Автор трактата "Хань-Фэй-цзы", ведущий идеолог древнекитайских легистов отстаивает идею примата закона над личностью и подвергает критике консервативное и развращающее личность конфуцианство. Труд Хань Фэя стал ядром политического мировоззрения объединителя Китая - Цинь Ши Хуан Ди. Хань Фэй аккумулировал труды своих предшественников легистов, сумев ясно, четко и доступно обобщить и сформулировать идеи, получившие название "легистских". Если попытаться сжато сформулировать идеи "Хань Фэй-цзы", то можно сказать, что оно предлагал управлять при помощи законов, утверждающих абсолютную власть правителя. Главные идеи. Люди по природе эгоистичны и реагируют только на наказания или награды. Награды и наказания – это главные инструменты управления. Эффективное управление требует наличия законов, авторитета власти и искусства управления. Ясные и четко сформулированные законы правителя должны заменить расплывчатые моральные нормы в качестве стандарта поведения. Политическая власть должна принадлежать только правителю и не может быть разделена с аристократией и министрами. Хороший правитель управляет при помощи сложной, но четко продуманной бюрократической системы, находящейся под его полным контролем. Порядок в обществе достижим только в том случае, когда "имена" соответствуют реальности. Подобно тому как природа без видимых усилий порождает тьму вещей, правитель должен управлять всем, не принимая видимого активного участия в управлении. Книга представляет собой редчайший раритет, не переводившийся более на русский язык после революции и не переиздававшийся. Воспроизведено в оригинальной авторской орфографии издания 1912 года (издательство "Издание книгопродавца Ф.И. Митюрникова"). Это и многое другое вы найдете в книге Хань Фэй-цзы (А. И. Иванов)