лекарство.

□

Горький запах остывшего дыма неприятно стеснял мне дыхание. Тургенев, Бирюк.

2. (сравн. ст. го́рше, го́рший).

Исполненный тягот, невзгод, горя; тяжелый, горестный.

Горькая доля.

□

— Житье ее [гувернантки] было горькое: хозяйка капризная, хозяин сладострастнейший, дети тупоголовые. Салтыков-Щедрин, Губернские очерки.

[Аксюша:] Жизнь моя так горька, так горька, что ее и жалеть не стоит. А. Островский, лес.

||

Причиняющий, вызывающий горе, огорчения.

Еще более горькое разочарование ждало нас здесь: продовольствия не было. Арсеньев, Дерсу Узала.

За полночь пришла горькая весть. Второй брат Максименко — чугунщик — стал жертвой несчастного случая. Бек, Курако.

Сколько раз бушевал, говорил в лицо людям горчайшую правду Алексей Алексеевич, выискивая в человеке верность нравственным и общественным принципам! Лидин, Две жизни.

||

Вызванный горем; выражающий огорчение, горечь (в 3 знач.).

Горькие слезы. Горькая усмешка.

□

Горький, умоляющий плач, похожий на плач девочки, продолжался. Чехов, Доктор.

Она становилась точно старше, горькие складки ложились в углах рта: ее охватывало предчувствие, что надежды ее напрасны. Щепкина-Куперник, Театр в моей жизни.

3. разг.

Тот, на долю которого выпало много горя; несчастный.

Горький сирота.

□

[Афимья:] Ты, видно, Даша, уж такая горькая зародилась, да вот и к нам-то несчастье принесла! А. Островский, Не так живи, как хочется.

4. в знач. сущ. го́рькая, -ой, ж. Водка.

Придет час, он не спеша сходит в буфет, выпьет рюмку горькой, пообедает. Эртель, Гарденины.

горькие воды

минеральные воды, содержащие сернокислый магний (слабительные воды).

- горькая пилюля

горький (горькая) пьяница

пьющий запоем, безнадежный алкоголик.

- выпить горькую чашу

пить горькую

пить запоем, пьянствовать.

- хуже горькой редьки

ГО́РЬКИЙ, горькая, горькое; горек, горька, горько.

1. Имеющий особый неприятный вкус, противоположный сладкому. Горький вкус. После сладкого не захочешь горького. Горький, как полынь. «Горек чужой хлеб, говорит Данте, и тяжелы ступени чужого крыльца.» Пушкин.

2. Горестный, бедственный, тягостный. Горькая участь. «Не знаешь ты мужицкой горькой доли.» Соловьев.

3. Несчастный, достойный сожаления, горемычный (простореч.). Эх ты, горюша горький!

4. безл., в знач. сказуемого горько, кому-чему. Об ощущении горечи или о чувстве горечи, испытываемом кем-нибудь. Мне горько во рту. Горько на душе.

❖

I

1.

Имеющий острый, неприятный вкус, свойственный полыни, хине, горчице и т.п.

Ant:

сладкий

2.

Сильно действующий на обоняние, на слизистую оболочку носа, рта (о запахе, дыме и т.п.).

II

1.

Преисполненный горя [горе I], обид, разочарований; горестный.

2.

Выражающий сильное огорчение, разочарование, горечь.

3.

Вызывающий сильное огорчение, разочарование, горечь.

ГОРЬКИЙ - название г. Нижний Новгород в 1932-90.

ГОРЬКИЙ Максим (настоящие имя и фамилия Алексей Максимович Пешков) (1868 - 1936), русский писатель, публицист, общественный деятель. Большой резонанс имел сборник "Очерки и рассказы" (т. 1-3, 1898 - 99), где носителями новой, "свободной" морали были изображены (не без влияния ницшеанства) так называемые босяки. В романе "Мать" (1906 - 07) сочувственно показал нарастание революционного движения в России. Выявив разные типы жизненного поведения обитателей ночлежки (пьеса "На дне", 1902), поставил вопрос о свободе и назначении человека. В "окуровском" цикле (ром. "Жизнь Матвея Кожемякина", 1910 - 11) - пассивность, косность уездной русской жизни, проникновение в нее революционных настроений. Проблема русского национального характера - в цикле рассказов "По Руси" (1912 - 17). В публицистической книге "Несвоевременные мысли" (отдельное издание 1918) резко критиковал взятый В.И. Лениным курс на революцию, утверждал ее преждевременность, разрушительные последствия. Автобиографический триптих: "Детство" (1913 - 14), "В людях" (1915 - 16), "Мои университеты" (1922). Литературные портреты, воспоминания. Многообразие человеческих характеров - в пьесах ("Егор Булычов и другие", 1932), в незавершенном романе-эпопее "Жизнь Клима Самгина" (т. 1-4, 1925 - 36). За границей (1921 - 31) и после возвращения в Россию оказывал большое влияние на формирование идейно-эстетических принципов советской литературы (в том числе теории социалистического реализма).

го́рький укр. гiрки́й, ст.-слав. горькъ πικρός, болг. го́рък, сербохорв. го́рак, ж. го́рка, го̑ркӣ, словен. górǝk, чеш. hořký, слвц. horky, польск. gorzki, в.-луж. hórki, н.-луж. górki. Связано с горе́ть. Ср. ирл. goirt "горький"; см. Бернекер 1, 333; Mi. EW 73; Траутман, BSW 79; Мейе, Et. 325; Педерсен, Kelt. Gr. 1, 33. Сюда же, возм., и нов.-в.-н. garstig "гадкий", ср.-в.-н. garst "испорченный (на вкус)"; см. Клюге-Гётце 186.

муж.;
геогр. Gorki

прил.
1) сравн. горче bitter прям. и перен. испить горькую чашу ≈ to drink/drain the cup of woe плакать горькими слезами ≈ to cry bitterly
2) сравн. горше, горший bitter, hard - горькая истина ∙ пить горькую разг. ≈ to drink hard горький пьяницагорь|кий -
1. bitter;
~ как полынь bitter as wormwood;

2. (горестный, тягостный) sad, bitter;
~ опыт bitter experience;
~кая доля sad/bitter fate;
~кая истина the bitter truth;
~кие слёзы bitter tears;
~ пьяница hopeless drunkard, confirmed drunkard, sot;
~ко
3. нареч. bitterly;
~ко плакать cry bitterly, shed* bitter tears;

4. в знач. сказ. безл.: ~ко во рту a bitter/ bad taste in one`s mouth;
~ко слышать такие слова it pains one to hear such words.

ист.

(город) Gorki; см.Нижний Новгород

горькийbitter

bitter(тж. перен.)

горькая доля — schweres Los

горький пьяница — Säufer m

горький bitter (тж. перен.) горькая доля schweres Los горький пьяница Säufer m 1d

1)amer

горькое лекарство — remède amer

горький миндаль — amande amère

2)(печальный)

горькие слезы — chaudes larmes; larmes amères

горькая участь — triste sort m

горький опыт — amère expérience, expérience décevante

горькая истина — amère vérité

•
•

горький пьяница разг. — sac à vin m

выпить, испить горькую чашу — vider le calice de l'amertume, boire la coupe jusqu'à la lie

(город) Gorki; см.Нижний Новгород

прил.

1)amargo(тж. перен.)

го́рькое лека́рство — medicamento amargo

го́рький о́пыт — experiencia amarga

го́рькая и́стина — verdad amarga

го́рькие слезы — lágrimas amargas

го́рький смех — risa amarga

2)разг.(несчастный) desgraciado

•
•

го́рькая соль — sal de higuera

го́рький пья́ница разг. — borracho empedernido

го́рькая у́часть — destino cruel

го́ре го́рькое разг. — enorme pena

вы́пить (испи́ть) го́рькую ча́шу — beber (vaciar) la copa de la amargura

прил.

