Заключительная фраза пятой главы книги звучит так: «Все эти наблюдения представляют значительный интерес и, надеемся, послужат отправной точкой для серьезной научной разработки» (с.626). Возьмем на себя смелость высказать предположение, что именно эта оценка должна быть отнесена ко всему содержанию данной книги. На наш взгляд, автору не всегда хватает документально выверенных аргументов для выводов, которые делаются по ходу повествования. В авторском же заключении эти выводы носят характер почти беспрекословной истины: «… русский мужик всегда находился в пестрой среде старообрядчества, с недоверием (и даже враждебностью) относившейся к инициативам правящих никониан… религиозность русского народа, с одной стороны, и властителей России – с другой, при всей их внешней схожести, внутренне питалась различными представлениями о духовности и справедливости… Общинная психология с её старообрядческой подоплекой стала той мощной силой, которая выдавила старые порядки. Временное правительство оказалось бессильным перед массами, жаждущими устройства жизни на новых – справедливых, с их точки зрения, - началах. Подчеркнем: движущими силами этого процесса явились не какие-то аморфные «низы», а различные старообрядческие согласия и толки, которые пронизывали народные массы... их внушительная численность … позволила большевикам выйти победителями из Гражданской войны… в пользу старообрядческой окраски низов свидетельствуют и факты невиданных гонений на иерархию РПЦ… старообрядческий проект состоялся, но состоялся уже в исторических рамках советской России…» (с.642-644). Это и многое другое вы найдете в книге Грани русского раскола (А. В. Пыжиков)