1)amaro

горькое лекарство — una medicina amara

2)(горестный, тяжелый) amaro, triste

горькая доля / участь — destino amaro; triste destino

горькое разочарование — cocente delusione

убедиться на горьком опыте — convincersi dopo esperienze amare

горькая истина — amara verita

горький смех — riso amaro

горькие слезы — lacrime amare / calde

горький пьяница разг. — ubriacone inveterato

проглотить горькую пилюлю — inghiottire una pillola amara / un boccone amaro

пить горькую — bere come una spugna

испить горькую чашу до дна — bere il calice fino alla feccia

надоесть хуже горькой редьки — averne fino ai capelli

Горький

ГОРЬКИЙ Максим (1868—) — псевдоним современного русского писателя Алексея Максимовича Пешкова. Р. в мещанской семье нижегородского обойщика. Четырех лет от роду потерял отца. «Семи лет (читаем мы в автобиографии Г.) меня отдали в школу, где я учился пять месяцев. Учился плохо, школьные порядки ненавидел, товарищей тоже, ибо всегда я любил уединение. Заразившись в школе оспой, я кончил ученье и более уже не возобновлял его. В это время мать моя умерла от скоротечной чахотки, дед же разорился...» В жизни мальчика наступает полоса тяжелых испытаний. «Восьми лет меня отдали в мальчики в магазин обуви, но месяца через два я сварил себе руки кипящими щами и был отослан вновь к деду. По выздоровлении меня отдали в ученики к чертежнику, дальнему родственнику, но через год, вследствие очень тяжелых условий жизни, я убежал от него и поступил на пароход в ученики к повару. Дальнейшая жизнь очень пестра и сложна: из поварят я снова возвратился к чертежнику, потом торговал иконами, служил на Грязе-царицынской железной дороге сторожем, был крендельщиком, булочником, случалось жить в трущобах...»

Ни на одном из этих этапов Г. не оставляет мучительная жажда знания. Он читает все книги, какие только попадаются под руку. Будучи пароходным поваренком, он читает франк-масонов и Александра Дюма, «Гуака или непреоборимую верность» и стихотворения Пушкина. Уже десяти лет Г. начинает вести дневник, куда заносит «впечатления, выносимые из жизни и книг». В Казани открывается новый период в жизни Г. (с 1886): он знакомится с революционерами-народниками. К 1888 относится первая и неудачная попытка агитации. В 1889 — в Нижнем Новгороде — его арестовывают за сношения с поднадзорными. В 1891 Г. отправляется в поисках работы по России, проходит Поволжье, Дон, Украину. В тифлисской газете появляется первый рассказ Г. «Макар Чудра» (1892) — автор его работал в ту пору в тифлисских железнодорожных мастерских.

Начинается работа в провинциальной прессе («Волжский вестник», «Самарская газета», где Г. ведет фельетон под псевдонимом Иегудиил Хламида). Произведения Г. печатаются в «Русском богатстве», «Северном вестнике», «Русской мысли». В 1898 с бешеным успехом расходятся два томика его рассказов. В 1902 Г. выбирается почетным академиком по разряду изящной словесности; по настоянию Николая II выборы аннулированы ввиду «политической неблагонадежности» Г. Годом раньше Г. был в самом деле арестован в Нижнем и сослан в Арзамас. Примыкая первоначально к либеральному крылу «освободительного» движения, Г. все более разочаровывался в либеральной буржуазии и решительно сближался с революционным пролетариатом и его авангардом — большевиками. Посаженный в 1905 в Петропавловскую крепость, что вызвало протест многих видных западных писателей, Г. в 1906 — выпущенный на свободу — эмигрировал в Италию и поселился на острове Капри. Г. субсидирует нелегальный социал-демократический орган «Искра», участвует (1905) в организации легальной большевистской газеты «Новая жизнь», присутствует с правом совещательного голоса на лондонском съезде РСДРП (1907), близко сходится и потом переписывается с В. И. Лениным. В период реакции (1907—1912) Г. колеблется между Лениным и «впередовцами», с одной стороны, участвуя в организации пропагандистской школы на Капри, сотрудничая в газете группы А. Богданова «Вперед», ударяясь в богостроительство (см.) и в этом духе выступая в повести «Исповедь», с другой стороны (ближе к 1912) — снова подчиняясь влиянию Ленина, участвуя в большевистской «Звезде», где были напечатаны некоторые из его «Сказок», редактируя беллетристический отдел большевистского органа «Просвещение» (см. переписку с Лениным в Ленинских сборниках II, III). В годы империалистической войны Г. становится во главе антимилитаристического журнала «Летопись». После Февральской и Октябрьской революций Г. снова временно отходит от большевизма в качестве организатора и сотрудника газеты «Новая жизнь», однако принимает активное участие в общественной работе, являясь инициатором Комиссии по улучшению быта ученых, сыгравшей в годы голода огромную роль в жизни научных работников, возглавляя издательство «Всемирная литература» (впоследствии переставшее существовать), ставившего своей задачей издание классиков мировой лит-ры. Болезнь легких вынудила Г. с 1921 поселиться в Италии на острове Капри. Новый поворот в сторону Ленина отразился ярко в двух статьях о нем, представляющих одну из лучших характеристик Вл. Ильича — одна из них была помещена в журнале «Коммунистический Интернационал». В 1928 Г. временно вернулся в СССР, где ему была устроена советской и пролетарской общественностью восторженная встреча, а его лит-ый юбилей ознаменован грамотой Совнаркома, наименованием его именем Лит-ого отделения I МГУ, избранием его в члены Коммунистической Академии и др. Вернувшись в 1929 окончательно в СССР, Г. редактирует созданный им журнал «Наши достижения» и принимает ближайшее участие в редактировании посвященного культуре и лит-ре советского Востока журнала «Советская страна». Огромной заслугой Г. являются его начавшиеся еще до Октябрьской революции заботы о собирании и воспитании рабочих и крестьянских писателей. В годы, когда литература рабочих и крестьян еще только зарождалась, Г. уверенно пропагандировал мысль, что трудовые массы «бодро», «со свежими силами» приступят к созданию «новой культуры» (предисловие к стихам И. Морозова). В 1914, издавая под своей редакцией первый сборник произведений пролетарских писателей, Г. в предисловии подчеркивал, что «пролетариат может создать свою художественную лит-ру, как он создал с великим трудом и огромными жертвами свою ежедневную прессу», и что со временем об этой маленькой книжке упомянут, как «об одном из первых шагов русского пролетариата к созданию своей художественной лит-ры». Ту же роль собирателя и воспитателя писателей из рабочих и крестьян продолжает Г. выполнять и в настоящее время как своими советами начинающим, так и своими публичными программными выступлениями перед рабкорами, писателями-красноармейцами и т. п. Уже в годы первой нашей революции Г. пользовался любовью рабочих читателей, наиболее передовых, в особенности своим романом «Мать», и — как явствует из библиотечных отчетов — он в настоящее время является наиболее читаемым рабочими писателем и все больше завоевывает расположение читателя из крестьян. Своей ненавистью к мещанству, своим культом борьбы за разумное, истинно человеческое устроение общества Г. был созвучен передовому пролетарскому авангарду нашей первой революции и созвучен нашей эпохе, когда пролетариат в союзе с некулацкими элементами деревни строит новую форму общественно-культурной жизни. Имея в виду как широкую читаемость Г. рабочими, так и идеологическую близость его к борющемуся рабочему классу, В. И. Ленин и назвал в свое время Г. — «пролетарским писателем».

Критика отмечала необычайный успех раннего Г. и пыталась вскрыть его причины. Одни искали их в необычной биографии Г., другие — в своеобразии воспроизводимого материала (босячество), третьи — в талантливости писателя. Ни одна из этих причин не может быть признана достаточной: биография Г. была известна лишь немногим, босяки же воспроизводились в русской литературе и прежде — достаточно указать Левитова (см.). В лит-ре того времени были и более талантливые писатели. В недостаточно точной, но приближающейся к истине формуле эта причина указана С. Трубецким («Научное слово», кн. I за 1904, стр. 32): «тут играет значительную роль и самое содержание и соответствие общественному настроению». Причины успеха Горького приходится искать в том, что социальная направленность его творчества шла по той же линии, по какой развивались общественные настроения широких слоев населения, недовольных существующим общественным порядком.

Социально направленное творчество Г., полное постоянного протеста, нередко откликающееся на самые злободневные политические факты («9-е января», «Русские сказки» и т. п.), как нельзя более соответствовало тому общественному движению, к-рое, переходя от побед к поражениям и от поражений к новым победам, волновало страну. Творчество Горького развертывалось в период подготовки революции 1905 и затем нарастания движения к революциям 1917 и падало на благоприятную почву. Не случайно поэтому популярное в свое время противопоставление Г. — «бодрого протестанта», эмблема которого — «смелый сокол» — Чехову, эмблема которого — «тоскующая и скорбная чайка» (Стражнев, Антон Чехов и Максим Горький, сб. «К правде», 1904). Чайка символизировала уходящее, сокол звал к борьбе за будущее. Общественное движение принимало сторону сокола. Процесс общественного движения за социальное переустройство закономерно и неизбежно включал как два необходимых момента — творчество Г. и напряженный читательский интерес к нему.

Литературная деятельность Г. являлась художественным сознанием низших слоев мелкой городской буржуазии — периода победоносного шествия капитализма и одновременно подготовительного периода, ведущего капитализм к своему краху. Эволюция горьковского творчества — это художественное выражение эволюции указанного социального слоя в его выбрасывании из своих устойчивых социальных рамок в орбиту влияния пролетариата.

Как известно, 90-е гг. были периодом быстрого развития капитализма. «...В течение 1890—1899 гг., побеждая мелкое производство, рутинную технику, отсталые общественные отношения, промышленный капитализм быстро сдвинул русскую промышленность в течение одного десятилетия далеко вперед» (Лященко, История русского народного хозяйства, стр. 401). Это развитие капитализма отзывается на мелкой буржуазии, как обостренный процесс ее дифференциации. Единицы выделяются наверх — в ряды буржуазии, сотни и тысячи — на дно и в ряды пролетариата. Кризис 1890—1900 также не мог не отозваться на мелкой буржуазии в сторону ее дальнейшей дифференциации, выбрасывания из относительно устойчивых социальных рамок, революционизирования низших слоев городской мелкой буржуазии. Рост настроений протеста против существующего общественного порядка, недовольство им, стремление найти выход из своего положения — являются следствием этого экономического процесса. На этом пути намечаются грани соприкосновения этого движения указанных социальных слоев с революционным движением пролетариата.

Этот процесс выдвигал на арену общественной жизни ту группу мелкой буржуазии, к-рая противопоставляла себя капитализму, протестовала против него и существующих общественных порядков, шла в орбиту влияния пролетарского революционного движения. Пролетариат, идя к своей диктатуре, увлекал за собой определенные слои мелкой буржуазии. Последняя шла с ним или отступала на определенных этапах, но логика экономической действительности неизбежно толкала ее по пути протеста — по пути к пролетариату.

Данный процесс и нашел свое выражение в художественном творчестве Г. Не случайно поэтому то, что творчество напр. Л. Андреева, одного из талантливейших писателей рассматриваемого периода, не приобрело такого длительного общественного значения, ибо в нем нашло свое художественное выражение бегство от действительности, мучительный и неразрешимый разлад между направлением общественного развития и стремлениями мелкобуржуазной интеллигенции, — неразрешимая трагедия выбиваемого из социального седла класса, пытающегося найти свое художественное сознание в уходе к вечным проблемам — смерти, мысли, власти, жизни человека и т. п. Человек выступает здесь в своей таинственной неразрешимой загадочности и запутанности. Весь мир становится неразгаданным, подавляющим сознание ужасом. Это была реакция мелкобуржуазного писателя на процесс усиленного развития капитализма, реакция в сторону отхода от действительности, бегство в безнадежность. Творчество Г. шло по противоположному пути — бунта, протеста, принятия действительности во имя ее переустройства.

Социальная направленность творчества Г. — основная его черта, конфликт человека и общественных условий — основная его проблема, преодоление общественных условий во имя человека — основная его тенденция. Формы проявления этой направленности у Горького трояки: легенды и сказки — это противопоставление образов сильных, смелых и гордых — инертной, скучной и неприглядной обыденности, противопоставление реальной действительности — действительности идеализированной. Таковы — «Макар Чудра», «Старуха Изергиль», «Песня о соколе», «Хан и его сын». Образы даны здесь схематично отрешенными от жизненного наполнения подчеркиванием какой-то одной особо характерной для них черты. Сильный человек противопоставлен слабому, вольный — рабу, гордый — униженному. Желание, недостижимое в жизни, возводится здесь в идеальное бытие. В противовес бессилию своему в социальной действительности, рабству и постоянному принижению в ней — в легенде и сказке Г. человек становится вольным, сильным и гордым. Публицистические очерки Г. дают суждение о жизни и осуждение ее. Образы здесь заменяются доказательствами; и это не недостаток творчества. Как легендарная, так и публицистическая струя были у Г. формой выражения социальной активности: в одном случае путем творчества символов, в другом — путем публицистических суждений (таковы публицистические очерки «Однажды осенью», «9-е января», «В Америке», «Интервью», «Русские сказки» и др.).

Основной план горьковского творчества — реалистическое повествование. Сюда относятся и такие крупные произведения, как «Фома Гордеев», «Трое», «Мать», «Жизнь Матвея Кожемякина»; из последних произведений — «Мои университеты», «Дело Артамоновых», «Жизнь Клима Самгина». Сюда же относятся и драматические произведения автора. В этих произведениях, особенно в очерках «По Руси», Г. дает образы окуровщины, богатое отображение всей уездной России. Публицистика нередко перебивает здесь развертывание образов, а отдельные образы выступают как символы, как широкие, но схематические обобщения. Во всех этих проявлениях творчество Г. выступает как социально направленное, выносящее суждение об общественных условиях, ищущее преодоления изображаемой действительности.

Творчество Г. в своем развитии шло от образов отвлеченных, эмоционально-насыщенных, от противопоставления реальной действительности — действительности идеализированной, желанной. В этих образах преодоление действительности происходит на основе идеализации силы, гордости, свободы. Освобождение от гнета социальных условий достигается в отвлечении гордых, свободных, сильных людей-соколов, в противовес ужам, не свободным и не желающим свободы, бессильным, униженным. Таковы все эти отвлечения, как Лойко-Зобар, Донко, Сокол, Мальва, Варенька Олесова, Кузька Косяк, Кувалда и др., они противопоставляются ужам — Петунниковым, Полкановым, Тихонам Павловичам.

Это резкое противопоставление на дальнейшем этапе творчества в значительной мере теряет свою абстрактность. Выход за пределы данной действительности Горький пытается найти на почве ее самой, ее средствами. В соответствии с этим образы Г. получают реальное наполнение, берутся в связи с конкретными условиями жизни. Главное место в творчестве Г. этого периода занимают окуровские люди, окуровский быт. И затем вплоть до самого последнего произведения — «Жизнь Клима Самгина» — Г. преимущественно занят различными категориями образов мелкобуржуазной интеллигенции, расщепившейся на вышедших в буржуа и протестующих. Основной образ, в котором нашло свое художественное выражение социальное основание творчества, в котором это последнее выступает как наиболее адэкватное социальной действительности и как наиболее характеризующее именно данный этап развития социального феномена, раскрытого в Г., — это образ человека, выброшенного из своей колеи, неудовлетворенного угнетающей действительностью, но бессильного преодолеть ее средствами самой действительности. Отсюда — неразрешимые противоречия, постоянная неудовлетворенность, трагедия этого человека. Этот образ вырастает на почве противопоставления ему ряда других, побочных образов.

Социальные условия, в которых живут горьковские люди, неприглядны. Это мещанское существование, до краев переполненное скукой, будничной беспорывностью. «Скучно» — одна из самых излюбленных у них характеристик жизни. В этой жизни слишком мало праздников, порывов, зато вдоволь зверства, мещанского самодовольства и озлобленности. Взамен уважения к достоинству человека — его постоянное унижение. Нет прочного, устойчивого места — постоянное перебрасывание человека, заставляющее его крепко держаться за жизнь, драться за нее. «Мир — зверь» — такова формула этой действительности. Постоянная неустойчивость своего социального положения, порожденная развивающимся ходом капиталистических отношений, рождает неудовлетворенность действительностью и отрицание ее.

Каковы же пути этого отрицания, данные в образах Г.? Укажем здесь основные.

В творчестве Г. мы встречаемся с мечтателем, заменяющим действительную ограниченность жизни привлекательной, убаюкивающей мечтой. Мечта о необыкновенном, переодевание обыкновенных будничных людей и отношений в прекрасный, но иллюзорный блеск желанного, но недостижимого, подмена неприглядной правды призраком, ложью. Все это — различные варианты конфликта стремлений к красочной жизни и порабощения жизнью. Это — простейший элементарный путь отрицания гнетущей действительности и ее преодоления. Но преодоление иллюзорно: оно не уничтожает рабства жизни, а лишь украшает его, навевает человечеству «сон золотой». Жизнь вскоре вступает в свои права, разрушает мечту, резко разоблачает ее. Мечта необходима — это постоянно утверждают герои Г., — но не дает выхода и недостаточна — это постоянно утверждает суровая жизнь, врываясь своей неукоснительной и прямолинейной правдой. Замена неприглядной жизни мечтой о лучшей жизни, ложь, прикрашивающая жизнь, — это свойство бессильных, придавленных жизнью людей. Таковы: Тереза («Болесь»), Яков («Трое»), Арина («Скуки ради»), Торсуев («Рассказ о безответной любви»), Фома Вараксин («Романтик»), такова мечта о королеве Марго («В людях») и др.

Эти образы входят в творчество Горького как необходимые, но не как стержневые элементы, здесь выступают свои философы, проповедники прекрасной лжи. Их проповедь, направленная на утешение людей, нередко приносит еще большие мучения и всегда разбивается жизнью. Таков Лука («На дне»), Протасов («Дети солнца»), Отшельник (рассказ того же названия) и др. Их наилучшие стремления и их утешения прикрашивают гнет жизни, но не дают из нее выхода.

Вторая категория образов — это безвольные рабы жизни, «ненужные». Действительность коверкает и выбрасывает их как ненужную ветошь, часты уходы героев такого типа в монастырь. Таковы: Митрий («На плотах»), Никита («Дело Артамоновых»), Павел («Васса Железнова») и др.

Бессилие и ненужность нередко ведут к подлости. Но подлость эта объясняется не злой волей, не демоническим эгоизмом, а их безволием, неприспособленностью образов: Евсей («Жизнь ненужного человека»), герой рассказа «Карамора», Никонова («Жизнь Клима Самгина»).

Ни образы мечтателей и утешителей, ни образы ненужных и безвольных людей не являются центральными для действительности социальной группы, говорившей через Г. Всей логикой произведений они оттесняются как нечто преодолеваемое, еще действительное, но уже не разумное, ибо в самой социальной действительности низших слоев мелкой буржуазии назревал выход не только в мечту и не только в рабскую ненужность, но и в протест, в борьбу, в реальное отрицание гнета во имя реальных же целей.

На этой основе и выступает характерный для Г. образ человека, отрицающего неприглядность жизни, протестующего, пытающегося найти выход в самой жизни. Образы неудовлетворенных жизнью, ищущих себе место в действительности, проходят через все произведения Г. В эволюции горьковского творчества одни образы идут от Орлова («Супруги Орловы»), другие — от Николая Павловича («Тоска»). К первым относятся — Фома Гордеев («Фома Гордеев»), Илья Лунев («Трое») и др. В этих образах дан беспредметный, неосознанный в своей цели протест против тесноты жизни, ведущий благодаря своей беспредметности к личному краху этих героев. Ко второй категории относятся: Матвей Кожемякин («Жизнь Матвея Кожемякина»), Петр Артамонов («Дело Артамоновых»), Клим Самгин («Жизнь Клима Самгина»). Они недовольны жизнью, но участвуют в ней, подчиняясь ее течению. Они — скептики, постоянно разрываемые противоречиями между своим осуждением жизни и полной неуверенностью в себе, своих целях, своей воле. Несмотря на свое участие в жизни — они ее сторонние наблюдатели. Из них рождаются потом и образы сильных и уверенных буржуа, и образы разрушающих буржуазное благополучие пролетарских революционеров. Маякин («Фома Гордеев»), Варавка («Жизнь Клима Самгина»), Алексей и Мирон Артамоновы («Дело Артамоновых») относятся к первой категории. Скептицизм и тоска Тихона Павловича здесь преодолеваются. В них живет активность, сознание своей устойчивости, довольство своим положением на почве буржуазного существования. Но есть и другой путь приобретения силы, активности и воли, путь, к-рый избрали герои с наиболее полно выраженной психологией класса. Хищный Челкаш («Челкаш»), освобождающийся от жадности собственничества, Мальва («Мальва»), освобождающаяся от условностей и пут обыденной морали, Варенька Олесова («Варенька Олесова»), Кувалда («Бывшие люди») с его низвержением мещанского благополучия Петунниковых, и Сатин («На дне») с его проповедью «Человека». Протест и бунт, намеченные в Орлове — Фоме Гордееве, приобретают здесь более реальный смысл. Наиболее ярким и вместе с тем символическим выражением этого преодоления действительности по пути нарушения ее, по пути стремления к идеалу — является гордый «Человек», поставленный над людьми и жизнью; этот абстрактный идеал абстрактного человека, достаточно общий, чтобы будить чувство протеста, не дает, однако, указаний пути, средств, цели реальной борьбы за реальные идеалы. Такими же по существу были «Песня о соколе» и «Песня о буревестнике». Этот беспредметный в ранних образах Г. протест впоследствии конкретизируется, приобретает реальное наполнение в образах пролетарских революционеров. Но эти образы не получили полноценного идеологического и художественного выражения. В «Матери» наиболее ярко развиты — мать, Андрей Находка и Рыбин. Павел дан схематично и несколько книжно. Интересно восприятие революции Андреем Находкой. Он по-своему воспринимает и проповедует социалистические идеи, и в его устах они звучат более возвышенно, чем у рационалиста Павла Власова, но менее верно по своему социальному смыслу. Характерно, что он расширяет лозунг социал-демократии: «люди всех стран, соединяйтесь в одну семью». Он поднимает «сегодня наше знамя, знамя разума, правды, свободы». Он непрочь облечь свои идеи в архаические религиозные формы: «Мы пошли теперь крестным ходом во имя бога нового, бога света и правды, бога разума и добра».

Руководящее начало в Находке — его эмоциональное, почти религиозное восприятие идеи объединения людей, идеи изгнания из жизни несправедливости, его неясная мечта о новом справедливом мире. Эта борьба по всему своему социальному составу укладывается в рамки протеста против тесноты жизни во имя абстрактного «Человека». Чрезвычайно интересно преломились социалистические идеи в образе Ионы («Исповедь»), богочеловек — богоборчество, социализм как религия и т. п. Все это не что иное, как своеобразное преломление социалистических идей в мелкой буржуазии, своеобразные социалистические утопии. Нил «в Мещанах» назван автором машинистом и также, по существу, вступает в конфликт с мещанством, во имя гордой, свободной личности. И лишь в пьесе «Враги» есть более уверенная попытка дать классовую психологию пролетариата. Но эти произведения и эти образы наименее художественны, наименее полноценны, в них больше всего идейных и художественных противоречий. Это произошло в силу того, что пролетариат еще выступает в творчестве Г. не как субъект, а как его объект. Пролетарская идеология повлияла на творчество Г., но преломилась там, как проповедь абстрактного «Человека» гуманности, свободы личности, своеобразного утопического социализма — она не могла найти своего адэкватного художественного и идеологического выражения.

Метод развертывания указанных образов находится в соответствии с тем социальным содержанием, которое в них дано. В основе развертывания образа у Г. нет устойчивого сюжетного стержня. Образы развертываются не на основе развития органических отношений между героями, вытекающими из их общей бытовой или другой связи, а на основе хроникального накопления образов, положений, ремарок автора и т. п. Произведения Г. по своему типу — скорее дневники. Одни ведутся от имени самого Г., другие от имени центрального, по замыслу автора, героя. Наиболее характерное для Г. построение — это жизнеописание. Так построены — «Фома Гордеев» (жизнеописание Фомы Гордеева), «Исповедь» (жизнеописание Ионы), «Трое» (жизнеописание Ильи Лунева), «Жизнь ненужного человека», «Жизнь Матвея Кожемякина», «Жизнь Клима Самгина», «Детство», «В людях», «Мои университеты» (последние три произведения дают хронику фактов от лица автора), и др.

Не случайно, что там, где Г. не связывает себя необходимостью стройной интриги, он наиболее ярок: «Детство», «В людях», «Мои университеты» — несомненно наиболее совершенные произведения Г. Но в них и наиболее полно выражено стремление отрешиться от стройного сюжета.

Г. всего слабее там, где необходимо наибольшее действие героев. Таковы его пьесы. Здесь автор должен облекать свое творчество в формы менее адэкватные его содержанию.

Характеристика образов, событий развертывается вокруг героя, поставленного в центр произведения (Фома Гордеев, Илья Лунев, Матвей Кожемякин, Петр Артамонов, Клим Самгин и др.). Смежные образы группируются вокруг центрального. Они вводятся часто механически (благодаря встрече), их введение нередко не мотивировано логикой произведения. Герои приходят и уходят, обменявшись двумя-тремя репликами, чтобы не возвращаться, или возвращаются для такой же эпизодической роли. Второстепенные герои вводятся как разновидности человеческого рода, они заинтересовывают автора сами по себе, а не в связи с необходимой логикой произведения. Отдельные образы могут быть удалены или переставлены без того, чтобы существенно нарушилась логика произведения. Характеристика образов достигается не их углубленной трактовкой, а количественным накоплением вводных образов. Здесь не встретятся герои с усложненной психологией и философией. Их психологическое и идейное содержание сводится к небольшому количеству характерных черт. Здесь нет большого внутреннего усложнения психологии отдельных героев, как у Толстого, Достоевского. Произведение строится на основе развития психологии многих действующих лиц. В «Матвее Кожемякине», «Жизни Клима Самгина» так велико количество героев, так несложно их внутреннее содержание, что некоторые из них выпадают из контекста восприятия, мелькают, как случайные тени.

Произведения Г. строятся по принципу механического накопления положений, событий, описаний природы, быта, внешности героев и т. п. Каждый из этих элементов приобретает в произведении самодовлеющий характер, ослабленно связанный с необходимой логикой развертывания основного конфликта, данного в произведении. Отдельные эпизоды выпадают из необходимой логики основной интриги произведения, они для нее не существенны. В этом отношении особенно характерны вставки песен и описания пения, рассказы героев о своей жизни, пейзажи, рассуждения автора и т. п. Элементы эти вводятся не в силу необходимости для основной интриги и для характеристики образов, а в силу их самостоятельной важности. Так пейзаж, описание пения выступают у раннего Г. как начала, противопоставленные скучной и обыденной жизни. Эти особенности сами по себе не являются недостатком творчества, они являются этапом развития творчества определенной социальной группы, — они легко объяснимы условиями образа протестующего человека, выбиваемого из своей устойчивой социальной базы, движущегося к пролетариату, хотя и не сливающегося с ним. Разрушение устойчивых жизненных рамок, протест против гнета жизни во имя человека, социальная направленность творчества — все это выразилось в отвлечении от устойчивой сюжетной интриги, для к-рой нужны устоявшиеся жизненные рамки, в выдвижении личности героя, ибо отношения изменчивы, изменчива обстановка. Действие выступает не как процесс, а как событие — личность вырастает и связует эти элементы.

Социальная направленность не дает материала для психологического самоуглубления, она вырастает в необходимость суждения о жизни, о многих фактах, о многих людях, о всей жизни. Автор проводит перед читателем вереницу образов, фактов, чтоб выразить суждение о «мерзостях жизни», чтоб через образы свои протестовать против «свинцовых мерзостей». Но так как этот протест основан еще не на действии, не на массовом движении, перестраивающем жизнь, не на действии борющегося пролетариата, — он превращается в проповедь, в протест мыслящих, но еще не действующих людей.Библиография:

I. Первое собр. сочин. Г. было предпринято изд-вом «Знание». Было выпущено 9 тт. под заглавием: «Рассказы и пьесы» (СПБ., 1905—1910), некоторые тт. выдержали до 10 изд.; следующие 11 тт. под заглавием: «Собр. сочин.» были изданы в изд-ве «Жизнь и знание»; Полное собр. сочин. прилож. к «Ниве», за 1917—1918 (вышло 9 тт., изд. не было закончено); Собр. сочин., изд. «Книга», Берлин, 1923—1928 (вышло 21 тт.); Собр. сочин., Гиз, Л., 1924—1928 (вышло 22 тт.) и многочисленные отд. издания. К юбилею Г. были изданы Гизом «Избранные произведения» Г. в особом юбилейном оформлении и массовым тиражом. Почти все произведения Г. переведены на иностранные яз.

II. Михайловский Н., Литература и жизнь (О Максиме Горьком и его героях), «Русское богатство», 1898, IX—X и в сб. «Отклики», т. II, СПБ., 1904; Андреевич (Соловьев Е. А.), Книга о М. Горьком и А. П. Чехове, СПБ., 1900 (здесь же и автобиография Г.); Боцяновский В. Ф., Максим Горький, СПБ., 1901 (2-е изд., СПБ., 1903); Коробка Н. И., Горький и его общественное значение, «Образование», 1901, IV—VI; Вогюэ М., М. Горький как писатель и человек, М., 1902 (2-е изд., М., 1903); Луначарский А. В., «Отклики жизни», сб. ст., СПБ., 1906; Плеханов Г. В., К психологии рабочего движения (М. Горький, «Враги»), «Современный мир», 1907, V (и в сб. «От обороны к нападению», М., 1910); Воровский В. (подп. Орловский П.), Из истории новейшего романа. Горький, Куприн, Андреев, сб. «Из истории новейшей русской лит-ры», изд. «Звено», М., 1910, перепеч. в сб. ст. «Русская интеллигенция и русск. литература», Харьков, 1923 и в кн. Воровского «Лит-ые очерки», М., 1923 (в последнем сб. и др. ст. Воровского); Неведомский М., Максим Горький, «История русск. лит-ры XIX в.», Под редакцией Д. Н. Овсянико-Куликовского, т. V, 1910; Овсянико-Куликовский Д. Н., Итоги русской художественной литературы XIX в., «Вестник воспитания», 1911, VI—VIII; 1912, I; Его же, Собр. сочин., т. V, СПБ., 1911 (ст. «Социальные отбросы»); Чуковский К. И., Две души М. Горького, Л., 1924; Луначарский А. В., Литературные силуэты, Гиз, Л., 1925; Горбачев Г., Капитализм и русская литература, ч. II, гл. IV, Гиз, Л., 1925 (2-е изд., Гиз, 1928); Григорьев Р., Максим Горький, Гиз, М., 1925; Груздев И. А., Максим Горький, Биографический очерк (По новым материалам), Л., 1925; Шкловский В., Удачи и поражения М. Горького, изд. «Заккнига», 1926; Королицкий М. С., Максим Горький. Его творческий и жизненный путь, Л., 1927; «Максим Горький», сб. критич. ст. о нем, сост. Будков П. Е. и Пиксанов Н. К., Гиз, М., 1928 (ст. В. Фриче, В. Воровского, Р. Григорьева, М. Неведомского, Л. Троцкого, И. Кубикова, Е. Соловьева, Г. Плеханова); «Максим Горький», изд. «Никитинские субботники», М., 1928 (здесь даны ст. марксистов, не попавшие в предыдущий сборник: А. Луначарского, А. Воронского, А. Лежнева, В. Полонского и др.); Беспалов И., Стиль ранних рассказов Г., «Литературоведение», сб. Под редакцией В. Ф. Переверзева, М., 1928; ср. Его же, Логика образов раннего Горького, «Печ. и рев.», 1928, IV; «М. Горький в Н. Новгороде», сб. Под редакцией Я. О. Збиневича и др., Н. Новгород, 1928; «Горький», сб. ст. и воспоминаний, Под редакцией И. Груздева, Гиз, М. — Л., 1928; Горбов Д., Путь М. Горького, М., 1928; Коган П., Горький, Гиз, М. — Л., 1928; «О Горьком — современники», сб. воспоминаний и ст., М., 1928; Фриче В. М., Максим Горький и пролетарская литература, «Красная новь», 1928, III.

III. Фомин А. Г., Библиография новейшей русской литературы, «Русская литература XX в.», Под редакцией С. А. Венгерова, ч. I, кн. 5, год изд. не обозначен (регистрация доведена до июня 1914); Владиславлев И. В., Русские писатели, изд. 4-е, Гиз, Л., 1924; Его же, Литература великого десятилетия, Гиз, М., 1928; Мандельштам Р. С., Художественная литература в оценке русской марксистской критики, изд. 4-е, Гиз, М., 1928; Груздев И. и Балухатый С., Максим Горький. Памятка-справочник, Гиз, Л., 1928; Писатели современной эпохи, т. I, ред. Б. П. Козьмина, изд. ГАХН, М., 1928.

ГО́РЬКИЙ

Максим (псевдоним А л е к с е я М а к с и м о в и ч а П е ш к о в а) [16 (28) марта 1868 – 18 июня 1936] – великий русский писатель, основоположник лит-ры социалистического реализма. Замечательный художник слова, Г. в то же время был литературоведом, публицистом, мыслителем, внесшим свой вклад в развитие марксистско-ленинской эстетики, этики и философии культуры. Художеств. творчество Г. отличается огромной филос. насыщенностью. Нек-рые его произведения посвящены философской проблематике (поэмы "Девушка и Смерть", 1892, изд. 1917, "Человек", 1904, рассказ "Читатель", 1898, и др.); изображение идеологич. борьбы эпохи, филос. дискуссий, эволюции различных мировоззрений составляет одну из наиболее существенных сторон романа "Жизнь Клима Самгина" (1927–36). В статьях (а также в письмах) Г. органически сочетаются философские, эстетические, социально-этические, политические и историко- литературные проблемы.

В годы юности Г. знакомился с произведениями русских революц. демократов (Чернышевского, Добролюбова, Писарева), народников (Лаврова, Михайловского). К этому времени относится и первое знакомство Г. с марксистской научной лит-рой (Маркс, Энгельс, Плеханов). Критически относясь к народничеству, как и к "легальному марксизму" (Струве и др.), Г., однако, не сразу утвердился на позициях науч. социализма. Это произошло на рубеже 19 и 20 вв., в период развертывания революц. движения в России, когда Г. сблизился с социал-демократич. партией и солидаризировался с направлением ленинской "Искры".

Уже в 90-х гг. в поле зрения Г. была античная философия, классич. нем. философия 19 в., философия франц. Просвещения, совр. течения бурж. мысли. То посредством "художественной полемики", то в статьях и письмах Г. вел борьбу против провозвестника империалистич. Философии – Ницше, атаковал входившие в моду "евангелие индивидуализма" Штирнера, "космический пессимизм" Шопенгауэра и Э. Гартмана, "исторический пессимизм" Шпенглера и его последователей, иррационализм прагматистов, Бергсона, Лебона и др. Утверждая безграничные возможности человеч. разума, Г. восставал против проявлений агностицизма, скепсиса, субъективного идеализма. Столь же энергично Г. с начала 20 в. выступал против реакционеров богоискателей (Мережковского, Бердяева, Розанова и др.), пытавшихся возрождать религ. идеализм, мистику.

Вместе с тем в развитии Г. были моменты, когда он отклонялся от этих осн. позиций. После поражения революции, в 1907–09 он сблизился с группой Богданова, испытал нек-рое влияние его "эмпириомонизма", что сказалось, напр., на нек-рых теоретич. формулировках и оценках отд. писателей в курсе лекций по рус. лит-ре, читанном Г. в "каприйской школе". Серьезной ошибкой Г. в эти годы было увлечение так наз. богостроительством, к-рое наложило печать на "Исповедь" (1908), культ "Человека" принимает здесь религ. окраску; народ становится "богом" новой религии и в то же время "богостроителем". Суровая критика, к-рой Ленин подверг богостроительство как утонченную, "обновленную" религию, враждебную делу пролетариата, способствовала преодолению этих заблуждений Г. Большие политич. ошибки, допущенные Г. в 1917–18, отразились и на его филос. суждениях этого времени, содержащихся в нек-рых статьях и письмах. Советы Ленина, само дальнейшее развитие революции помогли Г. активно включиться в строительство социалистич. культуры, преодолеть ошибки и стать строителем и певцом советского строя и социалистич. культуры.

Складывавшиеся десятилетиями эстетич. воззрения Г. нашли наиболее полное выражение в период 1926–1936, когда Г. – теоретик непосредственно выступал как мудрый наставник советских писателей. Издавна Г. утверждал идею народности передового искусства (от статьи "Разрушение личности" [1909] до доклада на 1-м съезде советских писателей 1934 и статей 30-х гг.), величайшее значение труда в развитии эстетич. чувства и художеств. творчества, оплодотворяющую роль фольклора. Особую силу и своеобразие рус. лит-ры, к-рую он считал самой демократич. и свободолюбивой в мире, Г. усматривал в ее глубокой народности. Он призывал советских писателей сознательно и последовательно нести на службу народу свое иск-во, насыщать его передовыми идеями эпохи, создавать лит-ру, проникнутую большевистской идейностью и непрерывно связанную с героич. борьбой народа за социализм. В своих размышлениях о социалистическом реализме Г. подчеркивал особо действенный характер советского иск-ва, присущий ему пафос преобразования жизни, устремления в будущее, пафос раскрепощенного труда, к-рый в социалистич. обществе обретает свою творч. природу и ведет к расцвету культуры. Гл. задачу советского писателя Г. видел в изображении формирующегося нового человека. Отстаивая огромное значение художеств. наследия прошлого для социалистич. реализма, Г. в то же время стремился раскрывать новаторство и отличие социалистич. реализма от реализма прошлого. Гл. направлением в лит-ре конца 18 – нач. 20 вв. Г, считал именно критич. реализм.

Вместе с тем Г. энергично подчеркивал ценность "активного" романтизма, к-рый противопоставлялся им романтизму "пассивному"; он защищал правомерность героико-романтич. начала в иск-ве социалистич. реализма.

Принципы реалистич. эстетики Г. развивал в борьбе с декадентством и натурализмом. Рассматривая художеств. творчество как "человековедение", Г. всегда выступал против "разобществления" человека и антигуманизма – симптомов упадочного иск-ва. Г. утверждалась неразрывная связь эстетики и этики. Всесторонняя критика индивидуализма, развенчание либерально-филантропич., "пассивного" гуманизма, христианского псевдогуманизма, религ. морали – такова основная этич. проблематика, разрешавшаяся писателем. Г. развивал идеи активного революц. гуманизма, борьбы за освобождение человечества от цепей всякой эксплуатации, за построение коммунистич. общества.

Глубокими и значительными являются положения Г., относящиеся к области философии культуры. Г. опровергал клеветнические утверждения реакц. бурж. философов (Ренана, Ницше, участников сборника "Вехи" и др.) о мнимой враждебности нар. масс по отношению к культуре. В своих трудах Г. показал величайшую роль нар. масс в творчестве культуры, в создании великих образов, ставших источником бессмертных произведений иск-ва. Критикуя вульгарно-социологич. взгляды, он доказывал, что роль буржуазии в создании духовных ценностей нередко преувеличивается, что капитализм, по существу, враждебен культурному творчеству, что созидание подлинной культуры, имеющей непреходящее, общечеловеч. значение, невозможно в отрыве от народа, что духовные богатства народа-творца способны наиболее полно раскрыться в условиях социалистич. общества.

Соч.: Собр. соч. в 30 томах, М., 1949–1955; История: русской литературы, М., 1939 (Архив А. М. Горького, т. 1); Несобранные литературно-критические статьи, М., 1941; Повести, воспоминания, публицистика, статьи о литературе, М., 1951 (Архив А. М. Горького, т. 3); В. И. Ленин и А. М. Горький. Письма, воспоминания, документы, М., 1958.

Лит.: Балика Д., Горький над страницами философских книг, "Новый мир", 1938, август; Пиксанов Н. К., Горький учится, в его кн.: О классиках, Μ, [1933]; его же, Горький и наука, М.–Л., 1948, Михайловский Б. В., А. М. Горький и философия культуры, "Уч. зап. МГУ", 1946, вып. 110. Тр. кафедры рус. лит-ры, кн. 1; Михайловский Б. В. и Белкина Н. П., Борьба Горького с империалистической реакцией и упадочной культурой Запада, в кн.: Горьковские чтения, М.–Л., 1949; Балухатый С. Д., А. М. Горький и культура, "Вестн. АН СССР", 1938, No 2–3; Ермилов В. В., О гуманизме Горького, М., 1941; Мясников А. С., Горький, М., 1953; Бялик Б. Α., Μ. Горький – критик, в кн.: История русской критики, т. 2, М.–Л., 1958; Воробьев В. Φ., Α. Μ. Горький о специфике литературы и проблеме типического, Львов, 1958.

Б. Михайловский. Москва.

ГО́РЬКИЙ -ая, -ое; -рек, -рька́, -рько; го́рче и го́рше, го́рший; горча́йший.

1. сравнит. ст.: го́рче. Имеющий острый, неприятный, едкий вкус, свойственный хине, полыни, горчице. Как полынь г. Г. вкус. Г. на вкус. Г. миндаль. Г. перец. Г. огурец. Г-ая настойка (спиртовой настой чего-л.). Г-ие воды (минеральные воды, содержащие сернокислый магний). Г-ая соль (сернокислый магний - слабительное средство). Г-ая пилюля (также: справедливый упрек, неприятная для кого-л. правда). // Едкий. Г. дым. Г. запах.

2. сравнит. ст.: го́рше, го́рший. Горестный, тяжёлый. Г-ая судьба, доля, участь. Г-ая правда, истина. Г-ие чувства, мысли, воспоминания. Г-ое признание. Г-ое раскаяние. Г. смех (выражающий горечь). Г-ие слезы (слезы подлинного горя, обильные). Убедиться на горьком опыте (путем тяжелых испытаний).

3. Разг. Тот, на долю которого выпало много горя; несчастный. Г. сирота. Г-ая я, несчастная! Г. пьяница (пьющий запоем, безнадежный алкоголик).

◊ Выпить (испить, пить и т.п.) го́рькую чашу чего (см. Ча́ша). Пить го́рькую. Пить запоем, пьянствовать. Хуже го́рькой редьки. 1. Невыносимо, очень сильно (надоесть и т.п.). Надоесть хуже горькой редьки. 2. Невыносим, нетерпим. Ты мне хуже горькой редьки.

* * *

см. Нижний Новгород.

(до 1932 - Нижний Новгород) - крупнейший индустр. город Поволжья, один из старейших центров театр. и муз. жизни России. 1189 тыс. жит. (1972). Проф. муз. иск-во города в 17 и нач. 18 вв. представляли хоры нижегор. монастырей. Позднее в помещичьих усадьбах формируются крепостные оркестры, оперные и драм. труппы. Спектакли крепостной труппы помещика Н. Г. Шаховского положили начало (1798) публичным представлениям опер и драм, балетов, комедий и водевилей с музыкой. Из крепостных музыкантов труппы Шаховского выделялся Яков Завидов - композитор, балетмейстер, певец-баритон. С 40-х гг. 19 в. Нижегородский т-р имел вольнонаёмную труппу; в 1850 был пост. первый акт оперы М. И. Глинки "Жизнь за царя" ("Иван Сусанин"). Большое значение для развития театр. жизни города имели ежегодные ярмарки. Со 2-й пол. 19 в. (преим. на сцене ярмарочного т-ра) начинаются гастроли разл. частных оперно-балетных и опереточных трупп (артисты Петерб. и Моск. имп. т-ров, Итал. труппа, труппы П. М. Медведева, H. H. Фигнера и др.). Летом 1896 к открытию Всероссийской художеств.-промышленной выставки в Н. Новгороде сооружено здание нового т-ра, в к-ром выступала оперная труппа С. И. Мамонтова во главе с И. В. Тартаковым и молодым Ф. И. Шаляпиным (пел в Н. Новгороде также в 1901, 1902, 1903, 1910). Т-р был открыт оперой "Жизнь за царя" с участием Шаляпина. В кон. 19 и нач. 20 вв. на сцене ярмарочного т-ра гастролировали выдающиеся певцы: Н. Н. Фигнер, М. И. Фигнер, А. Фострем, Л. Г. Яковлев, Л. В. Собинов, А. В. Нежданова, П. И. Цесевич, А. Дидур и др.

Одновременно с муз. т-ром на рубеже 18 и 19 вв. начала развиваться и конц.-муз. жизнь Н. Новгорода, проходившая первоначально преим. в домах дворянской интеллигенции. В 40-х и нач. 50-х гг. 19 в. центром муз. жизни города становится дом известного литератора и муз. критика А. Д. Улыбышева. Здесь устраивались муз. вечера, в к-рых принимали участие местные музыканты и приезжие артисты (исполнялись камерные инстр. сочинения Й. Гайдна, В. А. Моцарта, Л. Бетховена, произв. Л. Керубини, Л. Шпора, Ф. Мендельсона, а также М. И. Глинки и других совр. рус. композиторов). Здесь же начал впервые выступать публично как пианист молодой М. А. Балакирев. Для исполнения крупных оркестровых и хор. сочинений Улыбышев приглашал оркестр местного т-ра, воен. музыкантов, церк. певчих. Во 2-й пол. 19 в. широкую аудиторию привлекали публичные концерты на ярмарке и в гор. т-ре. Большим событием явилось первое публичное исполнение в 1852 в гор. т-ре "Реквиема" Моцарта (под упр. К. Эйзриха). В 1873, по инициативе Н. Г. Рубинштейна, открыто нижегородское отд. Русского муз. об-ва, устраивавшее ежегодно 10 симф. концертов, а также регулярные вечера камерной музыки. В 1896 значит. оживление в муз. жизнь города внесли концерты Всероссийской художеств.-промышл. выставки, в к-рых выступали: симф. оркестр иод упр. В. И. Главача, хор. капелла Д. А. Славянского, виолончелист С. Э. Буткевич, контрабасист С. А. Кусевицкий, владимирские рожечники и другие. Зимой 1904 в Н. Новгороде гастролировал симф. оркестр Моск. консерватории под упр. В. И. Сафонова, а в 1911 и 1912 симф. оркестр С. А. Кусевицкого. В 1900 инженер Н. Г. Куликовский организовал любит. симф. оркестр из служащих и рабочих Сормовского завода.

До 70-х гг. 19 в. преподавание музыки велось исключительно в закрытых пансионах и гимназиях для привилегиров. слоёв об-ва. В 1873 начали работу муз. классы отд. РМО (позднее - муз. уч-ще), к-рые в течение почти полувека возглавлял композитор и дирижёр В. Ю. Виллуан. Здесь обучались пианист и композитор С. М. Ляпунов, муз. теоретик и критик И. Н. Протопопов, пианисты И. А. Добровейн, В. И. Скрябина, скрипач Д. С. Крейн и композитор А. А. Крейн. В нач. 20 в. в Н. Новгороде работало неск. частных муз. школ, в т. ч. В. М. Цареградского, ученика и последователя М. А. Балакирева. С сер. 19 в. получило развитие церковно-хор. исполнительство. В 80-х гг. были известны хор. капелла нижегородского купца В. Рукавишникова, к-рой руководил Н. И. Соколов, позднее хоры под упр. А. А. Кривауса и И. Н. Казанцева, исполнявшие церк. и светскую музыку. В 1892 в связи с приездом П. И. Чайковского нижегородский сводный хор дал в манеже концерт из произв. композитора. В период подъёма революц.-демократич. движения 1902-05 в хорах, объединявших рабочую молодёжь, разучивались революц. песни. Иногда хор. спевки служили средством конспирации нелегальных собраний, маёвок и т. д.

Широкие возможности для всестороннего развития муз. жизни города открылись после Великой Oкт. социалистич. революции. Возродились муз. спектакли, осуществляемые местными силами. Первый оперный спектакль был дан любительской труппой "Молодая опера" ("Евгений Онегин", 26 I 1918 в зале Обществ. собрания), в дальнейшем спектакли ставились в нижегородской Нар. консерватории (1918-20), в оперной студии Н. И. Соколовой-Мшанской (1921-22), коллективом Оперно-концертного ансамбля ("Оперконанс", 1927-1933). Впервые сов. опера ("Орлиный бунт" Пащенко) была исполнена на нижегородской сцене гастрольной Ленингр. труппой в 1928. В 1935 в Горьком был создан стационарный т-р оперы и балета (см. Горьковский театр оперы и балета).

В 1918 при Нижегородском губисполкоме открылся Муз. отдел (МУЗО), ведавший всей конц. деятельностью в городе. В том же году сформирован гос. симф. оркестр, к-рый давал бесплатные концерты в гор. т-ре. В рабочих клубах организовывались вечера камерной музыки. Широкое развитие получила муз. самодеятельность. В 1926 был открыт Канавинский Дворец культуры им. В. И. Ленина, ставший центром культ.-просвет. деятельности одного из старейших рабочих районов Н. Новгорода, в 1929 - Дворец культуры в Сормове. Важную роль в пропаганде муз. культуры в городе сыграло основанное в 20-х гг. муз. радиовещание. Большую конц. работу в эти годы вели учащиеся и преподаватели Гор. муз. училища. В 1937 открылась филармония, при к-рой был создан симф. оркестр. С 1947 концерты проводятся в зале гос. консерватории (в 1960 там установлен орган). В 60-х гг. филармония организовала фестивали "Современная музыка", получившие всесоюзную известность (1-й в 1962 с участием М. Л. Ростроповича, В. Клайберна и др. видных музыкантов, 2-й в 1964, посв. творчеству Д. Д. Шостаковича, 3-й в 1967 в ознаменование 50-летия Октября, посв. музыке 15 союзных республик; фестивали проходили также в 1969 и 1971). В 1967 открыт новый Кремлёвский концертный зал, в к-ром филармония организует выступления местных и гастрольных муз. коллективов.

После 1917 в Н. Новгороде были созданы гос. муз. школы. Обучение в них проводилось бесплатно. В 1918 на базе нижегородского муз. уч-ща создана Народная консерватория (в 1922 реорганизована в муз. техникум). В 1947 в Г. основана консерватория им. М. И. Глинки. В 1946 организована Горьковская детская хор. капелла мальчиков. В 1973 в Г. (и области) работали 68 муз. школ (св. 4000 учащихся), 3 средних муз. уч. заведения (два из них в Арзамасе и Дзержинске Горьковской обл.). В 1951 было создано Горьковское отд. Союза композиторов РСФСР (в 1965 реорганизованное в Верхневолжское отделение, объединившее композиторов и музыковедов, проживающих в городах Верхнего Поволжья; на 1973 в его составе 21 чсл.). За годы сов. власти выдвинулась группа талантливых музыкантов. Среди них: композиторы нар. арт. СССР А. А. Касьянов, засл. деят. иск-в РСФСР А. А. Нестеров, оперный дирижёр засл. деят. иск-в РСФСР и засл. арт. УССР А. Г. Ерофеев, гл. дирижёр симф. оркестра филармонии засл. деят. иск-в РСФСР И. Б. Гусман, засл. учительница РСФСР H.H. Полуэктова и др.

Муз.-просветит. работу ведут также Обл. дом нар. творчества, Гор. дом художеств. самодеятельности, Горьковское отд. Всероссийского хор. об-ва, Музей Ф. И. Шаляпина, расположенный в средней школе им. Ф. И. Шаляпина, нотный отдел Обл. публичной б-ки им. В. И. Ленина, Дворцы культуры и клубы.

1) прил., обозначающее вкус. Моисей повелел израильтянам есть пасхального агнца с Г. травами, к-рые, по-видимому, должны были напоминать им о Г. времени, проведенном в Египте (Исх 12:8);

2) прил., обозначающее воду, непригодную для питья. Когда, странствуя по пустыне, израильтяне пришли в Мерру, они не смогли пить там воду, потому что она была "горькой" (Исх 15:23 и след.);

3) "горькая вода" - атрибут судебного процесса. Женщина, подозреваемая в измене мужу, должна была выпить из рук священника "горькую воду" (Чис 5:18), к-рая считалась "наводящей проклятие" на виновную (см. Брак, IV,2);

4) прил., означающее характер человека. Характер жестокого и завистливого человека (Иак 3:14), стремящегося причинить вред другим людям, называется Г. Подобная горечь появляется в христ. общине, если кто-то испытывает недостаток в Божьей благодати. Нельзя допускать, "чтобы какой горький корень, возникнув, не причинил вреда и чтобы им не осквернились многие" (Евр 12:15).

Название города Нижний Новгород в 1932-1991.